Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Сколько бы ни читали и перечитывали бы данное Откровение, всё равно не открывается.Сообщение от Тимофей-64
Если Бог так положил волей Своей, то значит другим церквям оно и не к чему.
[1 Пет.4:11] Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь.
Духовный вакуум у вас
Даже попытки нету заполнить его правильно
это смотря как читать
если справа налево, то всё наоборот
Блаженны мир творящие, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Так это не все видят. Ведь откровение дано для рабов Бога, в которых действует Бог.
Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. (Rev*1:1*RST)
А Бог, Который в рабах Божьих, смотрит не так, как человек.
ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце. (1 Царств*16:7*)
Сам не хочу. Но ведь если проецировать ветхозаветные пророчества о Христе на земную историю, как Вы, а не на сердце, то получается, что Вы и называете, даже если вслух не произносите.
Вот пророчества:
« И перекуют [все народы] мечи на орала, и копья свои — на серпы; не поднимет меча народ на народ, и не будут больше учиться воевать.
(Ис. 2:4)»
« Притеснителя не станет, грабёж прекратится, попирающие исчезнут с земли
(Ис. 16:4)»
А вот здесь можете познакомиться с хронологией войн в земной истории:
https://en.wikipedia.org/wiki/Timeline_of_wars
Вы, ув Тимофей-64, наверное невнимательно читали ангельскую рождественскую весть, провозглашающую мир (ирини) на земле. А там ясно сказано, где мир Христос установил:
δόξα ἐν ὑψίστοις θεῷ καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκίας. (Лк 2:14*)
с этим вопросом Артур разобрался уже
в храме и есть мерзость запустения
святое место - в храме же, не так ли?
а об этом сказано:
Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте,— читающий да разумеет,— (Mat*24:15*RSO)
Писание свидетельствует что это не совсем так.
4Цар.2:13. И поднял милоть Илии, упавшую с него, и пошел назад, и стал на берегу Иордана;
4Цар.2:14. и взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь, Бог Илии, – Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей.
Я же вам написал: Ну ладно там древние сомневались, но после того как книга вошла в Канон, утвержденный Соборами, вы не имеете право подвергать её сомнению.
А зачем нам читать всё оттудова и наоборот? Мы,ведь,все на конце?это смотря как читать
если справа налево, то всё наоборот
Блаженны мир творящие, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Оставайтесь в начале. Там Бог.
И Ветхом завете милоть Илии, единственное, что осталось от его тела и в Новом Завете читаем следующее:
так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них.
Деяния апостолов 19:12
Если бы Бог не передавал благодать через материю, Он бы это ПЕДАГОГЧЕСКИ игнорировал.
Однако мы наблюдаем обратную настойчивую педагогику.
Откровение Иоанна, полно символов, например, вот эти слова: "И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца" (Откр 22:1). Здесь же, либо о Духе Святом, либо о дарах Духа Святого, либо в общем благодать. Образ воды, всегда понимался, как образ благодати, Духа Святого. В Евангелии тоже образ воды: 1) Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную; 2) Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.
И вспомните частное откровение мученицы Перпетуи, там вода тоже образ благодати.
Алё, гараж! Объясняю краткое содержание предыдущих серий. Некоторые чают воскреснуть не кудысь исчо, а прямо на землю. В момент сразу после описанного в 19 главе ОТкровения. Я тому удивляюсь, чего мол сюдой, мест лучше чтоли нету, а тута будет пепелище. Здеся на земле пепелище, это я вот про что. Тут Вы речете - какое пепелища, вещества не будет. Ну значит отрицаете что здеся на земле пепелище бедт. А я тогда вопрошаю - почему это не будет (здеся на земле) ведб в конце 19й вещества полно но трупы и птицы везде, такое вот неприглядое. Тогда вы ответствуете - а тама у св. отцов про невещественный мир, умную молитву и мир умный. Ну, и чегойто вы? Речь то шла о состоянии земли после описанного в 19й главе, что на эту землю без слез не взглянешь (а потом и вовсе сгорит) - а вы вдруг про невещественное. Не в ту степь поскакали что-то.
Чет. ты Эрих разбушувалсеНа здоровьеНе помню,чего там писаноВ момент сразу после описанного в 19 главе ОТкровения.Будет тебе вакуум,а не пепелище после второго пришествияЯ тому удивляюсь, чего мол сюдой, мест лучше чтоли нету, а тута будет пепелище.АгаЗдеся на земле пепелище, это я вот про что.Чпокнется и усе.Как мыльный пузырь.Чпок! И нету тебяТут Вы речете - какое пепелища, вещества не будет. Ну значит отрицаете что здеся на земле пепелище бедт.Даже рта нету,чтобы вопрошать и тем паче пальцов,чтобы клаву мучитьА я тогда вопрошаю - почему это не будет (здеся на земле) ведб в конце 19й вещества полно но трупы и птицы везде, такое вот неприглядое.Речь здесь не о 19 главе,а о том,что снесут Аль-Аксу,отгрохают третий храм,помажут там машиаха,42 месяца веселиться-кривляться будудут,а потом-Чпок!!!-и усеТогда вы ответствуете - а тама у св. отцов про невещественный мир, умную молитву и мир умный. Ну, и чегойто вы? Речь то шла о состоянии земли после описанного в 19й главе, что на эту землю без слез не взглянешь (а потом и вовсе сгорит) - а вы вдруг про невещественное. Не в ту степь поскакали что-то.
100%. Согласно языческим поверьям, чем больше народа потрет нос собаке на площади революции, тем более вероятно она принесет удачи следующему суеверу. Глупо и мракобесно. Подобным же образом темные и помутневщие полагают, что чем больше или чем дольше верующие используют какой-либо вспомогательный предмет в поклонении Богу, тем предмет тот якобы более сакральным становится. Тоже мракобесие. Ведь люди несут к предмету (иконе ли, камню ли, месту ли) почитание свое, несут ту честь, которая при правильном использовании образа восходит к Первообразу. И не намазывается эта честь на икону, как масло на бутерброд. А может ли человек, использующий предмет благодати какой прибавить к предмету? Нет. Потому что вся благодать - от Бога происходит, а не от людей. Те которые к овечьей купели шли, они наносили чтоли чего туда, что увличивало исцеляющую силу? Нет, ничего не наносили, не намаливали, не намасливали. Если бы наносили, то глядишь со временем там бы накапливалось столько нанесенной силищи, что и второй, и третий, и сотый входящий исцелялись бы. Ан нет. Все исцеление зависело от приносимого в купель сходящим Ангелом, а не от нахоженности места народом, и приносимой свыше благодати хватало лишь на первого.
Так что НАМОЛЕННОСТЬ, как накопление благодати за счет количества поиспользовавших, это язычество на 100%.
Ничего я не разбушевался, а толкую Вам про то что там в конце 19й главы про землю написано. Ну будет там еще вещество, но картина неприглядная. Хилиасты же думают что за веру их будет им воскрешение вот туда.
А мне их жалко!
Ну вот там чего: "а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами"
Ну вы напророчите тоже, типун на языкНо в свое время и земля и небо сгорят, спора нет, только речь шла о конкретном моменте описанном в конце 19й главы, а там еще вещество есть, уж Вы не отрицайте.
Это Вы оптимист большой, что все так быстро. ( Кстати Аль-Акса там же чуть сбоку а на главной платформе находится Купол Скалы ) А может быть намечается лишь разгар очередной масштабной бойни из серии "надлежит всему тому быть, но это еще не конец".
Если честно, когда последний раз читал Книгу Откровения?
Интересную Вы мысль высказываете. Однако в таком сжатом виде это не ясно что такое, более раскрыто бы как то.
Тоже вот - что именно не сбылось, какой из этого следут вывод.
А тут уже "не выбрасываю" превращается толи в элегантные шорты, толи в "нам оно ни к чему".
Но как же оно уже может быть теперь, после всего, ни к чему? Так или иначе оно уже к чему-то. Если в книге представлено "не сбывшееся пророчество" то к чему это? О чем говорит тогда его включенность в канон, и что пророчество до сих пор "не сбывшимся" не объявлялось? Что произошло в 21 веке, что отношение надо пересмотреть? А другие книги - напр. Даниила или Иезекииля - как тогда их воспринимать при изменении восприятия Апокалипсиса... Эти все вопросы же возникают - может у Вас и на них ответ имеется.
Не помню
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием