Значить все таки, грех заключается в том что Адам не поверил Создателю, а не как принято считать нарушил закон.
Ничего не напоминает, книга которую Ты мне дал там так написано. Читаем дальше;Раз вы утверждаете, что Адам стал подобным Богу лишь после того, как вкусил от запретного плода, выходит, вы не верите в его Богоподобие от сотворения его Богом? Хотя именно это ведь и сказано: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему" (Быт.1:26)Где хоть слова о подобии?И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.(Быт.1:27)
Читаем.
Вот этот момент когда Адам стал подобным Отцу и Сыну. До этого момента Адам имел образ Отца небесного, так или иначе не мыслил зла.И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло;(Быт.3:22)
Получается, вы также, как и обольщённая Ева, верите диавольской лжи:
4.И сказал змей жене: нет, не умрете,
5.но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. (Быт.3:4,5)
Обвинение должно звучать в последнию очередь.
Хитрый и коварный диавол, как всегда, обманул, извратив и не договорив главного: что люди, нарушив слово Божие, отпадут от Него; и не просто познают добро и зло, а приобщатся через его ложь ко злу, то есть к нему - диаволу, со всеми вытекающими отсюда последствиями: тлением и смертью.
Придумали образ на который сваливаете все свои ошибки. Возможно ли знать что есть зло, если не было бы дора?
Плоть и кровь, сами по себе, вне духа - ничто. А вот дух, единый со Христом, как раз и даёт возможность обрести новую, нетленную плоть для жизни в Царствии Небесном. Господь ведь являлся ученикам и, в частности, Фоме, во плоти, которую и предлагал осязать на предмет ран, и даже ел с ними.
Как это тносится к первородному греху?




Ответить с цитированием