Цитата Сообщение от Ктоя Посмотреть сообщение
Я не специалист, но попробую. Возьмём к примеру послания к Тимофею:
1 Тим: «Павел, Апостол Иисуса Христа… Тимофею… благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего, и Христа Иисуса, Господа нашего».
2 Тим: «Павел, Апостол Иисуса Христа… Тимофею… благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего, и Христа Иисуса, Господа нашего».

Они начинаются одинаково. Но остальные послания Павла начинаются по другому, а эти как под копирку.
Вы всерьез полагаете, что это ДОСТАТОЧНО для снятия Павлова авторства?
Я полагаю, маловато, даже вообще смешно.

Послания к Тимофею - это поздние послания. Второе - вообще предсмертное. Написаны они близко друг другу. Возможно секретарь у них один (и он ответствен за форму приветствия).
И как поздние послания они отражают обстановку иную, которую Павел застал после освобождения из Рима. Это уже начало гностических идей (в их первом изводе) - и этому посвящено много в послании, правда, по ЧАСТНОСТЯМ.
В любом случае, это все ПРАВДОПОДОБНО. Протогностические идеи витали в воздухе. До ареста своего в Иерусалиме Павел уже предсказал ефесским пресвитерам, что ересь будет. Видимо, кое-что знал. Так и получилось. В посланиях Еф. и Кол. Павел уже начинает с ней бороться, пока ощупью, и не имея точных сведений об учении еретиков. В Тим. все это уже обрело конкретные очертания.
Поэтому ВНУТРЕННЕ эти послания вполне в жизни Павла на своем месте.
Да, они написаны ПОЗЖЕ окончания книги Деяний.