Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Получение удовольствия от истязания других, - это не садизм, а симптом садизма.
Ваш вывод неверен.Если в 10-летний получает удовольствие от выкалывания глаз у животных - это безсознательное отклонение, а после 12 - сознательное. Вывод для вашего среза: сознание у человеческих детенышей просыпается ровно после 12 лет.
Сознание у человека просыпается раньше 12 лет, а сознательное следование нормам морали и нравственности - позже.
Нет.Что-то мне совсем не нравится ваш срез общества. В вашем обществе сознательно взращивают сформировавшихся садистов?
В нашем обществе, садизм - это осуждаемое поведение.
Да. Такое бывает.Мама о своем сыне, выкалывающем глаза котятам: да он у меня святой, просто еще не понимает, что делает.
Последний раз редактировалось Dakot; 30.11.2023 в 17:33.
Однако, почему Бог любил Давида?Сердце Давида было обращено к Богу (Библия, 1 Царств 13:14, Деяния 13:22). Несмотря на то, что он был далек от совершенства, у него была тяга к духовным вещам (Библия, Псалтирь 41:1-2), о чем свидетельствует перемещение Ковчега Завета в Иерусалим, построение новой скинии для него, а также планирование и финансирование будущего Храма.
Давид был страстным поклонником. Истинное поклонение привлекает внимание Бога. Семьдесят три псалма приписывают Давиду, выражавшему свою любовь к Богу в музыке и песне, и назначавшему певцов и музыкантов поклоняться Ему непрерывно в скинии (Библия, 1 Царств 16:4-6).
Давид демонстрировал подлинное раскаяние. После того, как он совершил прелюбодеяние с Вирсавией и убил ее мужа, этот сломленный царь написал 50-й Псалом, чтобы его читали и пели по всей стране, как публичное признание своего греха и объявление Божьей благодати и милости.
Давид никогда не обращался к идолам. Большинство из 42 царей, правивших Иудеей и Израилем, впадали в идолопоклонство. Давид никогда не уклонялся от поклонения одному истинному Богу Израиля.
Основная причина, по которой Бог так сильно любил Давида, не имела ничего общего с его волосами или арфой; дело было в его сердце, потому что в глазах Божьих, самое главное — сердце человека.
А вы злопамятный, однако. И кто вы есть, что бы перечить Богу?
Таки да, каждый из нас совершил большое колличество преступлений в жизни. Однако многие спасутся по благодати, по милости Божьей. И вряд ли это могло случится, если бы Бог был похож на вас, или меня.
Прежде всего, женщина находится под властью не только Божьей, но и человека.
Чис 30:6
если же отец ее, услышав, запретит ей, то все обеты ее и зароки, которые она возложила на душу свою, не состоятся, и Господь простит ей, потому что запретил ей отец ее.
Чис 30:12
и муж ее слышал, и промолчал о том, и не запретил ей, то все обеты ее состоятся, и всякий зарок, который она возложила на душу свою, состоится;
Псевдо-Климент. Апостольские постановления
Итак, мы не позволяем женщинам учить в церкви, но только молиться и слушать учителей. Сам Учитель наш и Господь Иисус, послав нас двенадцать учить народ и племена, никогда не посылал женщин на проповедь, хотя и не было в них недостатка, ибо были с нами Матерь Господа и сестры Его, также Мария Магдалина и Мария Иаковлева, и Марфа и Мария, сестры Лазаря, Саломия и некоторые другие. Ибо, если бы необходимо было, чтобы учили женщины, то Сам Господь первый повелел бы, чтобы и они вместе с нами оглашали народ. И если глава жены есть муж, то несправедливо, чтобы над главою начальствовало прочее тело.
Книга третья.
Ориген
Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит
Сказано, что у Филиппа-благовестника было четыре дочери, которые пророчествовали. Если же они пророчествовали, то почему нельзя, говорят они, пророчествовать и нашим пророчицам? Мы разрешим это недоумение. Во-первых, говоря, что «наши пророчицы пророчествовали», покажите у них знамения пророчества. Во-вторых, даже если и пророчествовали дочери Филиппа, они не говорили в церквях. Этого нет в Деяниях Апостолов. Этого нет и в Ветхом Завете: засвидетельствовано, что Девора была пророчицей, и взяла Мариам пророчица, сестра Аронова, тимпан и вышла от женщин (Исх. 15:20). Но ты не найдешь, чтобы Девора произносила речи перед народом, как Иеремия и Исайя. И не найдешь, чтобы пророчица Олдама говорила народу, но только пришедшему к ней.
Павел нарушает закон, когда говорит, что:
28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
Галатам 3:28
Но как тот же Павел говорит, что "Закон если и говорит, то говорит к стоящим под законом. Но мы не под законом" И я не говорю, что жёны не должны повиноваться мужу, потому что всякой жене глава муж. Поэтому во всём должен быть порядок. Если у жены есть дар пророчества, то ничего нет зазорного, если этот дар служит церкви в собрании. Это не означает, что муж ей не указ. Но это так же идёт в противоречие с местом писания, где женщины должны молчать.
Так же Павел говорит о собраниях в церкви:
26 Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — все сие да будет к назиданию.
1 Коринфянам 14:26
Далее, есть Прискилла и её Муж Акила, у которых была домашняя церковь:
19 приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью.
1 Коринфянам 16:19
Что делала Прискилла в церкви? Наверное молчала. Но писание говорит, что их домашняя церковь.
Я не говорю о беспорядочном выкрикивании на собраниях, потому что духи пророческие повинуются пророкам. Но этот дар был у женщин, иначе Павел не говорил бы о жене пророчествующей. И тем более это происходило на собрании в церкви.
Так можно женщине пророчествовать в собрании или нет?
Ложь, более 100 псалмов - славянские стихи, а оставшиеся не складные даже на еврейском, так что Давиду остается менее 50 нескладных псалмов, все псалмы с ужасами - нескладные.
Песни Христа:
псалом 1:
Блаже'н муж и'же
на сове'т нечести'вых не и'де
и на пути' гре'шных не ста,
на седа'лищи губи'телей не се'де,
но в зако'не Госпо'дни eго' во'ля,
и день и нощь поучи'тся в Его' зако'не.
И бу'дет я'ко дре'во,
насажде'нное при исхо'дищих вод,
и е'же лист eго' не отпаде'т,
и во вре'мя свое' даст свой плод,
и ели'ка а'ще твори'т, вся успе'ет.
Не та'ко нечести'вии,
не та'ко,
но от лица' земли',
прах я'ко,
ветр (eго') я'же возмета'ет.
Сего' ра'ди не воскре'снут
гре'шницы в пра'ведных сове'т,
ниже' нечести'вии на суд.
Я'ко путь пра'ведных Госпо'дь весть,
и поги'бнет нечести'вых путь.
Псалом 2:
Вску'ю язы'цы шата'шася,
и лю'дие тще'тным поучи'шася?
Ца'рие зе'мстии и кня'зи предста'ша,
вку'пе собра'шася на Го'спода и на Христа' Его':
расто'ргнем их у'зы и от нас отве'ржем их и'го.
Госпо'дь тогда' им посмее'тся,
к ним гне'вом свои'м возглаго'лет,
и Живы'й на Небесе'х им поруга'ется
и я'ростию Свое'ю я смяте'т.
Аз есмь Царь поста'влен же от Него'
над Сия'ном, горо'ю свято'ю Его'.
Госпо'дь рече' ко Мне: возвеща'яй Госпо'дне повеле'ние:
Аз роди'х Тя днесь, Мой Сын Ты еси', от Мене' проси',
и дам Ти язы'ки - Твое' достоя'ние,
и Твое' одержа'ние - концы' земли'.
Я желе'зным жезло'м упасе'ши,
я'ко сосу'ды скуде'льничи сокруши'ши я.
И ны́не, ца́рие, разуме́йте,
вси судя́щии земли́ накажи́теся:
со стра́хом Го́сподеви рабо́тайте
и с тре́петом Ему́ ра́дуйтеся,
приими́те наказа́ние,
да не прогне́вается Госпо́дь, когда́
вско́ре я́рость Его́ возгори́тся егда́,
и поги́бнете от пра́веднаго пути́.
Блаже́ни Нань наде́ющиися вси.
Псалом 3:
Го'споди, что ми стужа'ющии умно'жиша ся?
Мно'зи востаю'т на мя,
мое'й души' глаго'лют мно'зи:
несть спасе'ния eму' в eго' Бо'зе.
Аз усну'х, и спах, воста'х,
гла'сом мои'м ко Го'споду воззва'х:
вознося'й главу' мою', Го'споди,
Ты же сла'ва моя' и Засту'пник мой еси'.
И услы'ша мя от горы' святы'я Своея'.
Я'ко мя Госпо'дь засту'пит,
от тем люде'й не убою'ся,
на мя напа'дающих о'крест.
Го'споди, Воскресни',
мя, Бо'же мой, спаси'.
Я'ко вся вражду'ющыя ми
всу'е порази'л еси' Ты,
сокруши'л еси' гре'шников зу'бы.
Есть Госпо'дне спасе'ние,
и на Твои'х лю'дех Твое' благослове'ние.
Псалом 4:
Внегда' призва'ти ми,
услы'ша мя Бог пра'вды моея',
мя распространи'л еси' в ско'рби.
Мою' моли'тву услы'ши и уще'дри мя.
Челове'честии сы'нове, тяжкосе'рдии доко'ле?
Вску'ю и'щете лжи и лю'бите суету'?
И я'ко Своего' преподо'бнаго Госпо'дь удиви', уве'дите:
Госпо'дь услы'шит мя, внегда' воззва'ти ми к Нему'.
Гне'вайтеся, и не согреша'йте,
я'же глаго'лете в ва'ших сердца'х,
умили'теся на ва'ших ло'жах.
Же'ртву пра'вды пожри'те
и на Го'спода упова'йте.
Глаго'лют мно'зи: кто нам яви'т блага'я?
На нас зна'менася, Го'споди, Свет Твоего' лица',
в мое'м се'рдце дал еси' весе'лие:
умно'жишася от своего' пшени'цы плода', еле'а и вина'.
Вку'пе усну' и почи'ю в ми'ре,
я'ко Ты, Го'споди, всели'л еси' на упова'нии мя еди'наго.
и т.д.
А вот от Давида:
пс 151:
Мал бех в бра́тии мое́й
и ю́нший в дому́ отца́ моего́,
пасо́х о́вцы отца́ моего́.
Ру́це мои́ сотвори́сте орга́н,
и пе́рсты мои́ соста́виша псалти́рь.
И кто возвести́т Го́сподеви моему́?
Сам Госпо́дь, Сам услы́шит.
Сам посла́ А́нгела Своего́,
и взят мя от ове́ц отца́ моего́,
и пома́за мя еле́ем пома́зания своего́.
Бра́тия моя́ добри́ и вели́цы,
и не благоволи́ в них Госпо́дь.
Изыдо́х в сре́тение иноплеме́ннику,
и прокля́т мя идо́лы свои́ми.
Аз же, исто́ргнув меч от него́,
обезгла́вих eго́,
и отъя́х поноше́ние от сыно́в Изра́илевых.
Powered by vBulletin® |