Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Это о предваряющей благодати речь, она и призывает человека к покаянию, её еще называют зовущей благодатью, просвещающей благодатью: "Человеку, находящемуся в таком состоянии, самому очувствоваться нельзя, пока в его греховной тьме не воссияет свет Божественной благодати".Сообщение от Vardan
Далее следует спасающая благодать, её ещё называют особой, содействующей. Классификация видов благодати, пришла в православие из латинской схоластики.
Бог полагает начало благой воли человека Своей благодатью, а вот уже дальше, имея обновленную волю, человек содействует ей в своем освящении, проявляет усилие.
Да, но нужно понимать, что и это наше усилие - результат воздействия благодати, а не самостоятельная сила внутри человека. Смотрю, что Денис уже вопрос раскрыл полностью.
Вот это хорошо сказали. Но, всё же, воля и усилие будут человеческие.
«Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению». (Флп 2:13)
Разница православного понимания предваряющей благодати в том, что она ничего не делает с волей человека, она только будет совесть грешника, поэтому предваряющую благодать еще называют просвещающей. По православному вероучению, у человека, после грехопадения, сохраняются силы, чтобы ответить на призыв, или отвергнуть. Обновляет волю уже содействующая благодать, но при активном сотрудничестве самого человека, в этом и заключается православный принцип синергии. То есть, предваряющая благодать ничего не делает с волей человека, она только призывает к покаянию, а содействующая благодать делает с волей человека - обновляет её, но это делается при согласии самого человека сотрудничать с благодатью. То есть, в обоих случаях, что при предваряющей благодати, что при содействующей, сохраняется свободная воля. Восточные Отцы вообще не классифицировали благодать на виды, это пришло в православие из латинской схоластики.
Вардан, я ведь вам не до конца привел, что пишет святитель Феофан Затворник о предваряющей благодати, а он далее вот что пишет: "Сей голос Божий зовущий приходит к грешнику или непосредственно, прямо в сердце, или посредственно, преимущественно через Слово Божие, а нередко и через многообразные происшествия внешние в природе и в жизни его самого и других. Но всегда он падает на совесть, пробуждает ее и, наподобие молнии, освещает (ясно представляет сознанию) все законные отношения человека, которые им были нарушены и извращены. Поэтому сие действие благодати и открывается всегда сильным беспокойством духа, смятением, опасением за себя и самопрезрением. Впрочем, оно не влечет насильно человека, а только останавливает его на пути порочном, после чего человек совершенно властен или обратиться к Богу, или опять погрязнуть в тьму самолюбия. В притче о блудном сыне сие состояние выражено словами: в себе пришед (Лк. 15, 17)".
Здесь я тоже вам не до конца цитирую наставление святителя Феофана о предваряющей благодати, но вот этой цитатой хочу показать, что предваряющая благодать не влечет насильно человека, а только пробуждает, просвещает, а дальше уже дело за человеком, прислушаться зову или нет. Если человек соглашается, начинает проявлять свою волю в деле спасения, ему Бог содействует в спасении, это содействие со стороны Бога, называют еще содействующей благодатью, так-же всё это называется синергией - сотрудничеством двух воль - Божественной и человеческой.
Да, я так и подумал... Действительно, очень хорошо сказано Феофаном Затворником, иногда читаю его труды, мне они по душе.
Спасибо, вы всё хорошо сказали. Синергия - это не только взаимодействие и сотрудничество, но и усиленное действие. Это сравнимо с тем, если лодку будет грести один человек, и с тем, чтобы гребцу и движению лодки помогал парусом и ветром Бог. Совершенно очевидно, что движение с парусом и ветром - будет намного быстрее, совершенным, и даже приятным, гребцу можно иногда отдохнуть и чаю попить, а цели достигнуть будет легче.
Я помню: это говорит Верующий человек, т.е. рождённый свыше от Бога по правилу Деян.2,38.
.....Ещё помню Притч.28,9, что если кто НЕ РОЖДЁН СВЫШЕ, то его молитва - МЕРЗОСТЬ.
Да благословит Вас Господь
А как понять с выше или нет.
..... Вы спросите у своего мужа. А если нет такового, то посоветуйтесь с кем-нибудь из старших в Вашей церкви.
..... А я не могу учить женщин: Дух Святой против такого наставления - 1Кор.14,35.37.
Да благословит Вас Господь
Иешуа говорил Никодиму начальнику иудеев что тот должен был бы знать что значит родиться свыше. Т е. христианину это не известно априори.Рождение свыше это иудейское очищение по закону Левитов по которому Павел ввёл эллинов в Храм Соломона и очистил. А значит? А значит христианин не знающий закона и вхождения к иудеям не знает как нужно очиститься согласно Ливитов13: нужно признать себя грешником и заточиться на семь дней (семь бесов изгнаные Иешуа согласно Ливиту 13 из Марии Магдалины), а не очиститься ещё на семь дней. А не очиститься? Изгнание жить в Гейнум вне стана пока не очиститься.
Ой, не путайте человека своей иудейской ересью.Иешуа говорил Никодиму начальнику иудеев что тот должен был бы знать что значит родиться свыше. Т е. христианину это не известно априори.
В жизни христианина бывает момент, когда он понимает, что всю свою жизнь жил по своим эгоистичным желаниям. Но теперь, осознав себя грешником, у него появляется желание жить только по воле Божьей. Осознание себя грешником и поворот к Богу называется покаянием. И Бог дает Духа Святого. Написано - а кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. В чем это проявляется? В первую очередь в отвращении ко греху. Ведь до покаяния грех манил. Человек жил по принципу - хочется, но не нельзя. Когда происходит рождение свыше, то состояние человека скорее можно описать словами Апостола - доброе, что ХОЧУ не делаю, а злое, что НЕ ХОЧУ делаю. Почему так? Потому что нет желания грешить, Дух Святой обличает. Но плоть пока еще тоже имеет влияние на человека. Рожденный свыше не хочет делать грех. Потому и чаще всего отпадают намеренные грехи - пьянство, воровство, блуд, убийство (аборт). Но надо еще бороться со спонтанными грехами - раздражение, гнев, обида, зависть, превозношение и т.д. Не рожденный свыше обвиняет в своих грехах других - это они довели, не я такой жизнь такая, по другому никак и т.д. Рожденный свыше когда согрешает , исповедует свой грех Богу и просит прощения, потому что понимает, что никто не виноват в том что он согрешил. Грех идет изнутри.
От Иоанна 4:22
Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение — от Иудеев.
Последний раз редактировалось Батёк; 22.12.2023 в 10:22.
Думаю что только обращение всем сердцем к Господу , что бы Гоподь укрепил веру. Предать свою жизнь в руки Гопода,но и свою жизнь изменить,и жить по законам Бога.
Апочему српашивать у мужа,или у кого либо. нужно спрашивать у Господа.Потому что ни кто не может вразумить как Он.А если вы вразуляемый Богом, то нежажно кокого пола ЕСТЬ человек .В нашем мире церковь ничего не ришает, посещение это только ради галочки.
..... Если Вы посещаете церковь только "ради галочки", то выйдите из неё, как того требует Господь в Отк.18,4.
.....Иисус как раз и "вразумляет" Вас, что учиться нужно у мужа или у брата, которого поставила на это ЦЕРКОВЬ (1Кор.14,34-37).
Неужели я буду спорить с Богом?
Да благословит Вас Господь
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием