Цитата Сообщение от Ктоя Посмотреть сообщение
Он написал, что при соблюдении заповедей человек наследует жизнь вечную. А Павел говорит, что не через заповеди, а через веру в Иисуса Христа. Соблюдение заповедей это и есть оправдание перед Богом.
13 потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут
Римлянам 2:13
Соблюдениями заповедей человек старался оправдаться перед Богом. Как и в Деяниях я приводил цитату, что :

39 и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым
Деяния 13:39
Посему живущие под законом должны были оправдываться его исполнением.
Но когда пришла благодать, закон перестал быть средством оправдания.
Итак Матфей говорит об оправдании заповедями, Павел говорит, что после смерти и воскресения Иисуса заповедями ни кто не оправдывается.
И это противоречие, которое находится в Писании. Как бы вы не старались примирить закон и благодать.
Хотите это замечать или нет, но у Павла практически всегда под "делами закона" понимаются не заповеди евангельские, а ритуально-формальные предписания устной и письменной Торы.
Да, Павел выражался не всегда ясно. Он думал по-еврейски, а диктовал по-гречески. Отсюда некоторая невнятица у него бывает.
Но в общем-то это и все.