Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ну почему же? Праздная публика любит развлечения, особенно видимые чудеса. Поэтому поглазеть и испытать Того, о Ком наслышаны, желающих может найтись немало. А найти слепого или иного каличного, для представления, труда не составляет.
Что же касается веры, то если бы Господь нашёл её в Вифсаиде, то не укорял бы её наряду с Хоразином и Капернаумом - городами, где наиболее явлено было сил Его, но не было покаяния. А покаяние - это и есть следствие веры:
20. Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:
21. горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, (Мф.11:21,22)
в Мф.11:21,22 говорится, что в Вифсаиде тоже были явлены силы - большие, нежели в Тире и Сидоне. А излечение слепого - это и есть явление силы, не так ли? Значит, Христос не по причине отказа от явления силы перед жителями Вифсаиды при излечении слепого вышел из селения. Ведь если бы он силы в Вифсаиде не явил, то упрёк вифсаидовцам об отказе покаяться был бы неуместен.
И в месте, куда он вывел слепого, висаидовцы присутствовали. Ведь слепой, прозрев, увидел людей. А этими людьми могли быть только вифсаидовцы.
То есть, вывод из селения не имел причину вывода от людей. Люди-то оставались и в том месте, где произошёл процесс излечения.
Мне кажется, Вы все слишком усложняете. Иисус просто его вывел из области неверия. Что касается слюны, то это опять же из-за неверия. Человеку по плоти нравится опираться на что-то материальное, видимое, то, что можно контролировать. В данном случае, брение выступило в роли мази, но дело было вовсе не в целительных свойствах брения (ну не может никакая мазь сделать слепого зрячим), а именно, что это убрало какую-то дополнительную "стену" в человеке.
Но даже Иисус не смог исцелить человека с первого раза, настолько было глубоко укореннено неверие. И вот мне интересно, а как Вы оцениваете веру сегодняшнего верующего?
Потому-что Евангелие не врачебная книга чтобы научить врачеванию, а список теологических воззрений.Вы просите чуда исцеления? Есть такое понятие как монтаж Миронов объяснял: цветы монтаж,свадьба монтаж, дети. Вы хотите монтаж?Вот изгнал Иешуа из Марии семь бесов.Из слов бесноватых что жили в склепах бесы кричали: - Что тебе святый Боже надо от нас? Погубить нас пришёл? Каким образом бесы кричали? Конечно посредством бесноватых людей. А что такого страшного производил Иешуа?Очищал их. Каким образом? Заточил на семь дней согласно закону Ливитов 13.Увидели монтаж?Т.е. чудеса это прямое наличие монтажа и не знание Закона?Ну конечно,как детям на пальцах объяснил.
Последний раз редактировалось Батёк; 26.01.2024 в 11:50.
Силы-то явлены были со стороны Иисуса Христа, да в ответ ни веры, ни покаяния, в целом, явлено не было. Почему и сам процесс исцеления слепого оказался не таким простым, как было в тех местах, где у людей была и вера, и покаяние. Где много веры и покаяния у людей, там достаточно слова для исцеления.
Чтобы ничего не выдумывать, обратимся к написанному:И в месте, куда он вывел слепого, висаидовцы присутствовали. Ведь слепой, прозрев, увидел людей. А этими людьми могли быть только вифсаидовцы. То есть, вывод из селения не имел причину вывода от людей. Люди-то оставались и в том месте, где произошёл процесс излечения.
23. Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?
24. Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.
25. Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно. (Мк.8:23-25)
Так что исцеление слепого произошло вне селения, а то, что там могли проходить люди, ничего удивительного. Не в безлюдные ж места повёл слепого Господь, а просо вывел из селения.
Иешуа действовал со всеми одинаково согласно Левитов 13 очищения, а то что вам это не рассказывают подробно, то в этом и не стояла задача, задача теологии учить, а не практики, к практики допускались только избранные Богом.Иешуа так и подтверждал говоря что легче сказать прощаются твои грехи или встань возьми постель твою и иди: этим и отличается теология и практика.
От Луки 5:23 (SYNO) Что легче сказать: «прощаются тебе грехи твои», или сказать: «встань и ходи»?
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
Суббота-то здесь вообще при чём? О ней там речь вообще не шла. Да даже если бы это и было в субботу, то мало ли что там Иудеи, в соответствии со своей религией, поназапрещали сами себе в субботу. Бог ведь не человеческим запретам следует, а Своему слову и Своим заповедям.
А кто были проходившие, не имеет значения: проходят, и пусть себе проходят.
В том, маловерам недостаточно слова. Требуются ещё и тактильный контакт, в виде определённых манипуляций, для укрепления немощной веры их: вывести из селения, возложить руки, плюнуть на глаза, опять повторно возложить руки.в чём же состояла сложность исцеления? разве плюнуть на глаза трудно?
Powered by vBulletin® |