Вывел его вон из селения...

[Батёк]

Суббота-то здесь вообще при чём? О ней там речь вообще не шла. Да даже если бы это и было в субботу, то мало ли что там Иудеи, в соответствии со своей религией, поназапрещали сами себе в субботу. Бог ведь не человеческим запретам следует, а Своему слову и Своим заповедям.
А кто были проходившие, не имеет значения: проходят, и пусть себе проходят.


В том, маловерам недостаточно слова. Требуются ещё и тактильный контакт, в виде определённых манипуляций, для укрепления немощной веры их: вывести из селения, возложить руки, плюнуть на глаза, опять повторно возложить руки.

Для шибко верующих вообще ни чего не надо в этой жизни, ни манипуляции Иешуа с серой чтобы вывести их катаракту, ни очищения в не стана их сразу в ангелы принимают?

[captain]

Иешуа действовал со всеми одинаково согласно Левитов 13 очищения, а то что вам это не рассказывают подробно, то в этом и не стояла задача, задача теологии учить, а не практики, к практики допускались только избранные Богом.Иешуа так и подтверждал говоря что легче сказать прощаются твои грехи или встань возьми постель твою и иди: этим и отличается теология и практика.

От Луки 5:23 (SYNO) Что легче сказать: «прощаются тебе грехи твои», или сказать: «встань и ходи»?

Но ведь Он не был левитом.

[Батёк]

Но ведь Он не был левитом.

Левиты это те которые служили при Храме Саломона и становились первосвященника и как Каиафа, а Иешуа был Раввином самарийским
то же служение по Левиту в рядовой Синагоге Копернаума.

От Марка 1:21-28 (SYNO) И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошёл Он в синагогу и учил.
И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники.
В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал:
оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий.
Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него.
Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.
И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?
И скоро разошлась о Нём молва по всей окрестности в Галилее.

От Иоанна 6:53-59 (SYNO) Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём.
Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною.
Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.
Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.

[ЯОлег]

Для шибко верующих вообще ни чего не надо в этой жизни, ни манипуляции Иешуа с серой чтобы вывести их катаракту, ни очищения в не стана их сразу в ангелы принимают?

Когда обретаем главное - Иисуса Христа, в Ком истинная жизнь наша, то всё остальное уже неважно. Как сказано: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам." (Мф.6:33), то есть еда, питьё, одежда и т.д.

А чудеса для маловеров, которым сло́ва недостаточно. Потому и сказал Иисус Фоме: "Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие." (Ин.20:29)

[shlahani]

Мне кажется, Вы все слишком усложняете. Иисус просто его вывел из области неверия. Что касается слюны, то это опять же из-за неверия. Человеку по плоти нравится опираться на что-то материальное, видимое, то, что можно контролировать. В данном случае, брение выступило в роли мази, но дело было вовсе не в целительных свойствах брения (ну не может никакая мазь сделать слепого зрячим), а именно, что это убрало какую-то дополнительную "стену" в человеке.
Но даже Иисус не смог исцелить человека с первого раза, настолько было глубоко укореннено неверие. И вот мне интересно, а как Вы оцениваете веру сегодняшнего верующего?

Там в заключение эпизода господь Иисус послал прозревшего в его дом и велел в селение не заходить и никому в селении не рассказывать.
Это значит, что прозревший человек не был жителем Вифсаиды - иначе как бы он мог пойти в свой дом, не заходя в селение?
С другой стороны, концовка подтверждает, что намерением Иисуса было именно сокрыть втайне от Вифсаиды всё исцеление слепого.
Потому Иисус и вывел слепого наружу селения - чтобы местные не видели, не знали и не услышали об этом.
Что касается технологии исцеления. Что такое вообще плевок? Ну, если по человеческому рассуждению? Это дух, не так ли? и вода.
Почему Иисус исцеление разделил на два этапа? Потому что обычно исцеления Иисус производит после своей определённой проповеди, и исцеление закрепляет, так сказать, сказанное им накануне.
А что Иисус говорил накануне? Накануне Иисус объяснял чудо умножения хлебов, и этих чудес было всего два раза. Иисус именно сравнивает эти два раза, объясняя их ученикам.
Соответственно и исцеление проходит в два этапа.

[мипо]

Что касается технологии исцеления. Что такое вообще плевок? Ну, если по человеческому рассуждению?

Если не по-человеческому рассуждению, а по духовному рассуждению - то это Вода Жизни, данная Земле Словом Божиим, и через "персты" Тела Христова приносящая Исцеление/Прозрение поверившим людям.