Отречение апостола Петра

[Vardan]

Тогда все ученики, оставив Его, бежали." от Матфея 26:56


Отцы церкви коментируют следование за Христом издали, как предтечу отрицания Христа. Так и случилось.
И вот кульминация - :Мф.26:73–74.«Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека».

Всё не так просто. И даже очень не просто. Вы и сами ранее с этим согласились, кажется...

Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих.
Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: «любишь ли Меня?», и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
Св. Евангелие от Иоанна 21:15-17

[Николай Н]

Всё не так просто. И даже очень не просто.

Расскажите пожалуйста, в чем сложность ?

[Vardan]

Расскажите пожалуйста, в чем сложность ?

А я уже ранее рассказывал.
Пётр отрубил ухо одному из пришедших арестовать Христа. Но Он остановил Петра, сказав, что так нельзя, и должно всему исполниться.
Апостолы были в замешательстве, не знали что им делать.

[air]

А я уже ранее рассказывал.
Пётр отрубил ухо одному из пришедших арестовать Христа. Но Он остановил Петра, сказав, что так нельзя, и должно всему исполниться.
Апостолы были в замешательстве, не знали что им делать.

Христос должен был быть причтён к злодеям - поэтому Он и приказал ученикам вооружиться и допустил в ограниченных пределах применить оружие.

36 Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч;
37 ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: "и к злодеям причтен".
(Лука 22:36-37*)

Вооружённые махайрами ученики Христа рассматривались властями, как нарушители общественного порядка, готовые на злодеяния

[GING] μάχαιρα
μάχαιρα, ης, ἡ sword, saber lit. Mt 26:52; Mk 14:43, 47f; Lk 21:24; 22:36, 38, 49; J 18:10f; Ac 16:27; Hb 4:12; 11:34, 37; Rv 13:10, 14. Fig. Mt 10:34; Ro 8:35 of violent death; 13:4; Eph 6:17. [pg 123]

[air]

Всё не так просто. И даже очень не просто. Вы и сами ранее с этим согласились, кажется...

Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих.
Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: «любишь ли Меня?», и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
Св. Евангелие от Иоанна 21:15-17

как полагаете, почему Симон так и не сказал прямо, что любит Иисуса?

[Прохожий]

Всё не так просто. И даже очень не просто. Вы и сами ранее с этим согласились, кажется...

На самом деле, описание сцен поражения апостолов, это лучшие места в евангелиях. В апостолах мы видим себя, ошибающихся, терпящих поражения и очень серьезные поражения, от которых можно придти в отчаяние. И, вместе с тем любящими Учителя всем сердцем своим. Идущие за Ним, куда бы Он не пошел. То есть, перед нами настоящее христианство, не в глянцевых, лубочных картинках. Это борьба, в которой имеем надежду одержать победу. Надежду впоглне ощутимую и возможную для каждого из нас.

Иоанн Златоуст (~347−407)

Ст. 68−69 Отвеща убо Ему Симон Петр: Господи, к кому идем; глаголы живота вечнаго имаши, и мы веровахом и познахом, яко Ты еси Христос, Сын Бога живаго
Что же Петр? К кому идем? Глаголы живота вечнаго имаши, и мы веровахом и познахом, яко Ты еси Христос, Сын Бога Живаго (ст. 68−69). Видишь ли, не слова Христовы были причиною соблазна, а невнимание, беспечность и неблагодарность слушателей? Если бы Он и не сказал (тех слов), они и тогда соблазнились бы и не успокоились бы, потому что непрестанно думали о пище телесной и были пригвождены к земле. Ведь вместе же с ними слушали и эти (Апостолы); однако ж высказали совсем не то, что они, говоря: к кому идем? Этот ответ обнаруживает великую любовь. Он показывает, что для них Учитель дороже всего — и отцов, и матерей, и имений, и что, оставив Его, они не могли бы уже найти, куда прибегнуть. Но чтобы не показалось, будто слова: к кому идем? — Петр сказал потому, что не было никого, кто бы принял их, Он тотчас присовокупил: глаголы живота вечнаго имаши. Другие внимали (словам Христовым) чувственно и с умствованиями человеческими; а они (Апостолы) — духовно, предоставляя все вере.