Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Вот что меня удивляет. Из ваших слов, по сути вся духовная жизнь это борьба со страстями и грехами. Читаю учение Нового Завета, и не нахожу такого. Хотя и говорится даже про брань, но тут же подчеркивается, что она не против плоти и крови (а ведь страсти оттуда и идут).
Цель учения, я вижу не в том, чтобы выискивать в нас грехи, а в том, чтобы показать нам в нас нового человека, чтобы мы поверили в него и стали жить новой жизнью, по образу второго Адама.
А если вы (не лично вы, хотя и Вы тоже) постоянно обратно тыкаете носом человека в его прошлое, и говорите, что он грешник, он не станет от этого святым, и в нем не проявится этот новый человек.
- - - - - Добавлено - - - - -
...грехе?
Последний раз редактировалось captain; 22.02.2024 в 10:27.
Вы не поняли аналогию. Все люди рождаются грешниками (зайцами), и никто сам по себе, по своему желанию или усилиям не может стать праведником (львом), потому что это природа (ДНК), а не просто действия (имитация льва). Вот что я хотел сказать.
Не усилия человека делают его святым и праведником
страсти идут из сердца
1 Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,
22 кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство,--
23 всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.
(Mк*7:21-23*)
а очищение сердца в синергии - это и есть духовная жизнь
если брани со страстями нет, то человек мёртв духовно
весь смысл духовности НЗ - это излечение сердца человека от страстей
с этим связаны слова Христа о потере души "ψυχή" - низшей, животной части души человека, которая овладела после грехопадения сердцем
кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; (Мт 16:25*)
потеря души и осуществляется в духовной брани со страстями - и об этом весь Новый Завет
- - - - - Добавлено - - - - -
а в нём присутствует латентный грех, т.к. любой новорождённый земными родителями наследует испорченную грехом природу Ветхого Адама
Раз об этом весь Новый Завет, то вам легко привести целые главы, которые этому посвящены (хотя бы 5 таковых мест приведите, но это не должно быть что-то вырванное из контекста и понятое через одно место). Подчеркиваю, это должны быть места из учения Нового Завета, а не из посланий, которые назвали Евангелия (в Евангелиях часто ссылаются на слова Христа, Который также заявил, что послан ТОЛЬКО к погибшим овцам Израилевым, иначе говоря многие Его слова не просто не относятся к учению Нового Завета, но и даже противоречат ему).
Тем не менее слова из 16:25 я не оспариваю, но тут и идет речь об "прощании с ветхим Адамом и принятии нового Адама".
- - - - - Добавлено - - - - -
Отчасти соглашусь. Но, давайте это рассмотрим на примере спасения утопающего. Какие усилия утопающего помогут его спасти?
Подумал и родил, это две большие разницы. Не нужно подменивать понятия.
Написано, что бог сотворил человека правым, а тот пустился в помыслы. То есть, Ваша аналогия неуместна, а Вы оболгали младенцев.
Предоставляя человеку свободный разум, нельзя не думать, что ошибка возможна. Тогда можно считать, что человек грешен от сотворения. Что и показала история м Адамом. На самом деле, грешник, это согрешающий. А дух божий препятствует этой латентности.) впрочем, даже и свой. Но дух. Это у кого есть
)
Надо так, как в Библии пишется, то есть с большой буквы: "Бог".
Мое мнение, первый Адам еще не был львом, и перед ним стоял выбор, который и должен был его довести или до совершенства или же пойти другим путем.
- - - - - Добавлено - - - - -
Нет. Грешник, это тот, в котором есть корень греха. Пусти такого в рай, он там рано или поздно начнет грешить.
Последний раз редактировалось captain; 22.02.2024 в 13:53.
Так Вы Библию и не читали... Вы читали перевод.
Знаете, спрашивать Вас на сколько буква должна быть большой, как то и не хочется. Но скажите, это у Вас единственный способ почитания бога?
Бог, это не имя собственное, это категория, определяющая сущность. Ну как директор. И он существует в единственном числе, что бы не обозначать его с заглавной. Не с большой.
Вот обращаться к собеседнику нужно местоимением, написанным с заглавной. Ибо с прописной, не с маленькой, определяется число местоимения. Знаете что это?
Так я мог бы ответить, что да, святые божии не парятся мерять величину букв, а чтят бога исполнением заповедей. За что получают дары духа, меняющие их с невежд на приличных людей.)
Powered by vBulletin® |