Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
В кенийском округе Кисии 2 марта 2024 года состоялось массовое Крещение. В новую жизнь во Христе Иисусе родились тридцать местных жителей, - сообщает Патриарший экзархат Африки.
Таинство совершили настоятель прихода апостола Петра в селении Гесонсо Гермоген Отара и настоятель прихода святого Афанасия в селении Ньябигеге Феодор Ондоро.
Оглашенные проходили подготовку перед Крещением в течение трех месяцев.
массовое Крещение в Кении.jpg
А младенцы перед своим крещением проходят подготовку?Сообщение от Vardan
За младенцев поручаются родители и крёстные. А если Вы имеете ввиду, что на фото изображены дети - так это на переднем плане, а на заднем плане - подростки и взрослые.
f61teh32ot8iu30bw1g4tcjzoy35wrz4.jpg
Во первых, поручатся нельзя, согласно заповеди. Во вторых, Креститель несет ответственность за ее нарушение? В третьих. Порука чем то закреплена? В четвертых, поручители грешат? Ну и какая у них ответственность? Воровской мир весь в наколках на религиозную тему. Вероятно, крещены. Кто ответит за их преступления?
Кстати, скажите, Вы сказали о подростках. Гражданский закон считает их ответственность с определенного возраста. Поручительство родителей при крещении каким возрастом ограничивается?
Вы реконструируете древность, которой не было. Неужели вы никогда не задумывались над тем, что вы антиисторические реконструкторщики? Вот очень древнее свидетельство о крещении младенцев, Ипполит Римский (около 215 года): "Облачитесь в одежды и в первую очередь крестите детей. Все те, которые могут говорить о себе, пусть говорят. За тех же, которые не могут говорить о себе, пусть говорят их родители или кто-нибудь из родственников". Обратите внимание, что выделанная жирным шрифтом цитата подразумевает младенцев, которые даже ещё не научились говорить, что за них говорят их родители или кто-нибудь из родственников. Вот историческая реальность. Исторические свидетельства древности о крещении младенцев есть, а то что в древности, якобы младенцев не крестили, таких исторических свидетельств нет!
То есть, я реконструирую не ту древность?) а Вы ту?
Мы, это кто?
Я выражаю свое мнение, а не коллективное.
Мне кажется, что недостаточное образование откладывает отпечаток на Ваш мыслительный процесс.
То есть, Ваша древность древнее, чем писания? Их Вы считаете антиисторическими?
Что касается Предпочтения Вами заявления человека, и пренебрежение словом бога, которым являются писания, ставят Вас под проклятие. Согласно написанному.
По поводу заявленного к мною сказанному, можно сказать, что Иоанн призывал креститься во оставление грехов. Ну а какие могут быть грехи у младенцев? Если только они не от диавола? Ну и кто поручается за младенцев? Такие же грешники, как и Вы, и Ипполит, если он существовал и вправду такое заявил?
Упускается момент обещания, за неисполнение которого наступает ответственность. Поэтому грешники, христуны лицемеры так тщательно его избегают. Дескать, я ничего не обещал, а в моем грехе бог виноват...
А нет свидетельств, поскольку нет события. Ведь если человек не проявит свою глупость, то и не дебил. Хуже, когда наоборот.
По Божьей заповеди, в Ветхозаветное время, мальчиков обрезали на восьмой день.
<< Крещение младенца совершается по вере восприемников, на которых лежит святая обязанность научить детей истинной вере, помочь им стать достойными членами Церкви Христовой. >>
Не должны грешить, конечно.
Вы, видимо, спешите всех в страшные грешники записать, а это очень не хорошо...
Может, Вы хотите за их преступления ответить? ))
По канонам Церкви, в монашество можно вступать с 17 лет, а желание принять Крещение - не ограничивается возрастом (в традиционной Церкви).
И раз такое дело, то поясните, ваша конфессия считает, что крещение покаяния. Это обещание богу доброй совести?
По Таинству Крещения - у всей традиционной Церкви единое учение, которое я и стараюсь приводить.
Вот, плиз, есть отдельная тема, где на многие Ваши вопросы уже есть ответы >> Как стать учеником Христа? Таинство Крещения
... Можно ли представить, что бы на какой либо вопрос Христос отправлял к писаниям?...
Тогда миссионер, это загонщик?
Ну и если стать учеником, это наука, то научите меня обратиться к рекомендованному мне Вами материалу.
Совершенно легко и спокойно можно быть уверенным, что Христос отправлял читать Св. Писание.
Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют обо Мне.
Св. Евангелие от Иоанна 5:39
А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»? Бог не есть Бог мертвых, но живых.
Св. Евангелие от Матфея 22:31-32
Таким образом, миссионеры во всём должны брать пример у Христа и Апостолов.
С Божьей помощью, буду рад, если могу быть полезен. Для начала, ознакомьтесь, плиз, с рекомендованной темой.
А они ему нужны?
Ну, если ему не нужны ответы, то другим может быть полезно.
О чем вы? Павел поручатся перед Филимоном и убеждает его принять Онисима с такою же дружбою, с какою тот принял бы самого Апостола. Есть и другие примеры ходотайств перед Самим Спасителем за сторонних.
А грешат поручители, или не грешат - им отвечать пред Богом.
Тема о миссионерстве. Оно тоже по времени?
Господь обещал сделать ловцаии человеков. Представить. Что миссионер забросил удочку, и клюнувшей рыбе говорит, дескать. Некогда болтайся на крючке...
Есть ли смысл в такой рыбалке, и рыбалка ли это в принципе?
Вы себя считаете судьей, вбрасывая затравку?
Ну, Вы же не кеннийский язычник? ))
А предложенная тема о Крещении - Вас совсем не заинтересовала.
А какая разница? Написано всякому с кротостью и благоговением. Ну а время тут не имеет значения.Ну, Вы же не кеннийский язычник? ))
А предложенная тема о Крещении - Вас совсем не заинтересовала.
Что касается темы, так я выразил свое мнение. Аргументов против не услышал.
Надо сказать, что миссионерство - очень привлекает меня. И очень надеюсь, что наш замечательный форум может быть полезен в миссионерской деятельности. с Божьей помощью, конечно.
Также очень бы хотелось поучаствовать в экспедиции. К примеру в такой, какая будет описана далее...
Летом 2022 года Якутская епархия осуществила многопрофильный проект «Арктический десант». Впервые в новейшей истории России православные миссионеры посетили оленеводческий стан, находящийся в северном районе Якутии. Уникальность этого благотворительного проекта еще и в том, что он объединил победителей Международного грантового конкурса «Православная инициатива». В состав десанта помимо представителей Церкви вошли врачи, педагоги и социальные работники, а его программа охватила пять районов Республики Саха, три из которых расположены в Заполярье. Об особенностях православной миссии среди северных народов, о том, что сегодня определяет ее успех и каких результатов удалось достигнуть, рассказали участники проекта.
Не оттолкнуть от Христа
Представителями коренных малочисленных народов Севера, к которым отправился «Арктический десант», преодолев на самолете, а потом на вездеходах около 1000 километров от Якутска до кочевого стана, стали эвены-оленеводы из кочевой родовой общины Кукуин. Всего в России сегодня проживает около 20 тысяч эвенов, две тысячи из них — в Якутии. Традиционные занятия населения — это оленеводство, рыболовство, охота на пушного и морского зверя. И если рыболовы и охотники ведут преимущественно оседлый образ жизни, то оленеводы практически круглый год кочуют со своими стадами по бескрайней тундре и лесотундре. Основной источник их заработка — продажа оленины и молодых оленьих рогов (пантов), которые широко
используются вфармакологии.
У каждой общины свое стадо от тысячи голов и больше, которое пасется на родовой земле. Так, площадь Момского района (улуса), который принадлежит общине Кукуин, составляет почти полторы Нижегородских области — 104,6 тыс. кв. км. Для жителей средней полосы это внушительная территория, но только в Арктике на ней ничего нельзя вырастить.
Эвены очень бережно относятся к своей земле и, меняя место стоянки, тщательно убирают территорию. То, что может гореть, — сжигается, а несгораемое глубоко закапывается.
«Арктический десант» приехал к оленеводам не с пустыми руками. В частности, этой небольшой и небогатой общине привезли гуманитарную помощь от православной службы «Милосердие», приобретенную при содействии Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви. Однако главной целью всех экспедиций в рамках проекта, по словам архиепископа Ленского и Якутского Романа, было «принести людям свет Христовой веры. Остальные задачи несли вспомогательную функцию». Поэтому ядро «десанта» составила миссионерская группа, куда вошли священнослужители, монашествующие, преподаватели, студенты и волонтеры Якутской духовной семинарии.
Общине были переданы Библии на русском, эвенском и якутском языках (перевод осуществлен Институтом перевода Библии).
Они организовывали катехизаторские беседы, читали лекции, проводили всевозможные конкурсы и занимались с детьми. В экспедиции в тундру приняли участие два священника: настоятель Спасского монастыря Якутска игумен оанн (Калугин) и сотрудник Синодального отдела по благотворительности иерей Виктор Дудкин, сопровождавший из Москвы гуманитарный груз для кочевников.
— Чтобы добраться до места назначения, нам пришлось преодолеть расстояние около тысячи километров, сначала на самолете, а потом в кузове вездехода «Урал». Вся дорога заняла порядка 15 часов, — рассказывает священник Виктор Дудкин. — В это время эвены из кочевой родовой общины Кукуин ежегодно собирались на праздник встречи солнца. Последний раз это было в 1997 году. Благодаря нашему приезду традиция возобновилась. Нас встретили радушно, предоставилась возможность познакомиться и пообщаться, узнать об их нуждах и поделиться радостью о воскресшем Христе.
Игумен Иоанн (Калугин) — благочинный Северного округа (по площади это больше половины Якутии, и туда входит 13 улусов), знаком и с кочевниками, и с оседлыми жителями северных территорий.
— В кочующих общинах, если там не побывал когда-то священник, практически нет крещеных, — объясняет он. — В поселках, где есть храмы, оленеводы не бывают, потому что находятся очень далеко от них.
В родовой общине Кукуина было только двое крещеных — старейшина рода Тамара и ее маленький правнук Данияр. Но большинство кочевников впервые услышали о православной вере лишь от миссионеров. И пока врачи обследовали оленеводов, педагоги проводили развивающие занятия с детьми, социальный работник объяснял, как получить полагающиеся от государства льготы, священники в непринужденном общении знакомили детей и взрослых с христианской культурой.
Интересно, что на вопрос, есть ли у них желание креститься, следовал один ответ: «Мы подумаем».
По мнению отца Иоанна, это объясняется тем, что северные народы очень ответственно относятся к принятию православной веры.
В этот раз окончательное решение стать христианами приняли всего шесть человек, что произошло через три-четыре дня после приезда гостей и катехизаторской беседы.
— Чтобы у вашей миссии был положительный результат, как учил святитель Николай Японский, нужно сначала полюбить людей, которых хочешь обратить к Богу, потом сделать так, чтобы они полюбили тебя, и только после этого говорить с ними о Христе. Из этого и исходили,— рассказывает отец Иоанн.— Мы жили с ними в палатках, вместе готовили и ели из одного котла, сообща решали бытовые проблемы и топили ночью буржуйку, потому что температура с +40 днем опускалась до +5 ночью. Так в повседневном общении возникала доверительная атмосфера, где по душам можно было бы поговорить о Христе.
мисмсионерская экспедиция в Заполярье.jpg
В этой поездке были ситуации, когда казалось, что Сам Господь помогает миссионерам. Например, перед началом национального праздника Эвенек (встречи солнца) эвены попросили отца Иоанна «очистить» местность — окропить святой водой. Но через час после водосвятного молебна вдруг хлынул сильный ливень. Его капли напоминали град, а палатки сносил ветер, выдирая колья из земли.
Потрясенные дети прибежал и к отцу Иоанну: «Это ты сделал?!»
— Вы же просили очистить землю? Я только начал, а Бог закончил, — улыбнулся священник.
История эта имела продолжение. Вечером отца Иоанна попросили освятить палатки. Все дети стана с восторгом носились за ним и даже пытались подпевать «Спаси, Господи, люди Твоя», но, увидев кропило из березок, попросили: «Только не как в прошлый раз!»
Миссионеры прожили с кочевниками несколько дней бок о бок, прежде чем собрали всех желающих на беседу, а затем вновь спросили о желании принять Крещение. Интерес проявили шесть человек (в этом кочевье).
— Перед Крещением я объяснял эвенам, что у крещеного человека есть возможность общаться с Отцом Небесным напрямую, через молитву, а не через посредников или духов. И эти слова произвели на
них очень сильное впечатление, — замечает отец Иоанн. — Я почувствовал, что они
приняли это очень близко к сердцу, когда услышал: «Мы хотим креститься, потому что хотим быть детьми Божиими». А после Крещения — «Да, Христос есть Бог, мы хотим наследовать жизнь вечную».
Крещение состоялось в очень красивом месте на берегу реки. Посмотреть на таинство пришло немного людей, в основном дети. Взрослых крестили, дети наблюдали.
крещение а кочевье.jpg
— Перед Крещением был интересный случай, — вспоминает иерей Виктор Дудкин. — Мы подружились со многими детьми, среди них была девятилетняя Глаша, которая с большим интересом общалась с миссионерами и все время льнула к нам.
Когда мы готовились к Крещению, Глаша взяла плоский камень, нарисовала на нем крест, а снизу написала: Бог.
Правда, на предложение креститься с разрешения родителей (беседу с ними миссионеры готовы были взять на себя) девятилетняя Глафира серьезно ответила, что ей надо подумать.
Но почему папы и мамы, решившись креститься, не предложили это своим детям?
— Думаю, что взрослые хотели сначала на себе испытать, что это такое, а потом, надеюсь,
уже поговорят об этом с детьми, — предполагает отец Иоанн. — У них вообще очень ответственный подход к Крещению. Дети должны пройти семейную катехизацию. Тем более, что у кочевников до этого времени не было даже кандидатов в восприемники — тех, кто мог бы научить детей вере, традициям, Священному
Писанию. Кроме того, детям нужно больше времени, чтобы осознать и понять смысл Крещения.
миссионерство в Якутии 2.jpg
Условно проект «Арктический десант» можно разделить на две части. Если в рамках первой части специалисты добирались до мест кочевья оленеводов Момского района, то его вторая часть включала в себя миссию среди оседлых северян, живущих в труднодоступных поселках Якутии, в том числе и в Заполярье. В этом случае тактика «десанта» была такой: выбирали поселок для базы, а из него совершали однодневные поездки за 100 километров в населенные пункты округи. В некоторых из них священники побывали впервые — главной проблемой миссии в арктической зоне Якутии по-прежнему остается труднодоступность. Летом туда можно добраться только на вездеходе, вертолете или моторной лодке, а зимой — через тайгу и горные перевалы — по прокатанной дороге (зимнику) на уазике — «буханке». Путьв 100 км займет 5–6 часов.
— Был случай, когда мы ехали в село Дулгалах, это Верхоянский улус, но пришлось вернуться с полпути, потому что дорогу замела метель, — говорит настоятель храма святой Матроны Московской в г. Верхоянске иерей Александр Романенко.
За сухими строчками новостей хорошо видно, что, несмотря на трудности с транспортной логистикой, миссионеры провели масштабную работу. В некоторых местах Крещение состоялось впервые за сто лет, как в пос. Боронук (Верхоянский улус).
После лекций и бесед о Православии люди с благодарностью брали в подарок литературу на русском, церковнославянском и якутском языках, а также буклеты о жизни епархии и семинарии. Книги — Евангелие, евангельские притчи, изложенные специально для детей, — также были переданы в поселковые и школьные библиотеки.
В заполярном селе Столбы Верхоянского улуса иерей Александр Романенко освятил отреставрированную Афанасьевскую часовню, построенную еще в 1870-е годы. К визиту миссионеров Верхоянский краеведческий музей «Полюс холода» подготовил выставку «История Православия в Верхоянске», на которой были представлены старинные иконы, нагрудные кресты в национальном стиле сурэх, элементы храмового интерьера и другие ценнейшие экспонаты, знакомящие с Православием в Якутии.
Экспозицию разместили в храмах святителя Иннокентия Иркутского в поселке Батагай, блаженной Матроны Московской г. Верхоянска и Афанасьевской часовне села Столбы.
миссионерство в Якутии 3.jpg
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием