Причастие.

[Heruvimos]

Ну ... слова причастие в оригинале Нового Завета вообще нет.
Там есть какое-то слово на греческом.

Давайте тогда оригинальное греческое слово, и тогда уже подумаем.

Давайте, подумаем:
μέρος

[Доккуш]

Давайте, подумаем:
μέρος

μέρος
- εος τό
1) часть, доля


Ну и давайте теперь вернёмся к - хлебу.
56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём.
57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною.
58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.

Евангелие от Иоанна 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/6/

[Heruvimos]

μέρος
- εος τό
1) часть, доля


Ну и давайте теперь вернёмся к - хлебу.
56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём.
57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною.
58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.

Евангелие от Иоанна 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/6/

И что нам это дало?

[Доккуш]

μέρος
- εος τό
1) часть, доля


Ну и давайте теперь вернёмся к - хлебу.
56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём.
57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною.
58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.

Евангелие от Иоанна 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/6/

И что нам это дало?

Ну ... нам здесь думаю - не уместно.

[Heruvimos]

Не ваши ли это слова? В чем разобраться, мои или не мой. Думаю вы просто балабол, как и всегда им были.

Слова мои, и в них нет противоречия. Если бы вы не волновались бы так, и не выдумывали как бы по хлеще оскорбить оппонента, то и сами это увидели бы.

- - - - - Добавлено - - - - -

Ну ... нам здесь думаю - не уместно.

Вы каким образом соединили символы плоти и крови, которые даны нам в воспоминание о жертве Спасителя, и Его проповедь о духовном питании? Нам я думаю очень уместно это будет понять.

[Доккуш]

Вы каким образом соединили символы плоти и крови, которые даны нам в воспоминание о жертве Спасителя, и Его проповедь о духовном питании? Нам я думаю очень уместно это будет понять.

А вы скажите - каким образом вы соединили омовение ног и причастие?

[Heruvimos]

А вы скажите - каким образом вы соединили омовение ног и причастие?

Ин 13: 8"Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною."

[Доккуш]

Ин 13 "Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною."

Ну так??? И что это такое???
Как минимум у вас в голове должно быть два варианта -
первый- Пётр, до омовения, имел часть со Христом.
И если бы Пётр не позволил Христу омыть ноги Петра, в которых была часть Христа, то последовало -
отсечение ветви.
5 Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

Евангелие от Иоанна 15 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/15/

1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.
2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.

Евангелие от Иоанна 15 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/15/

[Житель]

Слова мои, и в них нет противоречия. Если бы вы не волновались бы так, и не выдумывали как бы по хлеще оскорбить оппонента, то и сами это увидели бы.
.

Конечно ваши слова. Только ваши ребусы я не должен расшифровывать. Потому не известно, кто кого искусно оскорбляет, а кто просто правду в лицо говорит.

[Heruvimos]

Ну так объясните почему вы выбрали второй вариант, а не первый.
Например - я выбрал первый.

Потому что он основан на прямой речи Иисуса, а не на чьих то личных интерпретациях.

- - - - - Добавлено - - - - -

Конечно ваши слова. Только ваши ребусы я не должен расшифровывать. Потому не известно, кто кого искусно оскорбляет, а кто просто правду в лицо говорит.

Не оправдывайтесь.

[Доккуш]

Потому что он основан на прямой речи Иисуса, а не на чьих то личных интерпретациях.

Аааа...
ну давайте ещё раз прочитаем-
6 Когда Он подошел к Симону Петру, тот сказал Ему:
— Господи, Тебе ли мыть мне ноги?!
7 Иисус сказал ему:
— Сейчас ты не понимаешь, что Я делаю, но позже поймешь.
8 — Ты никогда не вымоешь моих ног! — возразил Петр.
Иисус ответил:
— Если Я не омою тебя, то у тебя нет со Мной ничего общего.
9 Симон Петр ответил:
— Тогда, Господи, омой мне не только ноги, но и руки и голову!
10 Иисус ответил:
— Омытого нет нужды мыть, разве только ноги, так как всё его тело чисто. Вы ведь чисты, хотя и не все. —

От Иоанна 13 глава — Библия — Новый русский перевод: https://bible.by/nrt/43/13/

То есть, Пётр уже был омыт.
То есть, получается Пётр уже имел часть.