Исайя 1:18

[Miriam]

Василий Великий (329/30−379)

И приидите, и истяжимся, глаголет Господь. И аще будут греси ваши яко багряное, яко снег убелю; аще же будут яко червленое, яко волну убелю.


Посему после того, как омыт и очищен от скверны греховной, отъял лукавство от души пред очами Божиими, престал от лукавых дел и воспринял познание дел добрых: взыскал суда, избавил обидимого, судил и оправдал вдовицу, — Израиль призывается на состязание, приемля обетование, что будет убелен или как снег, или как волна.

Таким образом, омовение само по себе недостаточно, чтобы омываемого довести до белизны снега или волны, а нужны дела и немалая тщательность; так что омовение производит очищение от скверны, а суд сиру и оправдание вдовицы доставляют и белизну, равную белизне снега или волны. Ибо иное и багряное может быть чистым, но не удостоиться убеления.

Поскольку же багряное имеет бледно-красный цвет, и червленое — более красный и совершенно красный, то замечено отношение первого к снегу, а последнего к белой волне. Итак, красному цвету уподобляются наши грехи, потому что они убийственны для душ. И как неоднократно и тщательно погружаемое в красильный раствор получает цвет более прочный и несмываемый, а окрашенное слегка и как ни есть имеет на себе цвет линючий и легко смываемый, так и душа, напоенная грехом и снискавшая навык ко злу, отпечатлевает в себе невыводимое и как бы выжженное греховное пятно; а душа, менее и как бы слегка пребывавшая во зле, слабее окрашена и запятнана грехом, потому что соразмерно с грехами и цвет выходит сильнее или слабее.

Но почему для уподобления из белых веществ избраны снег и волна? Потому что волна, будучи по природе бела, еще белее делается от тщательной обработки. Посему и жизнь человеческая, естественные пособия усовершая подвижничеством, может гораздо много преуспеть в добродетели. Так и снег, в существе своем будучи вода, от привзошедшего воздуха делается белым, когда влага, порывами ветра сбиваемая в облаках, вследствие сильного движения надувается в пену, отвердев же от охлаждения в воздухе и получив некоторую связность и тяжесть, по естественному влечению несется вниз. Подобно и душа, естественные пособия приумножив собственным подвижничеством и содействием Духа, на праведном суде Божием удостаивается светлости по благодати Божией, данной святым.

Толкование на Исаия 1:18 — толкование отцов церкви: https://bible.by/fater/23/1/18/

[beta]

...... омовение само по себе недостаточно, чтобы омываемого довести до белизны снега или волны, а нужны дела и немалая тщательность;.............

Надо понимать о каких делах идет речь. Так как это не дала Закона. Дела Закона не могут животворить, а о этих делах, начиная от Каина Бог говорит, что они дарят Жизнь.

[пилот]

Дела Закона не могут животворить,

Вы прежде чем выпячивать свою глупость, почитали бы, да поинтересовались, что значит у Павла "дела закона"! Вы по наивности и по невежеству своему дремучему думаете, что это Тора, так ведь и нет! Дела закона - это храмовое служение жертвоприношений и ритуальной чистоты! Без жертвоприношений не было прощения грехов, а то Вы уже готовы и заповеди божьи отменить назвав их еврейскими!

[beta]

прежде чем выпячивать свою глупость

О, пошло языческое превозношение.

почитали бы, да поинтересовались, что значит у Павла "дела закона"

Хорошо, скажите, как Вы понимаете то, что Павел обозначил как дела Закона.

Вы по наивности и по невежеству своему дремучему думаете, что это Тора, так ведь и нет! Дела закона - это храмовое служение жертвоприношений и ритуальной чистоты!

Очень похоже на то, что дела птиц это клевать, а не летать....

Логика просто железная.

Без жертвоприношений не было прощения грехов, а то Вы уже готовы и заповеди божьи отменить назвав их еврейскими!

О Вы великий муж Закона...
Вы слышали но не тот звук звона.

Может ответите, что за жертва была принесена здесь...

5 И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.
6 Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника,
7 и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
(Ис.6:5-7)

[пилот]

О, пошло языческое превозношение.

Вот это мне кто написал?

Это наверное у вас генетически, заповедь на заповедь, правило на правило.

Замете, Вы написали мне желая меня унизить в своих глазах, причём привели стих, смысл которого вообще не понимаете!

О каком христианском братстве можно говорить, если Вы сразу начали с унижений!

[beta]

Вот это мне кто написал?

Это наверное у вас генетически, заповедь на заповедь, правило на правило.

Замете, Вы написали мне желая меня унизить в своих глазах, причём привели стих, смысл которого вообще не понимаете!

О каком христианском братстве можно говорить, если Вы сразу начали с унижений!

Вот почему судя другого,
Мы судим тем нутром что в нас самих?
И если мы имеем злого.
В другом мы видим себя злых.
И думаем, какой же он негодный.
А вот не знаем, что же это мы.
И взгляд свой подлый и не благородный.
Дарует нам испорченные сны.
С чего Вы взяли, что я Вас унизил?
Когда ошибку я лишь указал.
А может божество о Вас принизил?
Ну извините, что Вы Бог я ведь не знал.