Сообщение от
Денис Васильевич
Кроме того, Юханна ведь написал же, что там ничего нет про святых, как отделенных. Смысл обсуждаемого стиха - гордыня, высокомерие, то есть, именно тот самый смысл, о котором и пишет Юханна, он не вкладывает в данный стих иной смысл, потому что в самом стихе ясно виден какой там смысл. Кстати, никто себя отдельно не называет святым, как отделенным, мы нигде не видим, чтобы так называл себя Павел или называл так конкретных личностей. Святым называется само общество в целом - Церковь. Так и в Символе веры, Церковь названа Святой. И отделенность, не противопоставляется святости как праведности. Вполне закономерно, что отделенные для Бога, должны быть праведными. Но святые не видят себя святыми и святость не приписывают себе. Кроме того, в духовной жизни, человек видит себя по настоящему, что без благодати, он пуст от всякого добра, что сам по себе, он будет падать, если его не будет поддерживать Бог. Вот и Павел пишет: "Что имеешь такого, чего бы не получил?" (1 Кор 4:7); "Благодатью Божьею есмь то, что есмь" (1 Кор 15:10); "Не то, что мы способны мыслить что-либо от себя словно сами по себе, но наша достаточность происходит от Бога" (2 Кор 3:5).
Ответить с цитированием