Почему Христиане верят в воскресение и почему именно воскресение стало основой поступка Иисуса?
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Почему Христиане верят в воскресение и почему именно воскресение стало основой поступка Иисуса?
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
По слову Господа верим: Ин.6:44,
так же верим что Он воскрес из мертвых, Первенец в жизни вечной,
и явил нам исцелённую воскресением природу человеческую.
Ты в аду друг, с такой верой.Сообщение от Андрейй
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
Какая есть, а что касается моего пребывания,
то хоть и усложнилась жизнь, но всё же тут не ад.
Я про эту жизнь и не говорю, я про будущею, от веры.
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
Про будущую что можешь сказать, если знаешь что многие первые станут последними Мк.10:31.
Это не то, просто слова, первые или последние не важно кто больше или раньше, главное что все вместе. Я говорю про то что вера которую ты озвучил приведет не в рай, а в ад. Так прозвучала твоя вера. Такой верой я не слыхал чтобы спасались. Да и сам Иисус, другой верой спасся.
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
Таковы условия общения тут, на дистанции, только словами.
Зачем в тему зашёл, чтобы пометить, у тебя получилось.
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
А Павел разве нам не разъяснил этот вопрос?
в 1 Кор. гл 15
Экуменизм - штука страшная. Страшнее только антиэкуменизм.
Павел много чего объяснял, а что конкретно в этой главе говорится о воскресении и о вере?
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
Так вы же сам христианин. У вас нет ответа на этот вопрос?
Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. (1Ин.4:8)
Верят в реальность, во что же ещё должны верить христиане?
Что значит основой поступка? Какой основой?
У меня есть предположение.
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
В реальность верить невозможно, реальность заноют.
Что значит основой поступка? Какой основой?
Иисус говорил что Ему надлежит умереть и в третий день воскреснуть. Именно это и являлось основой его поступка, воскресения. Заповедь отдать и принять жизнь, это заповедь о воскресении.
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
Да ну как у вас легко всё. Реальную историю постоянно искажают подгоняют под политические и религиозные цели. То, что люди порой знают от реальности бывает очень далеко.
Разве основой поступка Иисуса было не желание спасти людей?
Вот настает время когда вы задаете исторический вопрос. Я отвечу на него словами Петра.
И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.
(2Петр.1:19,20)
Как думаете о каком пророчестве пишет Пётр? Вы обращаетесь к нему когда не знаете как верить?
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
Не о пророчестве, а о пророческом слове, о слове, которое изрекали пророки - они изрекали Слово Божие. Здесь Пётр учит, что ключ для понимания Слова Божьего даёт Дух Святой.
Мы верим в воскресение в теле, как показал пример Иисус воскреснув из мёртвых в физическом теле, и поэтому Иисус воскреснув в физическом теле сказал , что дух плоти и костей не имеет, а Иисус имел после воскресения физическое тело и ощущал голод и ел вместе с учениками!
Коротенькая лекция о воскресении, доктора исторических наук, профессора, доктора богословия Жиганкова Олега-
"Мне, убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет. Но так как к тому времени архиереи русские так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что даже и важнейшему догмату Христовой Веры – Воскресению Христову и всеобщему воскресению веровать не будут, то посему Господу Богу угодно до времени меня, убогого Серафима, от сея преждевременный жизни взять и затем во утверждение догмата Воскресения воскресить, и воскрешение мое будет яко воскрешение седми отроков в пещере Охлонской во времена Феодосия Юнейшего. По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеево, где буду проповедовать всемирное покаяние."
Напомню, что Византийская традиция, которая насильственно, огнем и мечом, убиением первого венчанного на царство русского государя Дмитрия Иоанновича пришла на Русь в конце 15 начале 16 веков, ставила акценты не на воскресении из мертвых, а на "спасении души". В скором времени и на Руси спасение стало видеться в потусторонней жизни души. Церковь тут взяла на себя ключевую роль в обеспечении бестелесой души комфортным, без мук существованием за порогом смерти. Отпевания, панихиды, заупокойные молитвы - все это, предположительно, обеспечивало почившей душе сносное загробное существование.. .
Вспомните, как апостол Павел проповедовал греческим философам в 17-ой главе Деяний Апостольских. Он много рассказал им о Едином Боге, и они его внимательно и с интересом слушали. Но как только дело зашло о физическом воскресении из мертвых - они потеряли интерес. Вспомните, как было дело, что говорил апостол Павел о Боге:
"Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых. Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время." Деяния 17:31-32
Греки, а вместе с ними - и весь мир: (1) не могли поверить в воскресение в теле и (2) не хотели верить. Для них жизнь души без тела казалась превосходнейшей формой жизни. Зачем опять в тело? Тело болеет, тело стареет, тело грешит, страдает, умирает. Зачем оно нужно?
Новый Завет настолько насыщен учением о воскресении из мертвых, насколько он безмолствует о другом таинстве - жизни души. И вот церковная практика, как заметил Серафим Саровский, перевернула все вверх ногами. Нет смысла цитировать Новый Завет вновь и вновь на предмет воскресения из мертвых - вы найдете это учение чуть не на каждой его странице. Апостол Павел, к примеру, пишет:
13 Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. 14 Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.
15 Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы, живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, 16 потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;.. 18 Итак, утешайте друг друга сими словами. 1 Фессалоникийцам 4
Бог создал нас в теле - не как бракованный продукт, не как недоработку, которую смерть только и может исправить. Скажу по секрету (доказывать тут не буду, некогда и желания нет), что именно сотворение человека во плоти вызвало зависть Люцифера и других ангелов, которые и восстали тогда против Бога. Они были - духи. А человеку Бог дал и дух и тело. Человек мог видеть Бога и миры иные, и он мог есть малину, лежать на траве и ощущать каждой клеточкой своего тела самое легкое дуновение ветра, прикосновение любимой руки, поцелуй губ... Человек, созданный (по образу и подобию Божию!) в теле - связывал собою и вмещал в себе Божий горний мир, и Божию прекрасную Землю, наш Дом. Мы этого до сих пор не оценили, не возблагодарили Бога.
Нет, друзья, тело - это не ненужная тряпка, которую, когда придет время - бросают. Да, в этом мире, в который проник грех, где грехом пришли тяготы, болезни и смерть - тело может причинить много скорбей, это верно. И потому люди, глядя на свое состаревшееся отображение в зеркале, преодолевая боль в желудке и пояснице, невольно задумываются о жизни без тела.
Но у Бога есть лучшая идея. Он решил воскресить нас к жизни на Земле в новом, прославленном, красивом, узнаваемом, но бессмертном теле, которое когда-то потеряли Адам и Ева. Мы, созданные по образу и подобию Божию, в отличие от ангелов - созданы в теле. Тут есть о чем задуматься.
Благодарите Бога за то тело, которым Он вас наделил. Не стоит ворчать и сетовать на это тело - его жалкое состояние есть результат греха первородного и греха, увы, вашего, и ваших предков. Но благодарите все равно - это часть вашего богоподобия. И однажды вы, благодарившие Бога за ущербное тело, плачущие, смеющиеся иногда над собой, над своими немощами - получите тело прославленное, нетленное.
Верно, я вас и спрашиваю какое пророчество вами используется, для определения веры, что она та самая вера истинная?
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием