Лицемерие в "праведности".

[Nike1]

Ну там же понятно, что стал таиться позабыв слова Иисуса о том, что пища входящая в уста не оскверняет человека.

Неужели вы думаете развести меня на мякине ? я знаю все ваши извращения и слов Христа и Писания.

15 Петр же, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию.
16 Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете?
17 еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?
18 а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека,
19 ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления -
20 это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека.
(Матф.15:15-20)

ну так в чем была проблема ?

[Николай Н]

Неужели вы думаете развести меня на мякине ? я знаю все ваши извращения и слов Христа и Писания.

15 Петр же, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию.
16 Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете?
17 еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?
18 а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека,
19 ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления -
20 это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека.
(Матф.15:15-20)

ну так в чем была проблема ?

Ап. Петр сам учил христиан из язычников не соблюдать кашрут (Деян 15.20) и ел с ними, а как пришли Иудеи, то получается, что он отступил от своих слов и личным примером даже соблазнил Варнаву Апостола из язычников.
для чего язычников принуждаешь жить по‐иудейски? (Гал 2:14)

[Nike1]

Ап. Петр сам учил христиан из язычников не соблюдать кашрут (Деян 15.20)

не нужно мне толкать ваши церковные догмы.

19 Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников,
20 а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.
(Деян.15:19,20)

удавленина и кровь это что по твоему ?

и ел с ними, а как пришли Иудеи, то получается, что он отступил от своих слов и личным примером даже соблазнил Варнаву Апостола из язычников.
для чего язычников принуждаешь жить по‐иудейски? (Гал 2:14)

у них были замарочки вместе с язычниками за стол не садиться.
с самарянами вообще не общались.

9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
(Иоан.4:9)


Кто вас учит такой ереси ?
Читаем.

15 но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках.
16 Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.
(1Пет.1:15,16)

читаем где это написано.

43 не оскверняйте душ ваших каким-либо животным пресмыкающимся и не делайте себя чрез них нечистыми, чтоб быть чрез них нечистыми,
44 ибо Я - Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят; и не оскверняйте душ ваших каким-либо животным, ползающим по земле,
45 ибо Я - Господь, выведший вас из земли Египетской, чтобы быть вашим Богом. Итак будьте святы, потому что Я свят.
(Лев.11:43-45)

[Николай Н]

не нужно мне толкать ваши церковные догмы.
у них были замарочки вместе с язычниками за стол не садиться.
с самарянами вообще не общались.

Факт тот, что Апостол из язычников Варнава следуя примеру Ап. Петра стал соблюдать кашрут.

[Nike1]

Факт тот, что Апостол из язычников Варнава следуя примеру Ап. Петра стал соблюдать кашрут.

факт в том что язычники смешали в вашей деноминации истину с ложью и если вы от этого не станете отталкиваться то никогда не избавитесь от заблуждений. Апостолы в отличии от вас были евреями и закон старались не нарушать. Это раз во вторых я привел стихи, но вам так хочется протащить свою лживую догму что вы их даже не рассматриваете. И в третьих вы только закон касательно свининки не хотите соблюдать, а в других случаях не станете есть припорченную пищу или червей, поэтому вы простой обманщик который часть закона Моисеева соблюдает но всем кричит что его соблюдлать не надо.
Трескайте все что вам угодно только если с вами приключиться какая-то болезнь то не ищите виноватых на стороне.