"Ребусы" Святых Писаний.

[Ольга Ко]

Беда всех Марф в том, что они имеют такое состояние души, при котором Слово Божье не воспринимается ими никак от слова совсем. Учение для них такая же мука, как если бы им одели мельничные жернова на шею, впрягли в плуг и заставили пахать целину. Но и в этом случае им бы было отраднее и легче пахать, но только не менять собственное сознание, а значит и свою врождённую греховную человеческую природу на природу Божества Христова. Марфы, а под ними понимаются как женщины, так и мужчины, в соответствующем состоянии души, готовы работать ради Христа физически, но никогда не умственно. Это те, которые что видят реально, о том и поют. Заоблачное это не для них, они никогда не имели, не имеют и не будут иметь жажды по Слову Божьему. Более того, они будут враждебно относиться ко всем испытывающим жажду Слова. Так как эту жажду они воспринимают за сущее безделье, так и Мафа обращаясь ко Господу говорила Ему, Господи, неужели Тебе делать больше нечего, как только отвлекать Марфу от дел.....
Так же и в семьях, Марфы живьём поедают своих мужей желающих служить Слову. Марфа может быть счастлива только с Марфом, они друг для друга образец праведности и правильного смысла жизни.
Это не говорит о том, что Марфы спасения не имеют, но есть в Царстве Небесном звёзды разной благодатной величины, благодать Марфы никогда не превзойдёт благодати Марии.

Вы изложили под символом Марфы доминирующий умственный настрой наших современников. Некоторые библеисты обратили внимание на то, что ни сам Иисус, ни один из апостолов никогда не выражали неодобрение настрою Марфы, а сам Иисус общался с Марфой перед воскрешением Лазаря на духовную тему о будущем воскресении мёртвых. Библия не повествует нам где в этот момент была Мария и почему она не была слушателем этой беседы... Интересно выделяет Марфу апостол Иоанн в своём евангелии: «Иисус любил Марфу, ее сестру и Лазаря» (Ин 11:5). Именно Марфа выступает в роли хозяйки дома:«одна женщина, по имени Марфа, пригласила его в свой дом» (Лк 10:38). После смерти Лазаря именно Марфа пошла встретить Иисуса, шедшего в Вифанию, тогда как Мария осталась вначале дома (возможно, из-за горя или из-за того, что к ним пришло много друзей). Марфа проявила веру в Христа, сказав, что, если бы Иисус был с ними, Лазарь бы не умер. Кроме того, ее слова «знаю, что встанет при воскресении, в последний день» говорят о вере в воскресение. Во время этого разговора Иисус сказал, что он — «воскресение и жизнь», отметив, что, даже если проявляющий в него веру умрет, он оживет. На вопрос Христа: «Веришь ли этому?» — она ответила: «Да, Господи. Я верю, что ты Христос, Сын Бога, который должен был прийти в мир» (Ин 11:19—27). Ее ответ явно свидетельствует о живой вере. Некоторые библеисты так же как и Вы под Марфой и Марией подразумевают две категории христиан, но различие между ними состоит не в «сильном» или «слабом» духовном настрое, а в разнице духовного предназначения этих категорий. По версии упомянутых библеистов класс Марии после воскрешения наследует Небо, а класс Марфы землю. Так назначил Бог. Этим и объясняется разница в поведении сестёр. Но ни одна из них не порицалась ни Иисусом ни апостолами, поэтому я так же не поддерживаю порицание Марфы как имеющей слабую духовность.
В отношении Вашей оценки ближних-противников верующих людей... этому явлению могут быть различные причины. В них нужно разбираться индивидуально в каждом конкретном случае...
Я изложила одну из точек зрения на упомянутую библейскую ситуацию. Мы можем размышлять над ней, принять к сведению или отклонить. Нам дано право выбора...