По Образу и Подобию.

[Мария М.]

мне понравилась ваша логика.
Получается,что Господь создал Иисуса в первой главе.
Однако Иисус есть Сущий в недре Отчем (Ин.1:18),то есть всегда существующий с Отцом.
То есть Иисуса не создавал Бог,Иисус всегда был как и Отец.

Если Бог обозначен как Отец Иисуса, то Иисус Ему Сын, образ Невидимого Бога, через Которого всё начало быть.


Всякое дело начинается твориться с нуля. Ум обдумавает и создает образ того, что он помыслил и его невидимая мысль явилась как образ его мысли. Образ, это первое творение ума, что он помыслил. Далее уже по образу создается то, что было обдумано.

Бог же, пребывая вечно, решил сотворить Свое творение, чтобы из невидимого явилось видимое. И Он начал творить с нуля. Первым Он явил Свой образ, чтобы Он стал существовать видимым образом и чтобы через этот образ все сотворить.
Бог Сам невидим, Его никто не видит, подобно уму человека, который есть, но он не видим. Вернее ум подобен Богу, Который не видим.

[Мария М.]

Чтобы из невидимого стало быть видимым, то ум создает образ чего-то, что он помыслил.
К примеру. Человек помыслил сделать необычный комод, то его ум создает образ этого комода, каким он будет существовать.
Из невидимой мысли явился видимый образ комода и этот образ существует в уме. Этот образ видим только тому, кто его творит, далее нужно вещество из которого невидимый образ от ума, станет видимый комод.

То Бог Своей мудростью предусмотрел и вещество из которого будет создаваться все видимое из Его невидимой мысли.

[Мария М.]

Вещество. Материя из которого создается заранее приготовленный образ.
Откуда взялась видимая материя, которая ранее не существовала кроме невидимого Бога?
Но материя стала быть и она не вечна, она разрушается. Даже звезда на небе сколько бы ни прожила, но когда-то придёт к своему концу и подвергнется разрушению.

[Мария М.]

Откуда взялась материя, которая не вечна и разрушается?
Из-за ошибки. Нет, не Бога. Он не ошибается. Но может сделать так, что кто-то может допустить ошибку таким образом, что это ошибка была его личной ошибкой из-за которой последовало некое несовершенство дел, которые подвергаются разрушению, то есть смерти.

[Мария М.]

Откуда взялось несовершенство в творении совершенного во всем Бога?
В первой главе Бытия описывается: увидел Бог и весьма хорошо что Он сотворил и упокоился от дел Своих.
Во второй главе не всё так хорошо, когда Господь Бог создал человека уже из вещества, праха.

[Мария М.]

Как человек разводит рыбок, так и Бог разводит человеков.

[Miriam]

Вот ещё из сказанного о сотворении Адама и Евы:

И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; ...
Бытие 2:22,23
В этих словах весьма ясно говорится о плоти.

да,но это второй рассказ где не говорит ни об Образе ни о Подобии.

- - - - - Добавлено - - - - -

Здесь говорится о сердце (ипостаси) человека, букве Ламед отпечатка Це-Ле-М
(Быт 1.27), ставшей доброй землей (Евр 6.7) от напитания водой Духа,

как сказано в Быт 2.6. и пар поднялся. Относится к сотворению человека:
повелел бездне подняться и пропитал облака (водой), чтобы увлажнить прах,
и был сотворен человек. Подобно тому, как месильщик наливает воду,
а затем месит тесто, так и здесь: «пропитал», а затем «образовал». (Раши)Здесь говорится о получении Адамом 22 букв иврита соответствующих светам
нефеш - буквы от Тав до Куф,
руах - буквы от Цади до Йуд,
нешама - буквы от Тет до Алеф.

Но когда прегрешил Адам, то буквы оторвались от него, и остались у него только шин и тав – келим для света ва”к нэфэш. Келим для света нэшама – буквы от алеф до юд, келим для света руах – буквы от юд до коф, келим для га”р нэфэш – буквы коф и рэш, исчезли у него.

Поэтому назвал своего сына, рожденного после грехопадения, ШэТ: шин-тав по 2 последним буквам алфавита, келим, которые остались у него. Кли ш-т годны только для отраженного света снизу вверх, но не для того, чтобы получить свет сверху вниз. Но после того, как получает есод з”а, букву юд, то становится из ш-т слово шит. А если Творец создает мир буквой бэт, то она входит между ш-т и получается ш-б-т шабат, состояние духовного совершенства, цель творения.
Поэтому первое слово Торы – берешит: бара – создал шит, что в переводе означает создал шесть граней трехмерного пространства. Верх - Нецах, низ - Ход, юг - Хесед, север - Гвура, запад - Йесод, восток - Тиферет.
А Субботе соответствует цель творения - Малхут.

очень интересное исследование.
Спасибо большое.

[Miriam]

Аллегории, аллегории. Куда ни взглянешь, то одни аллегории. Надо много знать, как о миросотворении, так и познании себя, тогда многое станет понятным.

Апокриф Иоанна многое откроет тому, кто хочет знать многое.

Еккл 1:18
потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.


И это потому,что нам не постигнуть Промысел.

- - - - - Добавлено - - - - -

Как человек разводит рыбок, так и Бог разводит человеков.

однако рыбки какие-то злобные,жадные и обжоры.

[Miriam]

Вещество. Материя из которого создается заранее приготовленный образ.
Откуда взялась видимая материя, которая ранее не существовала кроме невидимого Бога?
Но материя стала быть и она не вечна, она разрушается.

да,всё подвержено распаду и остается только пыль,которую мы сметаем каждый день с мебели.
А человеку при распаде ещё достаётся боль,но боль ещё и диагностирует болезни.
Пока ничего не болит мы прыгаем по жизни козликами,но когда приходит боль начинаем думать о вечном,которого не видим.
И это тоже Промысел и воспитание наших душ.

Даже звезда на небе сколько бы ни прожила, но когда-то придёт к своему концу и подвергнется разрушению.

Но свет погасшей звезды тысячелетия освещает небо.
Абсурд,что мы свет несуществующей звезды называем светом и любуемся им.
Это потому,что мы можем помыслить лишь то,что вмещает наше сознание.

К этому относится и наше представление о Творении,которое мы оцениваем простыми словами совершенно-не-совершенно.

[Vardan]

да,но это второй рассказ где не говорит ни об Образе ни о Подобии.

У нас есть четыре Евангелия, но они рсссказывают об одних и тех же событиях. Так и две первые главы книги Бытия говорят о одном событии.

[Miriam]

У нас есть четыре Евангелия, но они рсссказывают об одних и тех же событиях. Так и две первые главы книги Бытия говорят о одном событии.

может и так,но я не увидела Образа и Подобия в плотском человеке.
Бог есть Дух, а не плоть.

ПС
Опасаюсь что затронула очень древний спор,но интересно порассуждать.

[Vardan]

может и так,но я не увидела Образа и Подобия в плотском человеке.
Бог есть Дух, а не плоть.

ПС
Опасаюсь что затронула очень древний спор,но интересно порассуждать.

Не опасайтесь, споры иногда случаются. Главное - чтобы в спорах могла быть полезная составляющая.

Кстати, с Праздником.

[Miriam]

Не опасайтесь, споры иногда случаются. Главное - чтобы в спорах могла быть полезная составляющая.

Кстати, с Праздником.

Спасибо большое и вас с праздником.

[Dakot]

то есть только иудеи люди? ...

Согласно Торе - да.

[Miriam]

Согласно Торе - да.

да ладно.
Тора это просто история евреев в контексте Божественной истории человечества.
НО:
Быт 17:5
и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов;

[Мария М.]

Еккл 1:18
потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.


И это потому,что нам не постигнуть Промысел.

Но не стоит отчаиваться. Бог даёт знание любящим Его.

- - - - - Добавлено - - - - -

однако рыбки какие-то злобные,жадные и обжоры.

В большом аквариуме всякие рыбки есть.

[Miriam]

Но не стоит отчаиваться. Бог даёт знание любящим Его.

да,верно.
Надо просить и дано будет.

В большом аквариуме всякие рыбки есть.

но скромных маленьких рыбок всегда съедят.если за них не заступятся мощные силы.

[Мария М.]

да,верно.
Надо просить и дано будет.

И да, верно. И если стучать, то и отворят.

но скромных маленьких рыбок всегда съедят.если за них не заступятся мощные силы.

Съедят, если хозяин не уследит и не накормит во время. Его избранные рыбки как-то живут среди других и выживают.