Святые

[captain]

Я пока не святая, как и вы. Но стремлюсь к святости. Святость это избавление от страстных привычек и восхождение к сверхестесственному. А до того сие просто поиск и недоумение: почему я весь святой такой ничего не могу? Почему я бессилен? А вот эти не признающие себя святыми могут больше меня?

С чего вы взяли, что человек без Бога чего-то сможет такое достичь?

Избавление от страстных привычек это побочный эффект, а вообще святость это идентификация себя в Нем, частью Его, обнаруживание в себе Его природы, Его желаний.
И ваша задача не стать сильной, а напротив умалиться, чтобы Он стал в вас больше. Ему не ваши усилия интересны, а Его жизнь в вас.

Неужели считающие себя претендентами выше меня, считающего себя полноценным святым? И трублю об этом во всю вселенную, но однако слово моё бессильно.. И каждый несвятой может закрыть его и заточить его, как джина, в бутыль и выбросить в море..
Вы можете сколько угодно изрыгать словеса, но все они не имеют силы.

Людмила, как по-вашему ребенок, которому, допустим полгода, это полноценный человек или только какая-то его часть, к которой чего-то должно добавиться, чтобы он стал человеком?

[Людмила]

Вывод: все навязывающие убеждение в святости - бесы-искусители.
Мы все грешники! Не поддавайтесь на бесовские искушения, братья и сестры!
Ибо должно придти в мир искушениям, но горе тем через кого они приходят.

[Семён Семёныч]

Ну конечно как грешница недостойная причащаюсь

Как так, если Святая святым, а не грешникам? Вы что из оглашенных и без исповеди причащаетесь как нечестивая?

[Семён Семёныч]

Вывод: все навязывающие убеждение в святости - бесы-искусители.

Вы как нечестивая, пробравшаяся между святыми причащаетесь Святая святым?

Кстати, а что говорит Писания про кликуш?

[captain]

Вывод: все навязывающие убеждение в святости - бесы-искусители.
Мы все грешники! Не поддавайтесь на бесовские искушения, братья и сестры!
Ибо должно придти в мир искушениям, но горе тем через кого они приходят.

И в чем смысл для бесов в таком искушении? А вот в обратном им убеждать есть смысл, и я вам могу объяснить зачем.

[Григорий Р]

Вопрос всем.
Кто имеет веру в Бога и Христа, кто пребывает в раскаянии и покаянии, в молитве, исповеди и причастии, святой или нечестивый?

Святой. Только тот, кто пребывает в раскаянии никого не осуждает. Вообще.
Кроме себя.
Здесь такие есть?

[Людмила]

И в чем смысл для бесов в таком искушении? А вот в обратном им убеждать есть смысл, и я вам могу объяснить зачем.

Я вот тоже думаю. Есть одна мысль: всё дело в эгрегоре конфессиальном, поглощающем всех фарисействующих.
Это корпоративный дух верующих невежд, налегающих на внешнее и пренебрегающих внутренним. У православных он тоже есть, отделявших в свой удел в основном женщин, что приобрели название "православных ведьм" и за то отторгаем нормальными православными. Ибо православие без внутреннего делания превращает людей в настоящих монстров, что можно заметить по приходским служкам.

[Григорий Р]

Я вот тоже думаю. Есть одна мысль: всё дело в эгрегоре конфессиальном, поглощающем всех фарисействующих.
Это корпоративный дух верующих невежд, налегающих на внешнее и пренебрегающих внутренним. У православных он тоже есть, отделявших в свой удел в основном женщин, что приобрели название "православных ведьм" и за то отторгаем нормальными православными. Ибо православие без внутреннего делания превращает людей в настоящих монстров, что можно заметить по приходским служкам.

Глубоко сказано.

[Людмила]

Глубоко сказано.

Я знала, что вы оцените по своему опыту))

[Семён Семёныч]

Святой.
Здесь такие есть?

Спаси Господи.
Истинно.

[Семён Семёныч]

Святой. Только тот, кто пребывает в раскаянии никого не осуждает. Вообще.
Кроме себя.
Здесь такие есть?

Святой судит судом праведным, судом Божьем, Который уже осудил всё греховное и оправдал всё покаянное.

[Семён Семёныч]

Я вот тоже думаю. Есть одна мысль: всё дело в эгрегоре конфессиальном, поглощающем всех фарисействующих.
Это корпоративный дух верующих невежд, налегающих на внешнее и пренебрегающих внутренним. У православных он тоже есть, отделявших в свой удел в основном женщин, что приобрели название "православных ведьм" и за то отторгаем нормальными православными. Ибо православие без внутреннего делания превращает людей в настоящих монстров, что можно заметить по приходским служкам.

Неожиданно и верно!
Я верил в Вас, ещё по форуму Евры, что сердце у Вас сына Божьего, вот оно и открывается.

[captain]

Я вот тоже думаю. Есть одна мысль: всё дело в эгрегоре конфессиальном, поглощающем всех фарисействующих.
Это корпоративный дух верующих невежд, налегающих на внешнее и пренебрегающих внутренним. У православных он тоже есть, отделявших в свой удел в основном женщин, что приобрели название "православных ведьм" и за то отторгаем нормальными православными. Ибо православие без внутреннего делания превращает людей в настоящих монстров, что можно заметить по приходским служкам.

Что-то видимо вы о чем-то своем. Не вполне к чему вы это написали.

[Семён Семёныч]

Что-то видимо вы о чем-то своем. Не вполне к чему вы это написали.

Если я правильно понял, то Людмила тонко обличает действующий дух фарисейства в Церкви.

[captain]

Если я правильно понял, то Людмила тонко обличает действующий дух фарисейства в Церкви.

То, что говорила Людмила, я думаю понял (все в своей теме, про исихастов), а вот к чему это было написано в ответе на мой вопрос про бесов искусителей, я не понял

[Семён Семёныч]

То, что говорила Людмила, я думаю понял (все в своей теме, про исихастов), а вот к чему это было написано в ответе на мой вопрос про бесов искусителей, я не понял

Извини Дима, я тогда сам ничего не понял, а только предположил, бывает.
Сейчас вернётся Людмила и всё расставит как и положено на шахматной доске.

[Семён Семёныч]

Усложню вопрос.
Святы ли католики и монофизиты, верующие в Бога и Христа, старающиеся жить по заповедям, раскаивающиеся во грехах и приносящие плоды покаяния кто и какое сможет?

[Семён Семёныч]

Вардан, не сочти за флуд, может пригласить на форум хорошего, многоопытного богослова, священников, разбирающихся досконально в учении Церкви. Возможно они станут нашими арбитрами, не делая при это себя истинной в последней и непререкаемой инстанции?
Опыт общения со священниками у многих есть ещё с Евры, да и священники на форуме это всё - таки говорит о многом.

[captain]

Усложню вопрос.
Святы ли католики и монофизиты, верующие в Бога и Христа, старающиеся жить по заповедям, раскаивающиеся во грехах и приносящие плоды покаяния кто и какое сможет?

Я бы изначально поставил другой вопрос, а что Бог считает Церковью и кого к ней причисляет. Являлся ли раскол Церкви для Бога фактом или Он это рассматривает лишь как попытку человека понаставить своих костылей?

[Григорий Р]

Я бы изначально поставил другой вопрос, а что Бог считает Церковью и кого к ней причисляет.

Есть такая наука экклезиология.
Читайте.