Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Согласен.
Ещё в Торе Он сказал:
4 Если найдешь вола врага твоего, или осла его заблудившегося, приведи его к нему;
5 если увидишь осла врага твоего упавшим под ношею своею, то не оставляй его; развьючь вместе с ним.
(Исх.23:4,5)
По отношению к другим - необязательно, а по отношению к врагам - заповедь. Эти действия резюмированы в Нагорной проповеди так:
А Я говорю вам: любите врагов ваших, (Матф.5:44)
Практически все христианские конфессии утверждают, что слова Нагорной проповеди - это и есть новозаветные заповеди, которые были впервые озвучены Спасителем. Так ли это?
1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом… (Исаия. 66:2).
…смиренный духом приобретает честь (Прит. 29:23).
Смиренных возвышает Господь… (Пс. 146:6).
2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои (Пс. 125:5,6).
И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак.(Иез. 9:4-6).
Он помилует тебя, по голосу вопля твоего, и как только услышит его, ответит тебе (Исаия. 30:19).
3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира (Пс. 36:11).
4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Ибо Он насытил душу жаждущую и душу алчущую исполнил благами (Пс. 106:9).
Он превращает пустыню в озеро, и землю иссохшую — в источники вод; и поселяет там алчущих, и они строят город для обитания (Пс. 106:35,36).
5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
С милостивым Ты поступаешь милостиво (2 Цар. 22:26).
6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого… сердце чисто (Пс. 23:3,4)
7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Коварство — в сердце злоумышленников, радость — у миротворцев (Прит. 12:20).
Вы сыны Господа, Бога вашего (Втор. 14:1).
Только Ты – Отец наш… (Исаи. 63:16).
8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
Ветхозаветные пророки являются ярким примером изгнанных за правду. Тот, кто будет отстаивать истину несмотря на гонения.
Теперь коснёмся самого принципа "блаженств", хотя в еврейском языке нет такого слова, как и понятия, в тексте стоит слово, которое более правильно перевести как счастье.
Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь (Пс. 40:2).
Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его. Сильно будет на земле семя его; род правых благословится (Пс. 111:1,2).
…кто милосерд к бедным, тот блажен (Прит. 14:21).
Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе. Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением… (Пс. 83:6,7).
Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою… (Пс. 39:5).
Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его (Пс. 118:2).
Продолжение следует.
Уже не соглашусь. Это определение противоречит тому, что называет заповедью Библия - а ведь там это слово употребляется тысячи раз.
Заповедь - это то, что мы должны исполнять. Без всякого "для". Должны - и все тут, ибо так сказал Бог. Ну, а если нарушил - будешь грешен прямо сейчас, а не когда-нибудь потом, когда спасение не наступит.
Возможно, вам будет интересна моя старая работа: https://algart.net/ru/sermon_on_the_...eatitudes.html
Здесь же сразу стоит отметить, что это и не заповеди вовсе. Это постулаты. Если ты будешь вести себя так-то, то ты будешь счастлив.
Сравните: "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!"
Если бы это была заповедь, то получилось бы, что любой человек, который почему-то пришел в совет нечестивых или который не размышляет о Торе день и ночь - грешник, подлежащий наказанию и/или искуплению своего греха. Но это не так.
Только вот она не новая. Заповедано любить ближнего, а враги у нормального человека почти всегда - ближние. Соседи, родственники, начальник, у детей - одноклассники...
Бог не только заповедал их любить, но и подробно рассказал, как именно. Один из ярких примеров:
если увидишь осла врага твоего упавшим под ношею своею, то не оставляй его; развьючь вместе с ним
Сюда же относятся требования беспристрастности в суде (вот, он убийца, а ты изволь видеть в нем ближнего), ограничения на драки, требования заботиться о нелюбимой жене, требование щадить военных врагов (за исключением 7 народов) и так далее.
Ну, это вообще-то не так работает А как - рассказано, например, в конце книги "Идиот" Достоевского. Конечно, подобных рассказов много, в том числе в еврейской традиции, но это место легко запомнить.
Если очень кратко, то надо найти в себе силы не отвечать агрессией на агрессию. Вместо этого попробовать подняться над уровнем агрессора, понять его, выявить внутренние причины зла. Тогда, вполне возможно, из агрессора он превратится в друга.
А вот как раз в экстремальной ситуации Бог предписывает действовать иначе. Например, защищаться от разбойника, может быть, даже убить его. Ибо в противном случае пострадают невинные - возможно, не только ты, но и другие. Подобная ситуация случается в Израиле довольно регулярно: террорист нападает на людей с ножом или автоматом. В этом случае прохожие, обладающие оружием, стреляют на поражение, и это как раз заповедано и полностью соответствует заповеди любви: таким образом удается спасти невинные жизни.
В этом подсчете есть некая условность, все это знают - есть, например, несколько вариантов списка. Но это все же не принципы, а именно конкретные законы, которые можно легко понять и проверить, выполнил ты их или нет. Даже самые крупномасштабные заповеди, такие, как любовь к Богу, имеют конкретные формулировки - "всей душой, всем сердцем и всем, что у тебя есть".
Фундаментальные принципы, разумеется, в Писании тоже есть. Например, 13 атрибутов милосердия Творца, или 10 речений, сотворивших мир, или два Тетраэдра мироздания.
В этом Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых....без большого труда можно разглядеть заповедь - не ходить на совет нечестивых. Даже если человек по какой либо причине ходит на такие собрания, то рано или поздно это доведёт его до нравственного дна и чистого блаженства, которое не от плоти, а от Бога, не видать как своих ушей, но далее идёт подсказка в виде наставления, что нужно делать, чтобы быть счастливым, нужно чтобы в законе Господа воля его, и о законе Его размышлял день и ночь! Об этом есть замечательная известная Вам наверняка майса, когда человек приходит в раву и спрашивает, могу ли я отдать своего сына учиться в греческую школу? Можешь, отвечает рав, но при одном условии, что учиться он будет в любое время кроме дня и ночи. Почему спросил отец сына? Потому что.... и рав приводит слова первого псалма.
Дело в том, что в Торе очень четко различаются категории "заповедь", "постановление (мудрецов)" и "рекомендация". Заповеди - это то, что обязан делать каждый, ибо так сказал Бог. Рекомендации же - вещь хорошая, но не закрепленная законодательно.
Все 613 заповедей содержатся в Пятикнижии. Это естественно, ведь это условия завета, подписанного на Синае и окончательно утвержденного в степях Моава. Между тем, в других книгах Танаха, а тем более в Устной Торе (хотя бы в том же Пиркей Авот) есть масса рекомендаций. Например, когда нужно начинать учить Тору, как нужно относиться к мудрецам, как воспитывать детей и так далее. Одна из самых знаменитых рекомендаций, которая впоследствии легла в основу галахи (постановлений) - совет Михи "скромно ходить перед Богом твоим"; отсюда выросла целая система запретов в одежде.
Но это не заповеди. Заповеди - это условия договора, завета. Не выполнил - значит, нарушил завет и должен отвечать за это согласно предусмотренным в договоре пунктам.
Всё дело в том, что для вас Христос не является Сыном Божьим, имеющим власть давать заповеди. А для меня является. И даже Отец Небесный велит слушаться во всём Христа:
Когда он еще говорил, вот, облако светлое осенило их; и вот, голос из облака говорящий: «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте».
И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались.
Матфея 17:5-6
Из того, как построена фраза может сложиться впечатление, будто синайское откровение давал кто-то другой, а не Христос.
*Если бы шла речь о любви к животным, то их принадлежность оказалась бы лишней. А мы знаем, что ни одного лишнего слова в Торе нет.
Кроме того, что за любовь к животному - отдать его тому, кто на нём работает?
Оставить животное не получится тайно, придётся забить на мясо, а это тоже может быть такого рода месть своим врагам.
Господь часто говорит относиться с добротой к животным тоже.
Даже и сейчас, после многократного прочтения, верующие часто задаются вопросом: как это, прощать врагов? И даже любить?
Powered by vBulletin® |