Питание молоком.

[мипо]

Мне известно что закон духовен, от того же Павла. Рим.7:14

Скорее -просто плотское соблюдение Заповедей(без духовного их уразумения) -это и есть "младенчество"... в отличие от...

Соблюдающий Заповеди по-плоти -тоже одобряется И.Христом, как тот юноша, спросивший у Него "что ему надо сделать чтобы иметь вечную жизнь". Иисус полюбил его, когда услышал, что тот от юности соблюдал Заповеди... Но заметил ему, что для Спасения(от смерти второй) и достижения Совершенства(в глазах Бога) -ему требовалось бОльше усилий, чтобы стать совершенным!

[Николай Н]

Вы хотите сказать что молочная пища это явление духа и силы Апостола Павла. Но если мы рассмотрим слова Павла далее по посланию, там как раз есть подтверждение ваших слов.
И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, (1Коринф.3:1,2)

Так многих из Коринфян, причащающихся недостойно
и нельзя было допускать ко Св. Причастию (1Кор 11.30).

С слов Павла, я так понимаю, пока человек не в силах принять духовную пищу, он питается плотской, молочной. К этому учению как тогда, так и сейчас, относятся те слова которые и сегодня преподаются Церковью. Так что можно сделать вывод, что нынешнее учение относится к кормлению молоком, по причине того, что и те кто преподают и те кто слушают не в СИЛАХ принять принять твердую пищу.

Твердая пища - это Живой Краеугольный Камень (Твердыня צוּר, Втор 32.18),
подаваемый в таинстве Причащения.

[мипо]

Так многих из Коринфян, причащающихся недостойно и нельзя было допускать ко Св. Причастию (1Кор 11.30).

В пастве Павла -командует Павел!... А Вы-то тут при чём?!...

[Сергей Божий]

Есть в это правда. А что вы можете привести в сравни "молочки" и твердой пищи, скажем так в Новом Завете. Есть примеры?

Прочитайте послания апостола Павла и прочитайте первое соборное послание апостола Иоанна.
И увидите разницу. Павел писал в основном для младенцев. Иоанн написал для отроков, юношей и отцов. В этом послание много твердой пищи.

[мипо]

Прочитайте послания апостола Павла и прочитайте первое соборное послание апостола Иоанна.
И увидите разницу. Павел писал в основном для младенцев. Иоанн написал для отроков, юношей и отцов. В этом послание много твердой пищи.

Ну, так Павел и не скрывал, что незрелым апостолы не проповедуют мудрость Божию:
"Мудрость же мы проповедуем между совершенными"(1Кор.Гл.2)

[Николай Н]

Было бы не плохо подкрепить ваши слова тем же Писанием,
кто и когда называет закон пищей плотской.

Вот же написано: Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною,
которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе,
что не одним хлебом живет человек,

но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек…(Втор 8:3)

Мне известно что закон духовен, от того же Павла. Рим.7:14

Однако этот твердый духовный уровень закона (Чис 11.8)
оказался многим не по зубам (Чис 11.33)
и они согрешили против манны небесной (Чис 21.5),

за что получили истребление от змей,
от которых спас Нехуштан прообраз Иисуса Христа (Ин 3.14).

[Николай Н]

В пастве Павла -командует Павел!... А Вы-то тут при чём?!...

Я здесь при том, что не желаю им преждевременной смерти. И так
в Церкви далеко не всех, а только подготовленных допускают к Причастию.

[мипо]

Я здесь при том, ...в Церкви далеко не всех, а только подготовленных допускают к Причастию.

Ну -так объявите Павлу анафему!

[Николай Н]

Ну -так объявите Павлу анафему!

Так вот не надо этого делать, поскольку Павел Апостол
и имеет право судить и пасти Церковь жезлом железным (1Кор 4.21)

в отличие от нас, желающих людям только милости,
а не преждевременной смерти.

[Николай Н]

Но если спросить этого поедающего твердую пищу,
а что такое молоко, так он и не знает что ответить.

Молоко - это проповедь Апостольской Церкви, от которой надо возрастать во спасение,
начиная с чтения, разумения и усвоения Символа веры.

Но нам не сложно объяснить что все связанное на плтском восприятии веры, относится к питанию молоком. К такой пище относится и Бога-явление и Бога-воплощение, Бога-человечество Христа, преподносимые с точки зрения прихода семени по плоти.

Однако Вы не можете осилить учение Церкви о Боговоплощении
по причине упорного злостного младенчества.

[Concord]

Вместе с И.Христом ходили многие иудеи... Но как только Он предложил им усвоить более "твердую пищу"(в иносказании), сказав, что надо съесть Его Тело и выпить Его кровь, то они не смогли это принять и отошли от Него, хотя вроде бы были уверовавшие...

Если Коринфиане делали это то получается что младенцы питались твёрдой пищей.

[Житель]

Скорее -просто плотское соблюдение Заповедей(без духовного их уразумения) -это и есть "младенчество"... в отличие от...

Соблюдающий Заповеди по-плоти -тоже одобряется И.Христом, как тот юноша, спросивший у Него "что ему надо сделать чтобы иметь вечную жизнь". Иисус полюбил его, когда услышал, что тот от юности соблюдал Заповеди... Но заметил ему, что для Спасения(от смерти второй) и достижения Совершенства(в глазах Бога) -ему требовалось бОльше усилий, чтобы стать совершенным!

Закон это не только заповеди, это пророчества, мудрость и слово Божие. Жизнь человека больше чем исполнение закона, жизнь человека это взаимодействие и жизнь с Господом.

[Житель]

Так многих из Коринфян, причащающихся недостойно
и нельзя было допускать ко Св. Причастию (1Кор 11.30).
Твердая пища - это Живой Краеугольный Камень (Твердыня צוּר, Втор 32.18),
подаваемый в таинстве Причащения.

Что вы еще придумаете чтобы выдать за духовную пищу? Хотя это не вы придумали, а ваши учителя, но это не снимает ответственности с тех, кто слепо использует чужие достижения, хоть и неверные, для оправдания себя.

- - - - - Добавлено - - - - -

Молоко - это проповедь Апостольской Церкви, от которой надо возрастать во спасение,
начиная с чтения, разумения и усвоения Символа веры.
Однако Вы не можете осилить учение Церкви о Боговоплощении
по причине упорного злостного младенчества.

Вы думаете что блещите мудростью встревая в чужой диалог, уверяю вас вы выглядите очень глупо.

[Житель]

Прочитайте послания апостола Павла и прочитайте первое соборное послание апостола Иоанна.
И увидите разницу. Павел писал в основном для младенцев. Иоанн написал для отроков, юношей и отцов. В этом послание много твердой пищи.

Какой ценный совет, обязательно воспользуюсь.

[Николай Н]

Что вы еще придумаете чтобы выдать за духовную пищу?

Еще кроме словесного молока (1Пет 2.2) и абсолютно твердого Тела Христа,
хочу сказать о сокровенной манне (Отк 2.17) подаваемой

как золото огнем очищенное (Отк 3.18) тем, кто в таинстве Причастия
приносит духовную жертву, как сказано в 1Пет 2.5 от семени пшеницы,
посеянного в добрую землю (Мф 13.23).

Хотя это не вы придумали, а ваши учителя, но это не снимает ответственности с тех, кто слепо использует чужие достижения, хоть и неверные, для оправдания себя.

Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. (Рим 8:33,34)

Вы думаете что блещите мудростью встревая в чужой диалог,
уверяю вас вы выглядите очень глупо.

Вообще-то, это общественный форум, а свои личные диалоги
могли бы проводить через личные сообщения.

[Житель]

Вообще-то, это общественный форум, а свои личные диалоги
могли бы проводить через личные сообщения.

Вы не отвечайте за других, если мне будет интересно ваш вариант, я вас лично и спрошу. Но пока я не нахожу этого. Даже если это общественный форум, ведите себя культурно. Мне ваша позиция давно понятна.

[Николай Н]

Вы не отвечайте за других, если мне будет интересно ваш вариант,
я вас лично и спрошу. Но пока я не нахожу этого.
Даже если это общественный форум, ведите себя культурно.

Понял Вас. Но уж очень интересные вопросы затронуты.

Мне ваша позиция давно понятна.

С Вашего позволения, я хотел бы еще немного уточнить свою позицию.
Так что по моему мнению, молоко дано взамен первой манны с медом (Исх 16.31)
соответствующей низшему руаху. так-как молоко и мед объединяет то,

что их нельзя сожигать на жертвеннике, в отличие от хлеба с елеем (Чис 11.8),
соответствующего высшему руаху, который уже можно возносить Господу (Исх 29.25).

А уровню нефеш соответсвует кровь Агнца, искупившего Израиль из Египта.

[Житель]

Понял Вас. Но уж очень интересные вопросы затронуты.
С Вашего позволения, я хотел бы еще немного уточнить свою позицию.
Так что по моему мнению, молоко дано взамен первой манны с медом (Исх 16.31)
соответствующей низшему руаху. так-как молоко и мед объединяет то,

что их нельзя сожигать на жертвеннике, в отличие от хлеба с елеем (Чис 11.8),
соответствующего высшему руаху, который уже можно возносить Господу (Исх 29.25).

Твердая и пища и то что вы приводите совсем разные моменты. От сотворения мира до Христа происходили не только события связанные с плотью но и с духом. Главным событием в мире стало то, что:
1) Жена придаёт Господа, Мужа своего.
2) Жена спасает своего Мужа.
Это не возможно вязать и объяснить одним постом, так как затронуто много тем и событий. То что вы приводите всего лишь попытки как то проявить себя, в увековечивании как своего статуса, так и личности, якобы в познании Писания тех, кто думал что занимаемая им должность верховного вершителя позволяет менять истину.

[Dyx]

Приветствую всех.
В этой теме хотел бы поднять вопрос о пище, которой питаются все верующие, пока находиться в детстве. Как уже озвучил в названии темы это молочная, младенческая пища.
От многих слышал что питаться нам придется молоком, пока мы тут не земле, а по рождении в Царство Божие будем питаться и твердой пищей. Но у меня возник вопрос почему не здесь, а там?
Что входит в пищу молоком и пищу твердую?
Павел в своем послании пишет что не кормит братьев твердой пищей потому что они не в силах приять её. Давайте разберемся что различает твердую и молочную пищу, что мы должны точно знать под твердой пищей, а что под молоком, какому учению относятся та или иная.

Молоко нужно для плотских людей, уверовавших, но не рождённых свыше от воды и Духа.
Твёрдая же пища духовна и не понятна разуму не рождённого свыше человека, ибо о ней надобно судить духовно.
Духовно судить может только дух человека рождённый от Духа Святого.
Баптисты и Адвентисты в пролёте, ибо рождённая из воды плоть не способна есть духовную пищу, её ест дух.

[Житель]

Молоко нужно для плотских людей, уверовавших, но не рождённых свыше от воды и Духа.
Твёрдая же пища духовна и не понятна разуму не рождённого свыше человека, ибо о ней надобно судить духовно.
Духовно судить может только дух человека рождённый от Духа Святого.
Баптисты и Адвентисты в пролёте, ибо рождённая из воды плоть не способна есть духовную пищу, её ест дух.

Даже не знаю что сказать, не задавался таким вопросом, о рождении свыше. Хотелось бы верить что как к молоку так и к твердой пище имеют доступ все. Думаю во многом зависит от духа человека, который готов пробовать что то другое, изыскивать в Писании, не полагаясь на труды, таких же грешников людей, живших более раннем времени, а прилагать собственные усилия для познания веры.