Ограничение Божьего Всемогущества.

[Семён Семёныч]

Конечно же гнев Божий есть. Зачем это отрицать?
Господь долготерпелив, но долго это не значит вечно.

Но тут вот, что важно.
Бог не меняется и преступники всегда под осуждением. И сразу заслуживают небытия в лучшем случае, хотя небытие это слишком лёгкая участь, так не бывает.
Мы почему то это предосуждение принимаем за гнев, особенно, когда мы пили-жили, веселились,вытирали губы свои говоря,что ничего дурного не делали и тут БАЦ!
Поэтому по справедливости всем нам лучше сразу не жить. А мы этого не ценим.

Просто Господь из большой милости покрывает нас Милостью, а мы сами её срываем, и оказываемся в мире справедливости. Это когда БАЦ.
Наше мучение это наше справедливое состояние.
Милость и покров Божий это отсрочка.
Сами срываем покров собственными царапками.

лучше было бы ему, если бы мельничный жёрнов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих.
Гнев?
Нет, справедливость от начала.

Спасибо Григорий.
Представить Бога в гневе и ярости я не могу, хотя Иисус Христос был в негодовании, когда перевернул столы меновщиков и кнутом изгнал из храма всех продающих и покупающих, но это на мой взгляд было по Его человечеству. Самое Божество представить в гневе и ярости мне трудно. Однако Закон и Заповедь действуют на нас, через закон обратного действия "бумеранга", поэтому даже малое нарушение Закона либо Заповеди непременно и неизбежно приведёт к наказанию в зависимости от тяжести греха. Вот, если бы у отвергающих гнев Божий хватило бы ума объяснить действие обратного закона, по отношению к Закону и Заповеди, то не возникло бы и вопросов, может Бог пребывать в гневе или не может. Но, так как закон обратного действия действует совершенно автоматически, а так же с различной силой возмездия за грех, то бытописатель и пророки, и апостолы указывали на возмущение Самого Бога. Так же, не отрицаю и того, что Бог имеет те же чувства, что и человек, но представить Бога в гневе мне во всяком случае тяжело. Итак, духовный закон обратного действия в отношении нарушения Закона и Заповеди Божьей, указывает на возмущение, негодование, гнев и даже ярость Бога, при этом Сам Бог, пребывая во блаженстве конечно же не становится гневливым или более того пребывающим в ярости. Ярость Бога, которая обрушится на народы отвергнувшие Жертву Сына Божьего, обрушится по закону обратного действия, а не потому, что Сам Бог будет в ярости.