Помощь не нуждающимся

[Ольга Ко]

Я тоже не сразу начал понимать. Постепенно пришла Вера, а с ней и понимание самой сути причастия. Иисус делал чудеса, но повторял такие слова "по вере твоей дано". Это касалось одного человека, а Причастие это явление массовое.
У нас в храме мусульмане в 2007 году произвели небольшой ремонт. А я начал посещать храм в 2021 году, но временно я не был допущен к причастию, оставаясь в чине оглашенного примерно полгода. Первое причастие я запомнил очень хорошо. Внутри меня что то изливались, наполняя покоем. А я тогда ещё не совсем веровал, и меня угрызали сомнения. Однако причастие я ощутил. Позже я осознал, что не всякому духу стоит доверять, и поэтому решил попросить Бога очистить этот храм от всякой скверны. Ведь туда заходили не только христиане, но и люди далёкие от какой либо религии. И после молитвы я перестал ощущать эффект от причастия. Тогда я вспомнил что а этом здании мусульмане меняли полы. Отсюда я сделал вывод, что человеку даётся по вере его. Если очень верить, то Бог помогает. А так как в нашем храме на причастие приходят и обычные колдуны, то это естественным образом предотвращает действие Святого Духа. Однако, после моей молитвы эти колдуны перестали посещать наш храм и ставить свечи перед иконами содержащими их мыслеформы. Они заходят со свечами, стоят минут 25 даже не кланяясь, как будто принюхиваются. А после разворачиваются и уходят.
_______
Что касается книжников, то критику в их адрес можно прочитать в Евангелии. За Иисусом шли люди простые.

Иисус делал чудеса, но повторял такие слова "по вере твоей дано". Это касалось одного человека, а Причастие это явление массовое.

Не всегда вера человека в Иисуса была обязательной для чуда, которое Иисус совершал для него. Примером может служить изгнание демонов из бесноватого (Евангелие от Марка глава 5). В отношении недостатка веры у апостолов Иисус говорил: «Если бы у вас была вера хотя бы с горчичное зерно, то вы сказали бы этой шелковице: „Вырвись с корнем и пересади себя в море!“ — и она послушалась бы вас.» (Луки 16:6).

Позже я осознал, что не всякому духу стоит доверять, и поэтому решил попросить Бога очистить этот храм от всякой скверны. Ведь туда заходили не только христиане, но и люди далёкие от какой либо религии.

Во времена Иисуса фарисеи и саддукеи так же предосудительным считали общение с грешниками: «Почему ваш учитель ест со сборщиками налогов и грешниками?» Услышав их слова, Иисус сказал: «Не здоровым нужен врач, а больным, Поэтому пойдите и подумайте, что значит „Я хочу милосердия, а не жертвы“. Ведь я пришёл призвать к раскаянию не праведников, а грешников». (Матфея 9:11-13). А своим ученикам и последователям он сказал: «Вы — свет для мира. Нельзя не заметить город, расположенный на горе. Когда зажигают светильник, его не накрывают корзиной, а ставят на подставку, и он светит всем в доме. Так же пусть светит и ваш свет, чтобы люди видели ваши добрые дела и прославляли вашего небесного Отца.» (Матфея 5:14-16).

И после молитвы я перестал ощущать эффект от причастия.

Мы иногда ошибаемся в квалификации причин происходящего. Для тех, кто был уверен в своей праведности и порицал других, Иисус рассказал такую притчу: «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой сборщик налогов. Фарисей молился про себя так: „Мой Бог, благодарю тебя за то, что я не такой, как другие люди: вымогатели, неправедные, неверные жёнам — или как этот сборщик налогов. Я пощусь дважды в неделю, даю десятину со всего, что приобретаю“. А сборщик налогов, стоя поодаль, не осмеливался даже поднять глаза к небу. Он только бил себя в грудь и говорил: „Мой Бог, будь милосерден ко мне, грешнику“. Говорю вам: когда этот человек пошёл домой, в глазах Бога он был более праведным, чем фарисей. Ведь тот, кто себя возвышает, будет унижен, а смиренный человек будет возвышен» (Луки 18:9-14).

Что касается книжников, то критику в их адрес можно прочитать в Евангелии. За Иисусом шли люди простые.

Но и такие уважаемые члены верховного суда Синедриона как Никодим и Иосиф из Аримофеи.