Личные имена присущи личностям и даются, кроме прочего, для обращения к ним при общении. Из Библии мы знаем, что Иисус общался с Богом – своим Отцом; что Бог открыл своё имя людям, с которыми заключил Завет через Моисея; с самим Иисусом общались ангелы и люди, используя его имя. Один из ангелов, который был уполномочен Богом общаться от Его имени с людьми несколько раз, так же представился людям по имени. Гавриил дважды являлся Даниилу: первый раз возле реки Улая «в третий год царствования царя Валтасара», чтобы объяснить видение о козле и баране (Дан 8:1, 15—26); второй раз «в первый год Дария» мидянина, чтобы передать пророчество о «семидесяти неделях» (Дан 9:1, 20—27). Священнику Захарии Гавриил принес радостную весть о том, что у него и его престарелой жены Елизаветы родится сын, Иоанн (Креститель) (Лк 1:11—20). К Марии, девственнице, обрученной с Иосифом, Гавриил обратился со словами: «Здравствуй, снискавшая благосклонность! Иегова с тобой!» Затем он сообщил ей, что она родит сына, Иисуса: «Он... будет назван Сыном Всевышнего. И Иегова Бог даст ему престол его отца Давида. ...И его царству не будет конца» (Лк 1:26—38). Имя было присвоено Богом даже Сатане – как влиятельной личности – «князю мира сего».
Отсутствие имени у объекта обсуждения нам может говорить, что речь идёт не о личности или то, что Бог считает неправильным и нежелательным чтобы люди с общались с указанным объектом обсуждения. Поэтому мы в Библии не встречаем обращения к Святому Духу ни людей, ни Бога, ни Иисуса Христа, не встречаем и молитв к нему... Присвоение Святому Духу имени людьми будет означать возведение его в ранг идола – поэтому мы не должны стремиться ни узнавать его имя ни присваивать ему имени..



Ответить с цитированием