Насколько реально общение в интернете?

[shlahani]

Желаю всем милости Божьей, доброго времени суток и хорошего настроения!

Очень часто приходится наблюдать (большей частью в социальных сетях) как люди очень легкомысленно относятся к общению в интернете, мол, это всего лишь интернет и ничего более (никто ни за что ответственности не несёт, ни за свои слова и даже ненормативную лексику), и вообще, пишут не под своими именами, и даже специально выдают о себе весьма противоречивое инфо и т.д. и т.п. И такое отношение к общению в интернете приходилось слышать от людей верующих тоже.

Интересно обсудить и выяснить, что думают участники форума? К теме открыто и голосование.

Возможно, мы как этап развития человеческой цивилизации (на 2025 г. от Р.Х.) пока ещё довольно легкомысленно относимся к самому интернету.
Люди представляют интернет как удобную возможность легко поболтать. Но перспективы у интернета, несомненно, самые грандиозные. По-видимому, это то, что Вернадский в своё время называл ноосферой. По сути, это общая душа человечества. И если именно так воспринимать интернет, то соответственно и общение в интернете прибавляет в ответственности.
Тут действуют, как представляется, две тенденции: с одной стороны, вся прежняя культура литературная и изобразительная требуют продолжить опираться на лучшие, классические образцы, как это было в литературе, живописи и кино; с другой стороны, социальный прогресс вызвал к общению такие классы и слои, которые прежде в человеческой истории молчали и потому эти классы и слои не имеют опыта общения и даже самовыражения.
Грубо говоря, сейчас каждый сам себе Пушкин. Зачем читать Пушкина, если я сам могу написать не хуже в интернете? Но ирония в том, что Пушкин такое развитие ситуации предвидел и описал с доброй иронией.
Особую важность интернет представляет для теологических бесед. Впервые за две тысячи лет письменные богословские диспуты стало возможно вести в режиме реального времени, а не в виде трактатов раз в полгода. Эти обсуждения впервые стали явными, а потому ответственными: каждое слово сохраняется, и все это читают и видят.
Кроме того, анализ теологических бесед показывает, как возникают у человека вопросы о Боге и о Христе, в какой форме эти вопросы ставятся, и какие ответы даёт на эти вопросы святой дух.
Эти вопросы в той или иной мере повторяются, но если раньше эти повторения происходили на протяжении поколений и столетий и их было трудно систематизировать, - то в интернете эти повторы происходят за значительно более короткие периоды, которые уже поддаются обдумыванию.
Иными словами, рост в господе при правильном использовании интернета происходит быстрее.
Стоило бы ещё заметить, что сама концепция интернета как общения духовного в том смысле, что отсутствует телесность, для христианского общения одновременно и плоха, и хороша.
Мы, как известно, теперь Христа по плоти не знаем. В этом смысле интернет прямо-таки идеален для христиан.
Но прежде чем знание Христа по плоти у нас прекратилось, мы Христа узнали именно по плоти, таков божественный порядок, и другого нет.
Поэтому если человек, не узнав Христа прежде по плоти, присоединится к христианскому общению в интернете, это может стать для него соблазном проникнуть в некое ангельское учение, миновав крест.