Насколько реально общение в интернете?

[Батёк]

Выходит что католический акцент веры на Марии матери Иешуа имеет теологическое обоснование? Ведь когда Иешуа по сути сказал что время его не пришло, то именно Мария послала людей сказав чтобы слушали его что сделать?

Да, католическое учение о Марии, матери Иешуа, действительно имеет глубокое теологическое обоснование. В контексте евангельской истории, когда Мария на свадьбе в Кане Галилейской говорит Иешуа о том, что вино закончилось, и затем говорит слугам: «Что скажет вам, то сделайте», это подчеркивает её роль как посредника и её веру в способности сына.

Эта сцена символизирует доверие Марии к Иешуа и её уверенность в его миссии. В католической традиции Мария рассматривается как заступница и матерь верующих, что подтверждается её активным участием в жизни Иешуа и его служении. Таким образом, акцент на её роли в католической вере основан на её близости к Иешуа и её важной функции в истории спасения.

[мипо]

Выходит что католический акцент веры на Марии матери Иешуа имеет теологическое обоснование?

Закон гласит:

"ЙХВХ -Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи!" (И.Христос -это также подтвердил).

[Юханна]

Хотя свадьба и не является формальным актом женитьбы Иешуа

Ничего не понял? Кто женился? Чья свадьба?

[мипо]

люди очень легкомысленно относятся к общению в интернете

Я думаю, что если человек ответственнен по своей натуре, то он везде будет проявлять это качество.

"Живой разговор" в сравнении с письменным общением - это как-бы "блиц", который не позволяет тратить время на тщательное обдумывание своих слов.
В этом состоит одно из преимуществ общения в и-нете.
Другое преимущество -большой охват аудитории для общения, а это позволяет рассматривать огромное количество разнообразных мнений и решений по поставленным вопросам... В "живом общении" такая возможность отсутствует.

[Батёк]

Всё, что мы пишем на форумах, то все свои слова произносим в себе самих, говоря голосом внутреннего человека. И всё, что мы говорим внутри себя, то это всё слышно и Господу. Вот тому пример:

[Лк.7:39] Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница.

То Господь услышал его слова, хоть он и говорил их тайно сам в себе, где думал, что его никто не слышит.
[Лк.7:40] Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель....

Так же и фарисей, который молился сам в себе.

[Лк.18:11] Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь...

Так же и сказывал притчу про судью неправедного и вдову.

[Лк.18:4] Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь,

[Лк.18:6] И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?

Поэтому, к каждому слову нами сказанному, надо относиться серьезно.

[Еккл.10:20] Даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь богатого; потому что птица небесная может перенести слово твое, и крылатая - пересказать речь твою.

А почему вы считаете что сами христиане не имеют плода говорения на языках чтобы слышать рассуждающих самим с собой?

Я на полном серьёзе утверждаю что имеющие духа умеют и слышать других на языках не произносимых но говорящих самих в себе.

[Батёк]

Ничего не понял? Кто женился? Чья свадьба?

Всё вам расскажи, покажи... Сами додумывайте, как в Евангелие рассуждали сами в себе, а Иешуа их слышал. Как можете понять если не слышите? Научитесь слышать себя. Что вам есть и во что одеться. А как слышать Батька? Очиститесь и услышите что Бог сказал: - Не хорошо быть человеку одному создадим ему помощника противоположного ему. Стоп. Что? Противоположного? А не соответствующего? Это просто кладезь противоположностей какой-то. Так чья свадьба Батёк! Кто жених!?????Не слышим чего ты там подразумеваешь то? Не все же слышат и говорят языками да ещё и скрытими самих в себе.

[Юханна]

Всё вам расскажи, покажи... Сами додумывайте, как в Евангелие рассуждали сами в себе, а Иешуа их слышал. Как можете понять если не слышите? Научитесь слышать себя. Что вам есть и во что одеться. А как слышать Батька? Очиститесь и услышите что Бог сказал: - Не хорошо быть человеку одному создадим ему помощника противоположного ему. Стоп. Что? Противоположного? А не соответствующего? Это просто кладезь противоположностей какой-то. Так чья свадьба Батёк! Кто жених!?????Не слышим чего ты там подразумеваешь то? Не все же слышат и говорят языками да ещё и скрытими самих в себе.

Напустили туману и загадочности. Закрутили интригу. Да вот только мне как-то пованивает от всего этого. Извините...

[shlahani]

Желаю всем милости Божьей, доброго времени суток и хорошего настроения!

Очень часто приходится наблюдать (большей частью в социальных сетях) как люди очень легкомысленно относятся к общению в интернете, мол, это всего лишь интернет и ничего более (никто ни за что ответственности не несёт, ни за свои слова и даже ненормативную лексику), и вообще, пишут не под своими именами, и даже специально выдают о себе весьма противоречивое инфо и т.д. и т.п. И такое отношение к общению в интернете приходилось слышать от людей верующих тоже.

Интересно обсудить и выяснить, что думают участники форума? К теме открыто и голосование.

Возможно, мы как этап развития человеческой цивилизации (на 2025 г. от Р.Х.) пока ещё довольно легкомысленно относимся к самому интернету.
Люди представляют интернет как удобную возможность легко поболтать. Но перспективы у интернета, несомненно, самые грандиозные. По-видимому, это то, что Вернадский в своё время называл ноосферой. По сути, это общая душа человечества. И если именно так воспринимать интернет, то соответственно и общение в интернете прибавляет в ответственности.
Тут действуют, как представляется, две тенденции: с одной стороны, вся прежняя культура литературная и изобразительная требуют продолжить опираться на лучшие, классические образцы, как это было в литературе, живописи и кино; с другой стороны, социальный прогресс вызвал к общению такие классы и слои, которые прежде в человеческой истории молчали и потому эти классы и слои не имеют опыта общения и даже самовыражения.
Грубо говоря, сейчас каждый сам себе Пушкин. Зачем читать Пушкина, если я сам могу написать не хуже в интернете? Но ирония в том, что Пушкин такое развитие ситуации предвидел и описал с доброй иронией.
Особую важность интернет представляет для теологических бесед. Впервые за две тысячи лет письменные богословские диспуты стало возможно вести в режиме реального времени, а не в виде трактатов раз в полгода. Эти обсуждения впервые стали явными, а потому ответственными: каждое слово сохраняется, и все это читают и видят.
Кроме того, анализ теологических бесед показывает, как возникают у человека вопросы о Боге и о Христе, в какой форме эти вопросы ставятся, и какие ответы даёт на эти вопросы святой дух.
Эти вопросы в той или иной мере повторяются, но если раньше эти повторения происходили на протяжении поколений и столетий и их было трудно систематизировать, - то в интернете эти повторы происходят за значительно более короткие периоды, которые уже поддаются обдумыванию.
Иными словами, рост в господе при правильном использовании интернета происходит быстрее.
Стоило бы ещё заметить, что сама концепция интернета как общения духовного в том смысле, что отсутствует телесность, для христианского общения одновременно и плоха, и хороша.
Мы, как известно, теперь Христа по плоти не знаем. В этом смысле интернет прямо-таки идеален для христиан.
Но прежде чем знание Христа по плоти у нас прекратилось, мы Христа узнали именно по плоти, таков божественный порядок, и другого нет.
Поэтому если человек, не узнав Христа прежде по плоти, присоединится к христианскому общению в интернете, это может стать для него соблазном проникнуть в некое ангельское учение, миновав крест.

[TataPetrenko]

Интернет сделал допустимым теперь находить любую интересующую тебя информацию. Это возможность встреч и людьми, которые прошли глубже и ты даже и не подозревал, что есть и те, живые люди(не только святые отцы) которые сегодня рядом с тобой ходят в удивительной связи с Господом. Но вот недоверие у меня , к примеру к тем, кто прячется под странными никами и пытаются донести Бога. Но Бог разве будет прятаться тоже под масочкой? Как родился Иисусом, так и Распят под этим именем. И вот я как-то задала такой вопрос:почему вы под каким-то прозвищем, чего вы боитесь?
Ну протестанты мне стали приводить примерно такое:да какая разница, главное - что пишут.
А православные вдруг начали писать:да ничего я не боюсь, вот мое имя и фамилия.И один за другим представились. Есть ники у христиан вообще придурошные ведь.

[Лао.]

Интернет сделал допустимым теперь находить любую интересующую тебя информацию. Это возможность встреч и людьми, которые прошли глубже и ты даже и не подозревал, что есть и те, живые люди(не только святые отцы) которые сегодня рядом с тобой ходят в удивительной связи с Господом. Но вот недоверие у меня , к примеру к тем, кто прячется под странными никами и пытаются донести Бога. Но Бог разве будет прятаться тоже под масочкой? Как родился Иисусом, так и Распят под этим именем. И вот я как-то задала такой вопрос:почему вы под каким-то прозвищем, чего вы боитесь?
Ну протестанты мне стали приводить примерно такое:да какая разница, главное - что пишут.
А православные вдруг начали писать:да ничего я не боюсь, вот мое имя и фамилия.И один за другим представились. Есть ники у христиан вообще придурошные ведь.

Не люблю имитаций. Никакие в интернете не встречи с интересными людьми. А встречи с их аватарами, имитациями. Чем достовернее имитация, чем менее она отличима от оригинала, тем более она имитация. Не люблю имитаций. Поэтому внешность, имя - это для личного знакомства. Не для квазиличного общения в сети. Для общения в сети имеет смысл знать пол, возраст (который, однако, часто скрывается), место проживания и конфессиональную принадлежность (которой неопротестанты обычно не придают значения).

[TataPetrenko]

Не люблю имитаций. Никакие в интернете не встречи с интересными людьми. А встречи с их аватарами, имитациями. Чем достовернее имитация, чем менее она отличима от оригинала, тем более она имитация. Не люблю имитаций. Поэтому внешность, имя - это для личного знакомства. Не для квазиличного общения в сети. Для общения в сети имеет смысл знать пол, возраст (который, однако, часто скрывается), место проживания и конфессиональную принадлежность (которой неопротестанты обычно не придают значения).

Здравствуйте,я ,например, в интернете нашла многих людей замечательных, списалась с ними и нас интересующие глубокие книги, видео или аудио-проповеди начали распространять среди людей. Но сейчас книги есть в интернете. Распротраняем ссылки, умненькие статьи.
Интернет некоторые когда-то называли помойкой. Но для кого как, Кому что интересно и кто и как ищет и что ищет.
Вот и сейчас в интернете снова нашла глубоких людей, оказывается живут рядом.Они тоже ищут единомышленников для серьезных дел .

Но поди ж ты. "Неисследимы пути Господни". Он и в курсе того, что в интернете.

[Лао.]

Здравствуйте,я ,например, в интернете нашла многих людей замечательных, списалась с ними и нас интересующие глубокие книги, видео или аудио-проповеди начали распространять среди людей. Но сейчас книги есть в интернете. Распротраняем ссылки, умненькие статьи.
Интернет некоторые когда-то называли помойкой. Но для кого как, Кому что интересно и кто и как ищет и что ищет.
Вот и сейчас в интернете снова нашла глубоких людей, оказывается живут рядом.Они тоже ищут единомышленников для серьезных дел .

Но поди ж ты. "Неисследимы пути Господни". Он и в курсе того, что в интернете.

Тем не менее, всё это не есть личное общение. Для личного общения необходимо личное знакомство.

[мипо]

Тем не менее, всё это не есть личное общение. Для личного общения необходимо личное знакомство.

Разница очного и заочного личного общения -небольшая.

Суть узнавания человека в процессе общения остается одна и та же:

"Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо -от избытка сердца говорят уста!" (И.Христос)

...Но в и-нете -в процессе общения имеется больше времени на более вдумчивый ответ для собеседника...

[Лао.]

Разница очного и заочного личного общения -небольшая.

Суть узнавания человека в процессе общения остается одна и та же:

"Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо -от избытка сердца говорят уста!" (И.Христос)

...Но в и-нете -в процессе общения имеется больше времени на более вдумчивый ответ для собеседника...

Заочное личное общение возможно. Но только после личного знакомства, которое может быть только очным. Не предоставляющим больших возможностей для конструирования более обдуманных, отрефлексированных ответов и реакций. А значит, для построения имитации. Хотя бы имитации вынесения доброго из своей сокровищницы.

[мипо]

Заочное личное общение возможно. Но только после личного знакомства, которое может быть только очным. Не предоставляющим больших возможностей для конструирования более обдуманных, отрефлексированных ответов и реакций. А значит, для построения имитации. Хотя бы имитации вынесения доброго из своей сокровищницы.

"ЛИЧНОЕ ОБЩЕНИЕ ЛЮДЕЙ- общение между людьми, в результате которого между ними как личностями устанавливаются прямые личные взаимоотношения." (из Словаря)

То есть: это любое общение между людьми в результате которого складывается мнение о личностях его участников.

Попутно замечу, что И.Христос учил определять человека по содержанию "выносимого из его внутренней сокровищницы"(это отлично проявляется по ходу развития конфликтных ситуаций, когда личность теряет контроль над собой)... хотя, конечно, учил смотреть и на дела людей.

Умение "различать" личности людей - дано не всем!... И тут не помогает даже очное личное общение!...

[Лао.]

"ЛИЧНОЕ ОБЩЕНИЕ ЛЮДЕЙ- общение между людьми, в результате которого между ними как личностями устанавливаются прямые личные взаимоотношения." (из Словаря)

То есть: это любое общение между людьми в результате которого складывается мнение о личностях его участников.

Попутно замечу, что И.Христос учил определять человека по содержанию "выносимого из его внутренней сокровищницы"(это отлично проявляется по ходу развития конфликтных ситуаций, когда личность теряет контроль над собой)... хотя, конечно, учил смотреть и на дела людей.

Умение "различать" личности людей - дано не всем!... И тут не помогает даже очное личное общение!...

Вот. Даже в этом кратком, весьма специфичном словаре для студентов говорится о необходимости прямых, то есть не опосредованных, отношений для того, чтобы их можно было назвать личными. И то не сразу, но лишь по достижении некого результата. В сети это затруднено. Затруднено настолько, что более актуальным становится пользование имитацией личности. Которая, собственно, в сети и создаётся.

[Vardan]

В общем-то, люди есть очень разные и в интернете тоже общаются с разными целями.

К примеру, можно реально видеться и общаться с теми, с кем получилось пообщаться на форуме,
и таким образом найти новых друзей.

Всё зависит от отношения самого отдельного человека к общению на форуме.

[Лао.]

В общем-то, люди есть очень разные и в интернете тоже общаются с разными целями.

К примеру, можно реально видеться и общаться с теми, с кем получилось пообщаться на форуме,
и таким образом найти новых друзей.

Всё зависит от отношения самого отдельного человека к общению на форуме.

Это да. Виртуальное общение на форуме пожет послужить поводом для личного знакомства и основой для продолжения общения уже на личном уровне.

[Vardan]

Вот сейчас вспомнилось, как раньше люди писали друг другу письма, и ни у кого не возникало мысли, что они общаются "виртуально".


О, времена! о, нравы!

[Лао.]

Вот сейчас вспомнилось, как раньше люди писали друг другу письма, и ни у кого не возникало мысли, что они общаются "виртуально".


О, времена! о, нравы!

Вот тоже. Раньше писали друг другу, как правило, только лично знакомые люди. Причём, они сознавали неполноценность такого общения и обязательно стремились к личной встрече. Тогда не потребовалось бы специально оговаривать, что личная встреча должна быть очной. Письменное сообщение с незнакомцами требовало необходимых оговорок - ссылок на общих знакомых, чрезвычайные обстоятельства или должностные обязанности. Теперь исчезает само понимание личного, понимания личности во всей её глубине, не исчерпываемой всем комплексом возможной о ней информации. Собственно, не живут во всей глубине собственной личности сами люди. Души мельчают. Отсюда падение нравов.