Свидетельство о тетради, в которой исповедали все грешное перед Богом

[TataPetrenko]

Свидетельство о тетради, в которой исповедали все грешное перед Богом

Когда наркомания хлынула на территорию бывшего СССР создавались курсы, где помогали специалистам приобрести некий бесценный опыт помощи токсикоманам, наркоманам.
Конечно, христианское сердце не может пройти мимо такой беды и мы, многие верующие, записывались на эти курсы. Приезжали специалисты с кафедр институтов, курсы были скорее светские и даже было так и оповещено, что они только с чисто научной точки зрения нас будут готовить,

поскольку туда были приглашены в основном работники светских учреждений. Но все-таки сложилась и там необычная ситуация. Которую никто из приверженцев светскости даже не ожидал. Руководитель этих курсов вызывала у присутствующих уважение, она ведущий специалист своего института, она кандидат наук, все в обстановке на курсах вроде располагали только к научности. Один за другим выходили ораторы, сменялось это тренингами, каждый должен был после приготовить свой мини-проект, как он будет помогать в таких не простых ситуациях, когда дети выбиваются из общей колеи, они трудные, они из сложных семей, внимательно во все вникали, проблема-то не маленькая пришла и многим принесла горе.

И вдруг в разгар таких светских наших дел на курсах дел выходит и встает перед нами именно кандидат наук и, осторожно подбирая слова, понимая, что большинством она может быть плохо принятой, приоткрывает свою историю помощи наркоманам. Она была за границей, она старалась перенять уже наработанный опыт и, как ей и ее окружающим тогда казалось, она стала специалистом в этом и ее назначили директором центра помощи наркоманам. И вот она директорствовала по научным методикам, пока к наркомании вдруг начал притягиваться ее сын. По-истине, «пути Господни не исследимы».Одно дело, когда ты искренне пытаешься помогать другим молодым ребятам, другое- когда пришла огромная беда в ее дом. Но многое этот специалист к тому времени уже оценил в научных методиках, увидел их не способность во многом и видела она смерти молодых, еще не давно полных сил, красивых парней и девушек.
Осторожно подбирая слова, она , понимая, что нарушает законы светскости, но считая своим долгом поделиться, поскольку совесть перед Богом может потом не оставить в покое, рассказала, что восприняла это известие, что ее сын уже переходит черту, как огромнейшее горе. Страшное для матери. Методики научные методиками, а она отправилась в храм к священнику. Кандидат наук, директор центра помощи наркозависимым, опробовавший достижения наук, обратилась за помощью к церковному служителю.
После беседы с ним она, рассказывала, что взяла тетрадь и писала и писала перед Господом все, что сделала грешного в этой, казалось и успешной жизни. Некоторые в аудитории зашикали: она тут что нам хочет проповедовать? Зал напрягся. Но все же здесь собрались люди интеллигентные, таков ведь был ими объявленный статус, продолжили слушать. Она провела часы разбора всей своей жизни, без утайки перед Господом снова и снова выгружала все, что делала грешного, даже не задумываясь тогда, что все это приведет к беде.
Мы часто торопимся кого-то учить, много тратим на это сил, но все не очень наше помогает, но когда начинает учить Сам Господь, то тогда в душах происходит то, что уже никогда человека не может успокоить жизнью в грехе. Он обязательно перейдет на следующую ступеньку в развитии.
«И будут все научены Богом». Шли дни за днями, говорила эта хрупкая женщина - ученый, а я выгружала и выгружала все перед Господом. Писала и писала пред Ним.
Обвела взором нашу светскую аудиторию и сказала: сын мой освободился от этой страшной зависимости.По-разному смотрели на нее интеллигентные люди, кто-то и очень неприязненно.
Скажу сейчас от себя: встречала и среди верующих людей тех, кто со многими очень тяжелыми проблемами, но они большей частью все просили помолиться, а еще бы лучше попоститься и помолиться. Но когда им говорила о таком вот поступке кандидата наук и ее исповедании, сталкивалась с тем, что усмехались и говорили: так мне что теперь в православную пойти, платочек там надеть и исповедаться?

Я добавлю и свое свидетельство, когда маленькая моя родственница по рождении висела на волоске, ее выхаживали, рядом от такой проблемы умирали дети, я пошла и туда, к священнику в православный храм и стояла там в очереди, надела платочек, обязательно юбку. Все это казалось тогда таким: да без разницы мне в чем я и как выгляжу, пойду хоть к кому, но пусть меня выслушает, хоть на что укажет священник, все приоткрою. Ведь я стою не перед людьми , я стою перед Господом, Который везде слышит и все видит. И тетрадь испишу, что трудного в этом?

[TataPetrenko]

Покаяние с исповеданием и для меня имело значение. Я начинала у пятидесятников. И вот вроде я Богу ну все вывалило , начала с самого пакостного и безобразного ,но! Вот что-то держит и не отпускает. И маюсь. И я так услышала тихо: исповедание нужно.
А у нас образовалась группа маленькая такая, но очень искренних и открытых верующих. Ну что растягивать? Обратилась к ним: мне надо исповедаться, не отпускает как-то меня. А группа была из очень молодых. А я старше всех была. Конечно, им рассказывать все не стала и так и сказала, что тяжелое я Богу исповедала, вам в этом вот приоткроюсь и вы сейчас помолитесь за меня. И знаете, как камень с души отвалился. И дальше уже легко шла и что еще показано было просто в покаянии убирала, но частичное, если так можно сказать , исповедание у меня и перед людьми ,было.
Позже нашла и у Мартина Лютера: если вы не нуждаетесь в исповеднике, то я нуждаюсь...
Здесь позже с исповеданием я сама поняла, что не всякому надо и открываться - это понятно. Но и тот, кто примет твое исповедание, он должен быть сильным. Когда мне приоткрылись молодые люди, то у меня потемнел о в глазах. Так было тяжело принимать это. Сейчас я крепче, конечно.
И вот недавно услышала от мусульманки, что тоже ведь пока она в исповедании не призналась в жутких( так она рассказала) оккультных и сексуальных грехах пред Богом, что-то все время мешало.
И вот после исповедания их она вот такое написала, приведу: славлю моего Спасителя и Живого Бога, с Которым по-настоящему встретилась лишь после моей исповеди. После принесения в свет всех своих жутких оккультных и сексуальных грехов с последующим отречением от власти сатаны я будто заново родилась. Долгие годы я молилась за внутреннее очищение, однако у меня ничего не получалось, а после исповеди мои отношения с Богом в корне изменились и вышли на новый уровень. Вижу и понимаю теперь то, чего другие не видят, как и я раньше. Я умерла для всего земного. Во мне умерло также душевное. Я стала совершенно другой. Я себя такой никогда не представляла. Хотя гордость и эгоизм просто так не сдаются, Господь всё же постепенно освобождает и от этого. Если меня что-то сейчас в жизни интересует, то только моя близость с Господом. День и ночь общаюсь с Ним везде: дома, на улице, на работе. Живу только встречами с Ним... Слово Божье открывается мне теперь совсем по-новому..

[TataPetrenko]

При исповедании очень важна еще обоюдная связь и интересный случай нашла еще у Антония Сурожского: историю, рассказанную митрополитом Антонием (Сурожским), как ему в молодости пришлось исповедоваться у священника-пьяницы, и эта исповедь перевернула его жизнь. Священник так искренне плакал вместе с ним, так сопереживал, осознавая свою недостойность.
То есть, твоя исповедь спасает и того, кому ты исповедуешься и его может затронуть так, что из алкоголика он может стать праведником.

[shlahani]

После беседы с ним она, рассказывала, что взяла тетрадь и писала и писала перед Господом все, что сделала грешного в этой, казалось и успешной жизни.

Вообще-то это классика психологии (психотерапии): проблемы детей обусловлены проблемами родителей.
Кандидат наук не могла не знать об этом.
Однако знания сами по себе ещё никого не спасли. Вера спасает.
Кандидат наук засвидетельствовала о своей вере тем, что сама начала разбираться в своих собственных проблемах.
Естественно, выглядела она при этом, как Ной: это же у сына твоего проблема, а не у тебя, чего это ты себя лечишь? Строишь чего-то. Строчишь чего-то.
Как Ной получил воздаяние, так и кандидат наук.
А господь Иисус ещё более определённо высказывается: враги человеку домашние его.
Домашние обычно и доводят человека до всяких проблем.
И человек просто не понимает этого, не видит, пока Иисус его не спасёт.

[TataPetrenko]

Вот такое недавно произошло у верующей в моем окружении: Свидетельство о серой зарплате или немудрой доброте.
Серым называют такой способ оплаты труда, когда человек забирает часть денег по ведомости (обычно эта сумма немногим превышает МРОТ), а часть – напрямую, наличными. Вторая половина оплаты не фиксируется в бухгалтерских отчетах, от суммы неофициальной надбавки не делаются отчисления в государственные ведомства. Это снижает нагрузку на собственника предприятия, но ограничивает права и возможности персонала.

Так вот на днях верующая руководитель фирмы свидетельствовала: верующий , истинный верующий, человек идет по очень-очень узкому пути .Он все старается выверить с Господом и решается на что-то только основательно все проверив, угодное ли это Господу. Но его окружает множество людей, если он сам работодатель, там верующие, атеисты, маловерные и в этой круговерти постоянно надо стараться не внять дьявольским наущениям: надо быть милостивее, добрее даже если ты тут немножечко погрешишь.
Но ты ведь добрый, ты отзывчивый. И вот она, около десяти лет уже проработала, стараясь и сама вести дела прозрачно и всех, кто с ней желал в одной команде идти по жизни и в работе сообща, оповещала: вести далее все будем только прозрачно. Либо вы сами становитесь тогда директором, я отойду от вас .Но она успешно справлялась с работой, имидж в городе был высокий ,но видимо еще не до конца поняла ,что такое грех, совершенный даже по доброте. Она перенесла небольшую операцию, заживление шло, но были проблемы, семейные дела тоже надо было вести на соответствующем уровне и тут подходит к ней подчиненная: пришли исполнительные листы, семья в большом затруднении финансовом, ребенок второй крохотный, вот бы серую зарплату мне и руководитель фирмы сначала ответила :нет, я не смогу, но снова и снова слезные просьбы :да не надолго такое, вот на месяц хотя бы и неожиданно директор согласилась на серую зарплату именно для одной женщины, остальные так и работали и она, в их числе, прозрачно.

Но пошли дни за днями и многие дела просто уже и отодвинули уговор :на месяц. Месяцы потянулись и эту с серой заплатой работницу ничто и не волновало. Финансово ведь у нее все хорошо, она постепенно избавлялась от долгов. Но дьявол дает и дьявол отнимает. И у директора фирмы с паспортом дорогая любимая собака вдруг начала слепнуть. Врачи осмотрели: нужна операция и сумма требовалась немалая. Конечно, животному надо помочь. Хотели купить землю под строительство небольшого дома. Но животному надо помочь. На операцию привели кроме этого пса, молодого, красивого любимца, еще семь собак. Там были и старенькие собаки, но это же друг семьи и люди и на них нашли такую большую сумму. И все собаки после операции ушли на своих ногах. А пса красавца руководителя фирмы унесли в реанимацию. Там опять надо было платить за все услуги.
Стала она проверять: что , где она сделала неверное. Денег у них с мужем было не много, много оба трудились, старались все сделать честно. Он, пес, погибал. Конечно, сразу же руководитель фирмы стала искать , что сделала неверное. И вышла на эту женщину. Больше не пойду с вами в этом направлении и жалею, что так тогда согласилась с вами, поспешно и забыла даже, что тогда на меся ц договорилась, но жалею, что и на месяц согласилась. Это было мое маловерие - так она объявила. Бог бы все устроил и мне не надо было бояться, что женщина уйдет, фронт работ повиснет, но Бог бы помог: "не видал я праведника, оставленного без куска хлеба"- говорила она. Это было мое недоверие Господу. Он Даятель всего. Он бы помог. Да все грехи, как считает этот директор сегодня, происходят из неверия , неверия -недоверия Богу. Когда посчитали они с мужем, какая сумма ушла через эту работницу в неправедных целях, она примерно была равна всем большим тратам, связанным с собакой. И конечно же переживания, которые деньгами не измеряешь, к собаке они притянулись всей семьей. На сегодня она привела все в порядок , но отметина на сердце, зарубка теперь на всю оставшуюся жизнь: "будьте мудры на добро" Это Заповедь. Ее если обойдешь , потеряешь много.
И это милость Господа, что такое произошло с собакой, а если бы с близким родственником?

[TataPetrenko]

Интересно, что недавно тоже прошла операцию у них с другой собакой, тоже породистой, которую взяли и их предупредили: есть у песика проблема. Но дай Бог ему здоровье! Но уже пройдено было прежнее и прошла недавно операция и бегает песик здоровый и веселый.

[TataPetrenko]

Христиане как-то обратили мое внимание на покаяние Пушкина. Удивилась я , как написавший о Попе и работнике его Балде, да и некоторые вещи были даже скабрезные, покаялся глубоко?
Потом просмотрела его творчество в отношении того, писал ли он о вере, пытался ли осмыслить. Да, есть и такие вещи, но немногие. Но видимо надо было ему пережить что-то более трудное и мучительное, чтобы он окончательно сделал свой выбор:

как уходил Пушкин посмотрим по воспоминаниям тех, кто был все время тогда рядом:
Перед смертью Пушкин выразил желание видеть священника. Когда доктор Спасский спросил, кому он хочет исповедаться в грехах, Пушкин ответил: «Возьмите первого ближайшего священника». Послали за отцом Петром из Конюшенной церкви. Священник был поражен глубоким благоговением, с каким Пушкин исповедовался и приобщался Святых Таин. «Я стар, мне уже недолго жить, на что мне обманывать, — сказал он княгине Е.Н.Мещерской (дочери Карамзина). — Вы можете мне не поверить, но я скажу, что я самому себе желаю такого конца, какой он имел». Вяземскому отец Петр тоже со слезами на глазах говорил о христианском настроении Пушкина. Данзасу Пушкин сказал: «Хочу умереть христианином».

Страдания Пушкина по временам превосходили меру человеческого терпения, но он переносил их, по свидетельству Вяземского, с «духом бодрости», укрепленный Таинством Тела и Крови Христовых. С этого момента началось его духовное обновление, выразившееся прежде всего в том, что он действительно «хотел умереть христианином», отпустив вину своему убийце. «Требую, чтобы ты не мстил за мою смерть. Прощаю ему и хочу умереть христианином», — сказал он Данзасу.
Утром 28 января, когда ему стало легче, Пушкин приказал позвать жену и детей. «Он на каждого оборачивал глаза, — сообщает Спасский, — клал ему на голову руку, крестил и потом движением руки отсылал от себя». Плетнев, проведший все утро у его постели, был поражен твердостью его духа. «Он так переносил свои страдания, что я, видя смерть перед глазами в первый раз в жизни, находил ее чем *то обыкновенным, нисколько не ужасающим».

Больной находил в себе мужество даже утешать свою подавленную горем жену, искавшую подкрепления только в молитве: «Ну*ну, ничего, слава Богу, все хорошо».

«Смерть идет, — сказал он наконец. — Карамзину!»Послали за Екатериной Андреевной Карамзиной.

«Перекрестите меня», — попросил он ее и поцеловал благословляющую руку.

На третий день, 29 января, силы его стали окончательно истощаться, догорал последний елей в сосуде.

«Отходит», — тихо шепнул Даль Арендту. Но мысли Пушкина были светлы... Изредка только полудремотное забытье их затуманивало. Раз он подал руку Далю и проговорил: «Ну, подымай же меня, пойдем; да выше, выше, ну, пойдем».

Душа его уже готова была оставить телесный сосуд и устремлялась ввысь. «Кончена жизнь, — сказал умирающий несколько спустя и повторил еще раз внятно: «Жизнь кончена... Дыхание прекращается». И, осенив себя крестным знамением, произнес: «Господи Иисусе Христе».(Балтская епархия)

[Rassvet]

Бог знает намерения и мысли сердечные каждого человека – Ему судить.
Если он искренне покаялся имея веру в Христа, то будут прощены ему все грехи, какими бы он не грешил.
Замечу только, что Пушкин, как поэт, открыто гордился своим величием, например стихотворение «Памятник». Как у Пушкина, так и у Лермонтова, было острое, скажем так, «не библейское» восприятие понятия – «честь», но мне кажется, что при жизни, Лермонтов был более духовен. Взять, например стихотворения «Пророк», или «Предсказание». Однако, по большому счёту, это весьма неблагодарное занятие - говорить о недостатках других людей. Как писал Шекспир: Грехи других судить Вы так усердно рвётесь – начните со своих и до чужих не доберётесь.

С миром.