Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Разум поставлен стеречь душу, а плоть зависит от внешних обстоятельств. Кто то говорил что плоть это тюрьма для духа, который стремится обрести свободу. Разные есть трактовки и где то в них есть зерно истины. Но то что материя есть вместилище Духа, в этом я убежден.Сообщение от Vardan
"Хорошо смеется тот, кто смеется последним".
Выражение принадлежит французском писателю Жану-Пьеру Флориану (1755-1794)
Об этом и писал апостол Павел:
1Кор 6:19: "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?"
Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. (1Ин.4:8)
И куплены дорогой ценой...
"Хорошо смеется тот, кто смеется последним".
Выражение принадлежит французском писателю Жану-Пьеру Флориану (1755-1794)
Рабы рассуждают о свободе, немного смешно читать.
Во первых, ... кто кем побежден, тот тому и раб.(2Пет.2) Практически все побеждены ложью о Боге, о Его заповедях. У каждой деноминации свое ложное учение о вере. Поэтому почти все верующие рабы лжи, за которой стоит лукавый.
Во вторых почти все являются рабами системы, т к имеют на руках паспорт от системы, который есть договор с лукавым о согласии стать его рабом. ( паспорт не удостоверение личности, как многие считают)
Хм, это ж получается, что два раза порабощены?
Что есть Бог?
И только вы один знаете истину. Миллионы верующих заблуждаются и только вы один знаете истинный путь.
Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. (1Ин.4:8)
Кто есть Бог?
Кто/Что есть Бог?
Истина не определяется количеством людей ее утверждающими. Сколько миллионов верующих не соблюдают субботу? Таковых подавляющее большинство. И где у них тогда истина? В Библии не раз сказано, что спасется небольшое число людей. Значит истина только у малого числа их.И только вы один знаете истину. Миллионы верующих заблуждаются и только вы один знаете истинный путь.
- - - - - Добавлено - - - - -
Творец всего сущего.
Спасибо.
Бог есть Творец потому что Он творит.
А Кто есть сам Бог?
Непостижимая Личность.
Верно.
Бог есть Непостижимая Трансцедентная Личность, Высшее Единое Я.
Каким образом определяется ложность того или иного учения о служении Высшему Я?
Апостол четко сказал, ...все в соблюдении заповедей.
Смотрим какие заповеди призывает соблюдать то или иное учение, сравниваем их список с Библией и делаем выводы.
Спасибо.
Служение Высшему Я заключается в исполнении Его заповедей.
Вы не могли бы назвать главную Заповедь в которой заключены все остальные заповеди?
Матф.22.37,38.
Верно:
37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
38 сия есть первая и наибольшая заповедь;
39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
В чем по- Вашему нарушают эти две наибольшие заповеди деноминации исповедующие "свои ложные учения о вере" и есть ли деноминации которые содержат истинное учение?
Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки. Деноминации не соблюдают все необходимые заповеди, тем самым не подтверждают свою любовь к Богу.
После Апостолов христианская церковь прекратилась как организация.
Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.
Большое спасибо.
Итак мы выяснили что Бог Творец это Верховная Трансцедентная Личность, Высшее Я.
Истинным Учением является Учение о любовном служении Высшему Я.
Любовное служение Высшему Я заключается в исполнении Его Заповедей.
Из всех Заповедей наивысшими являются Заповедь о Любви к Единому Я и о любви к ближнему:
37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
38 сия есть первая и наибольшая заповедь;
39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
40 на сих двух заповедях утверждается весь Закон и Пророки" Матф. 22.37-40
Подведем итог:
Любовное служение Богу есть выполнение Его заповедей. Наивысшие две заповеди это Любовь к Богу и любовь к ближнему.
Любовное служение Богу это деятельная Любовь к Богу и к ближнему. На этой Любви утверждается весь закон и пророки.
Из этих двух заповедей исходят и все остальные:
Важнейшие из них:
1. Декалог Моисея (ВЗ)
2. Десять Заповедей Блаженства Иисуса Христа (НЗ)
Имеет смысл остановится на 4 заповеди Моисея о праздновании Субботы.
Суббота в Ветхом Завете:
«Помни день субботний, чтобы святите его. Шесте дней работай и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней Господе создал небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господе день субботний и освятил его» (Исход, 20:8-11).
Православие о праздновании субботы:
Смысл заповеди в том, чтобы человек постоянно помнил о Боге, Его делах, о том, что Господь тоже помнит о человеке. Раз в неделю евреи откладывали в сторону свои обычные житейские заботы и посвящали все свое время Богу. Они собирались на богослужение в синагоги, молились, слушали и изучали Священное Писание. Говоря о субботнем покое, Бог постоянно напоминает: «это для вас суббота покоя, и смиряйте души ваши…» (Левит, 23:32). Итак, воспоминание о Боге, радость о Его заботе, о том, что Он помнит о тебе, но, одновременно, и смирение — осознание невозможности спастись от власти греха своими силами — лежат в основе ветхозаветной заповеди о субботе.
Но Библия не говорит, какие именно дела запрещены, потому что смысл заповеди не отрицательный и формальный (не делать чего-либо), а положительный и духовный (помнить о Боге и служить Ему).
Но человеку всегда проще выполнить какие-то формальные требования, чем следить за своим внутренним духовным ростом. Поэтому постепенно суббота обросла гигантским количеством формальных дополнительных запретов, которые вводили уже сами фарисеи и книжники (религиозные учителя Израиля), которые думали, что угождают этим Богу.
В итоге ко времени Рождества Христова суббота фактически стала днем ничегонеделания. Например, появился лимит на расстояние, которое человек мог пройти в субботу — переступив порог своего дома, человек мог сделать не более 2000 шагов. Нельзя было разводить огонь, чтобы приготовить пищу, кормить животных и так далее. Малейшее нарушение субботы считалось великим грехом и очень строго каралось.
Ко времени земного служения Иисуса Христа для большинства израильтян самым главным в заповеди о субботе стала ее обрядовая сторона. Однажды Христос спросил религиозных учителей народа: «Должно ли в субботу добро делать, или зло делать?» (Мк. 3:4). Ответом стало молчание.
Всем было очевидно, что исцелить человека от неизлечимой болезни — это добро, но сказать этого никто не мог, настолько внешние формы иудейского субботнего ничегонеделания заслонили суть этой заповеди. Такое лицемерие, возвышение буквы над сутью, Спаситель обличал до конца земного служения. Вот почему Церковь отвергла буквальное, иудейское исполнение заповеди о субботнем покое.
Суббота в Евангелии
В Евангелии описано немало случаев столкновения религиозных учителей Израиля с Христом из-за того, что Господь нарушал субботний покой в его буквальном законническом толковании.
Первый случай происходит, когда Христос с учениками проходит в субботу засеянными полями. Апостолы были голодны, срывали колосья, растирали их руками и ели зерна. Религиозные учителя Израиля обвинили их в нарушении субботы, приравнивая такое поведение к молотьбе, запрещенной в этот день. В ответ Христос говорит им очень важные слова. Во-первых, Он — Господин субботы. Таким образом Иисус исповедует Свое Божество, то есть Он — Творец мира и Законодатель, установивший заповедь о покое. Но Бог не может заниматься произволом — устанавливать законы, а потом, когда Ему выгодно, их отменять. Поэтому Христос произносит: «суббота для человека, а не человек для субботы». То есть заповедь о субботе была установлена для того, чтобы люди помнили о своем Творце, прославляли Его в своих делах. Но не для того, чтобы быть рабом этого дня, чтобы с дрожью в коленках думать, что Бог создал тебя для того, чтобы раз в неделю ты, как истукан, сидел дома и не мог пошевелить пальцем, иначе на тебя обрушится гнев Божий.
Затем Евангелие повествует, как Христос в субботние дни исцелял неизлечимо больных. За это религиозные учителя Израиля хотели убить Иисуса. Ведь нарушался закон! Они утверждали, что лечение в субботу допустимо только в случае смертельной опасности для пациента. Никто из тех, кого исцелял Иисус, под такое определение не подходил. Вот, например, как среагировал начальник синагоги, где Христос на его глазах исцелил женщину: «…начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний» (Лк. 13:14). Отсюда видно, насколько народные вожди были ослеплены ненавистью к Иисусу — даже исцеление неизлечимо больных ставилось ему в вину.
День воскресения Иисуса, первый день иудейской недели, его ученики назвали седьмым, Днем Господним, а позже — воскресеньем. Таким образом, для христиан днем памятования о Боге стало воскресенье. Это не было нарушением Ветхозаветной Заповеди, наоборот, это означает ее окончательное исполнение.
В Ветхом Завете в субботу человек вспоминал, что Бог его не забыл, что Он придет и спасет от греха и смерти Свой народ.
В Новом Завете человек вспоминает именно в воскресенье, что Бог уже пришел и уже спас нас, воскреснув из мертвых. Все «субботние» ожидания исполнились. Какой смысл теперь соблюдать субботу?
Возникает вопрос: можно ли христианам работать в воскресенье? Если есть такая возможность — лучше оставить в этот день свои обычные дела и работу. Причем поскольку церковный день начинается с вечернего богослужения, как и в ветхом Завете, то и субботний вечер должен быть посвящен Богу. Недаром традиция сделала оба этих дня выходными. Посвятить день Богу — значит пойти на богослужение, всей семьей, почитать дома Священное Писание, помочь нуждающимся людям. Главное — не праздность, а молитва и добрые дела. В наше время многие вынуждены работать без выходных, но Православная Церковь не одобряет работу в субботу и воскресенье лишь в том случае, когда человек не помнит о Боге, а занимается исключительно своими делами, даже если они очень важные, нужные и добрые.
Господь ждет от человека единственной жертвы — любящего сердца, а заповедь о дне, посвященном Богу — это средство, которое помогает сердцу не потухнуть."
Аминь.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием