Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Мне трудно их спутать - ведь я знаю повадки и того и другого.)
Дух меня знает совершенно, а дух - лишь отчасти. Поэтому они ведут себя со мной по разному - как и я с ними.
С Духом бесмысленно играть в прятки - Его не проведешь простыми уловками. Поэтому я коварно открываю Ему себя без остатка. Это единственная хитрость, которая работает чтобы Его подманить. Дух чует мой интерес и мою искренность и поэтому идет на Зов. Так Он попадает в ловушку моего сердца. Чтобы удержать Его, я прибираюсь в Его жилище и делаю все, чтобы Ему дышалось там легко и свободно. Я должен быть безупречен в отношениях с Ним. Только тогда появится шанс удержать Его внутри.
Человеческий дух - существо недоверчивое, пугливое и капризное, при этом - любопытное. Поэтому с ним приходится возиться. Чтобы поймать и приручить этот дух необходимо овладеть исскуством выслеживания духа. Исскуство выслеживания духа помогает узнать его повадки и способы охоты на него.
Последний раз редактировалось Zeton; 30.07.2022 в 23:39.
Друзья, прошу прощения, что вторгаюсь в ваш сон, но вопрос просто было необходимо задать иначе я не усну.
А почему никто из вас не говорит о Боге Иисусе Христе, как о столпе исихазма?
Есть некие крадущиеся духи разной степени сообразительности и пугливости, а о Христе ни слова?
Чем такой исихазм отличается от медитации Ошо?
Надеюсь, я никого не обидел вопросом о Иисусе Христе и его роли в исихазме?
Вот даже нисколечки не обидели. Ваш вопрос давно назрел и, наконец, вырвался наружу. Приветствуем его! Надеюсь, Вы все же заснули и, проснувшись, выспались).
Роль Иисуса Христа, Господа нашего, в исихазме велика и значительна - не менее, а то и более, чем роль Максима Г. в истории русской литературы. Как известно, Максим был лицом не только взрослой, но и детской литературы. Он также был ярким представителем революционной тематики и вообще соцреализма.
Поэтому Ваши параллели и аллюзии вполне понятны и законны, независимо от того, проводите Вы их осознанно или нет.
Также, как и историю русской (ветхой) и советской (новой) литературы невозможно представить без руководящей и направляющей роли Максима (в случае русской литературы Максим действовал предсказательно, незримо из грядущего далеко), так и историю исихазма невозможно представить без руководящей роли Господа нашего, Иисуса Христа.
Господь твердой рукой, и сидя одесную Отца, и действуя во плоти, возглавлял и направлял революционную деятельность и ветхих, и новых исихастов. Имена их я упоминать не буду - они у всех на слуху.
Не было бы Революционера духа Иисуса - не было бы и исихазма, его детища.
Исихазм - это Вам не какие-нибудь посиделки взъерошенных неформалов-внеконфессионалов, ведущих не имеющих отношения к делу дискуссий о музыке, парадоксальном дыхании, ноутбуках и прочих пустяках.
Исихазм - это стройная и законченная система духовного роста, заточенная на познание, возрождение и укрепление внутренней связи практикующего с Иисусом.
Исихаст, занимаясь умным деланием, то есть осознанным и исполненным духа любви и преданности творением Иисусовой молитвы, стяжает Дух Святой, и так ощищает звено своей связи с Господом до блеска.
Говорим исихазм - подразумеваем Иисуса, говорим Иисус - подразумеваем исихазм.
Таково видение исихаста - человека, всем своим существом обращенного ко Господу. Пути исихаста таинственны и неисповедимы для непосвященных, но для знакомых с существом дела, все предстает в ярком свете вечно развивающейся осознанности.
Вам следует определиться, с тем, что и как обсуждается:
То ли смешное с "сурьезной миной", то ли серьезное с миной смешной. То ли и то, и другое вместе.
Главное - будьте осторожны и не подложите сами себе при этом мину).
О Духе Святом спорить не будем, оставим решение за Ним.
Желаю Вам, как и ныне, вечно пребывать в Его чертогах и не сходить с избранного Вами Пути с Сердцем.
Христос участвует и вспоминается постоянно, т.к. непрестанно творится молитва при сем действии. И не только во встрече с Духом, но и с Отцом и Сыном. И я во Христе и Христос во мне. В каждой ипостаси есть две другие, Бог един. Это уже не просто вера на слух, это практика созерцания. Созерцание несомненнее слуха.
Здравствуйте! Продолжим).
Я просто осознаю его присутствие всем своим существом). Поэтому мне нетрудно установить с ним связь и общаться. Я с ним общаюсь на равных и мы оба заинтересованы в общении.
Это дело привычки и воли - постоянное осознание присутствия духа в себе.
Контакт может быть как мысленным, так и безмолвным - через внутренние ощущения и интуицию. Все зависит от обстоятельств.
Основная цель контакта с собственным духом, как Вы правильно сказали - установление связи со Всеобщим, Святым Духом, который пронизывает Собою все, оставаясь одновременно вне всего. Через созерцание Святого Духа, который вечно исходит к нам от Отца через Сына - к непрерывному одновременному созерцанию и Отца, и Сына, и Духа.
Подобное созерцание само по себе уже есть служение, с него начинаются все остальные служения, то есть дела Веры и Любви.
Большое спасибо! Да, я читала, что это дело навыка и духовного опыта.
Кроме 5-ти обычных органов чувств (зрение, слух... ) у человека согласно отцам есть (утраченные грехопадением) 5 духовных чувств (духовные зрение, слух...ощущение). Эта тема особенно развита у сирийцев (среди них и у прп. Исаака). Духовные чувства восстанавливаются в подвижнике при переходе к стадии созерцания. Они открываются постепенно..
Powered by vBulletin® |