Я знаю тебя по имени

[Сергей Божий]

Это такой приговор суда: их всё равно, что никогда не было. Настолько не было, что и непонятно, кого, собственно не было. Потому что забвение Божие - это не забвение человеческое. Кого не помнит Бог - того нет на всём протяжении времени.

Если их не было, то они и не грешили, если не грешили, то и судить не за что.
Но дела их записываются и по делам своим они будут судимы.
Значит были они.

[Лао.]

Если их не было, то они и не грешили, если не грешили, то и судить не за что.
Но дела их записываются и по делам своим они будут судимы.
Значит были они.

В том и дело, что грешили. Бог не творил ничего греховного. Грешили - значит обращались к тому, чего Бог не творил. То есть - ни к чему, ко тьме кромешной, к небытию. Ну, и дообращались до небытия.

[Janzen]

Всех приветствую!

Мир вам.

12 Моисей сказал Господу: вот, Ты говоришь мне: веди народ сей, а не открыл мне, кого пошлешь со мною, хотя Ты сказал: "Я знаю тебя по имени, и ты приобрел благоволение в очах Моих";
13 итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих; и помысли, что сии люди Твой народ.
14 [Господь] сказал: Сам Я пойду, и введу тебя в покой.
15 [Моисей] сказал Ему: если не пойдешь Ты Сам [с нами], то и не выводи нас отсюда,
16 ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели благоволение в очах Твоих? не по тому ли, когда Ты пойдешь с нами? тогда я и народ Твой будем славнее всякого народа на земле.
17 И сказал Господь Моисею: и то, о чем ты говорил, Я сделаю, потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени.
(Исх.33:12-17)

На что может рассчитывать человек в отношениях с Богом, которого Бог знает по имени и который приобрел благоволение в очах Бога?

И еще два вопроса.

Как приобрести благоволение в очах Бога?

Что сделать, что бы Бог стал знать человека по имени?

Призвать Святым Духом Слово Божие Обагренное кровью в свое сердце тогда Бог познает твою сущность а ты сущность Бога ...по ИМЕНИ ,имя определяет СУШНОСТЬ погрузиться креститься во имя Иисуса Христа это погрузиться в Его сущность в Слово Божие Обагрённое Кровью

[Diogen]

На что может рассчитывать человек в отношениях с Богом, которого Бог знает по имени и который приобрел благоволение в очах Бога?

Предлагаю обратить внимание, что в Евангелиях Иешуа никого не назвал по-имени из тех, чья судьба в вечности сомнительна. (Богач-Лазарь; Ирода обозвал лисицей)

Как приобрести благоволение в очах Бога?

Что сделать, что бы Бог стал знать человека по имени?

Делать то, что Он хочет и так, как Он хочет.

[Сергей Божий]

Возник еще один вопрос в теме.

Как или за счет чего Моисей приобрел благоволение в очах Бога?

[Странник]

Возник еще один вопрос в теме.

Как или за счет чего Моисей приобрел благоволение в очах Бога?

У Бога есть способность знать человека лучше, чем человек сам знает себя. И Бог может видеть на перед.
Моисея Бог избрал. Моисей избранный Божий. А почему именно он избранный? Богу виднее.

Бог еще до рождения человека знает о нём всё. Как например Он избрал апостола Павла:

Гал 1:15: "Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею, благоволил"

[Сергей Божий]

У Бога есть способность знать человека лучше, чем человек сам знает себя. И Бог может видеть на перед.
Моисея Бог избрал. Моисей избранный Божий. А почему именно он избранный? Богу виднее.

Бог еще до рождения человека знает о нём всё. Как например Он избрал апостола Павла:

Гал 1:15: "Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею, благоволил"

Там используется слово приобрел благоволение. То есть это процесс.

А вы пишите об избрании. Да Бог избирает по своей воле. Саула тоже Бог избрал, но он плохо кончил.

11 Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило
12 не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,
13 как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
14 Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
15 Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
16 Итак [помилование зависит] не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
17 Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.
18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
(Рим.9:11-18)

[Странник]

Там используется слово приобрел благоволение. То есть это процесс.

А вы пишите об избрании. Да Бог избирает по своей воле. Саула тоже Бог избрал, но он плохо кончил.

11 Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило
12 не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,
13 как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
14 Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
15 Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
16 Итак [помилование зависит] не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
17 Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.
18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
(Рим.9:11-18)

Вы зациклены на букве. А я говорю то, что мне Дух Святой открыл в Писании.

[beta]

за счет чего Моисей приобрел благоволение в очах Бога?

19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
(Иоан.15:19)

37 Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
38 поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого;
39 враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
(Матф.13:37-39)

[мипо]

Как приобрести благоволение в очах Бога?

Что сделать, что бы Бог стал знать человека по имени?

Ради интереса -я глянул в оригинальный ивритский текст(в подстрочнике) относительно фразы:

"ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени".(Исход 33:17)

Так вот что там интересное обнаружилось:

Обычно, по правилам ивритской грамматики, если бы речь там шла об имени Моисея, то слово "имени" обязательно должно было бы иметь определяющий местоименный суффикс. То есть: оно должно было быть буквально написано так - "Я знаю тебя в имени твоём"(=в имени Моисея).

Но там так НЕ написано, а написано просто слово "имя": "я знаю тебя в имени".

Так вот: в таком применении, -когда слово "имя" употребляется без определяющего местоименного суффикса, -оно как правило относится к Имени Бога(ЙХВХ).

То есть: смысл той фразы в том, что Бог заявил Моисею, что знает его в Имени Бога ЙХВХ!