Возможно ли жить в грешном мире, но не иметь к нему никакого отношения?

[Vardan]

Желаю всем доброго времени суток и милости Божьей!

Грешный мир готов принять человека в объятия многих грехов и соблазнов, и, конечно, человека погубить.

Апостол и Евангелист Иоанн говорит так:
Не люби́те мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1Ин.2:15-17).

Как вы думаете, возможно ли жить в этом грешном мире, но не иметь к нему никакого отношения?

Если есть свой опыт - то расскажите, пожалуйста. Это поможет тем, кто делает первые шаги.

[Анри]

Желаю всем доброго времени суток и милости Божьей!

Грешный мир готов принять человека в объятия многих грехов и соблазнов, и, конечно, человека погубить.

Апостол и Евангелист Иоанн говорит так:
Не люби́те мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1Ин.2:15-17).

Как вы думаете, возможно ли жить в этом грешном мире, но не иметь к нему никакого отношения?

Если есть свой опыт - то расскажите, пожалуйста. Это поможет тем, кто делает первые шаги.

И Вам, и всем доброго времени суток и милости Божьей!

Думаю, что невозможно человеку, живя в земном грешном мире, не иметь к нему никакого отношения, но можно и нужно пытаться, насколько получается, исполнять Волю Бога.

И надеяться на то, что недостатки в исполнении Воли Бога будут восполнены по Жертве Христа.

Именно потому, путь спасения без Жертвы Христа – невозможен.

Любые попытки выбраться из своих и не своих грехов без Жертвы Христа всегда недостаточны.

Дело в том, что помимо сознания у каждого человека есть еще и область бессознательного, где много всего, и, в том числе, земная греховная культура в полном объеме.

Кстати, греховные мысли человека не только приходят в человека из греховной культуры, но и человек пополняет своими греховными мыслями греховную культуру.
Как и добрыми мыслями человек пополняет доброе в культуре.

У людей коллективное бессознательное, причем туда входит и архетипическое коллективное бессознательное прошлых времен.

В Библии нет понятия «бессознательного» (оно появилось значительно позднее), но говорится о живущем в человеке грехе, и о том, что человек не понимает, что делает, что показывает именно бессознательный характер действия.

Апостол Павел пишет:

«14.Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.

15.Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.

16.Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,

17.А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

18.Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

19.Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

20.Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

21.Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.

22.Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;

23.Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

24.Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

25.Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.»
(Римлянам 7:14-25)

Думаю, тут как в притче с бедной вдовой, которая, по слову Христа, больше всех положила:

«41.И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много.
42.Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант.
43.Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу,
44.Ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание свое.»
(Марк 12:41-44)

Другими словами, Бог ценит не достижения человека (они у всех людей недостаточны), а уровень стремления, который выражает уровень любви к Богу.

«1.Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий.
2.Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто.
3.И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.»
(1 Коринфянам 13:1-3)

[Семён Семёныч]

Как вы думаете, возможно ли жить в этом грешном мире, но не иметь к нему никакого отношения?

Увы.


Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы; (Еккл.7:20)

Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
(1Иоан.1:8,10)

«ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело» Иак. 3:2

Итак, тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотью – закону греха.
15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то и делаю.
к Римлянам 7 гл.


13. Вместе с ним(ап. Петром) лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечён их лицемерием. (Гал.2:13)

Святой это не тот, который не грешит вовсе, а тот, кто видит свои грехи, раскаивается в них, исповедует, причащается, возрастает в любви к Богу и ближнему.

[Странник]

Желаю всем доброго времени суток и милости Божьей!

Грешный мир готов принять человека в объятия многих грехов и соблазнов, и, конечно, человека погубить.

Апостол и Евангелист Иоанн говорит так:
Не люби́те мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1Ин.2:15-17).

Как вы думаете, возможно ли жить в этом грешном мире, но не иметь к нему никакого отношения?

Если есть свой опыт - то расскажите, пожалуйста. Это поможет тем, кто делает первые шаги.

Добрый вечер!
Полностью быть независимым от этого мира весьма трудно. Тогда уж нужно уйти в монастырь.
А так соблазны кругом куда ни глянь. Да и сами мы не идеальны. Стремиться к идеалу - наша задача. И наша задача - научиться справляться с соблазнами.

[Сергей 86]

Деяния святых апостолов 2:40 SYNO

И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного.

и можно, и более того - нужно

как? взирая на Бога, на Христа = чтобы в разуме был БОГ, а не вещи этого мира -
"о горнем помышляйте, а не о земном"