Поклонение зверю.

[Nike1]

Присоединится к Господу без обрезания в то время было не возможно.

Знаешь чем отличается волевой человек от без волевого зомби ? Тем что волевой человек преодолевает свои заблуждения и если он видит что написано одно а у него в голове другое то он меняет усилием воли всякие заморочки. У тебя такого не наблюдается.
Ты доказывал что без обрезания не соблюдали закон . Я показал что некоторые не могли войти в общество Господне до третьего колена, но они жили среди народа Божьего и соблюдали те же самые законы вплоть до субботы.
Я тебе показал текст где написано черным по белому что можно было присоединится к Господу без всякого обрезания а ты вместо того чтобы поверить написанному и избавиться от своего ложного учения тупо повторяешь что такого быть не могло.
Ниневитяне присоединились к Господу без всякого обрезания.

32 Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной, и вот, здесь больше Ионы.
(Лук.11:32)

[Nike1]

Нет не закончена, так как следующее предложение начинается Ибо, указывая на продолжение мысли.

13 Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.
(Иак.2:13)

Тогда читаем с самого начала . Специально для тебя Фомы неверующего.

8 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете.
9 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.
10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11 Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.
12 Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.
(Иак.2:8-12)

речь идет о законе. В начале о царском, а потом о десятисловном который судит и заканчивается эта мысль словами " как имеющие быть судимы по закону свободы
Ты пытаешься слова о суде по закону приклеить к словам о милости. Это то же самое что пристроить седло к корове.
Впрочем у тебя везде так потому что пытаешься спасти свое учение, а оно ведет к печати зверя.

[Nike1]

Перечитай. Бог не требует от них верить Ему, он требует от них делать соответственно требованиям.

Виктор где такому учат что ты тут исповедуешь?
Читаем.

6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
7 Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.
8 Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.
9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;
10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.
(Евр.11:6-10)

31 А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
32 Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
33 как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.
(Рим.9:31-33)

Это не Бог требовал а евреи под руководством злых духов подменили праведность по вере праведностью от дел.
Ты то одно доказываешь то потом тебя кто-то переключает и ты начинаешь доказывать другое. Складывается впечатление что я не с тобой веду беседу а с каким то духом который тобой владеет.

[Heruvimos]

Апостолы проповедовали Христа Слово, и требовали верить в Слово.

Сейчас в Слово не верят.

2 как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова,
(Лук.1:2)

28 Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе;
(Кол.1:28)

13 Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, — каково оно есть по истине, — которое и действует в вас, верующих.
(1Фесс.2:13)

16 Слово Христово да вселяется в вас ( через Веру) обильно, со всякою премудростью; ...
(Кол.3:16)





14 .., юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого.
(1Иоан.2:14)

Сейчас не верят в Слово, по этому не вселяется Слово, его нет ни в ком, и никто не побеждает лукавого.

Вот слово Христа: Мат 5:17: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить."

[beta]

если он видит что написано одно а у него в голове другое то он меняет усилием воли всякие заморочки

Ну, давай покажи пример, покайся в той лжи, что ты говорил на Господа, и не Его Слово.

Присоединится к Господу без обрезания было не возможно.

«Если же поселится у тебя пришлец и захочет совершить Пасху Господу, то обрежь у него всех мужского пола, и тогда пусть он приступит к совершению её и будет как природный житель земли; а никакой необрезанный не должен есть её. Один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами» (Исх. 12:48–49).

32 Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной, и вот, здесь больше Ионы.
(Лук.11:32)

Да, это был пример веры, как и среди обрезанных были случаи когда люди верой достигали праведности.

Однако, по Закону присоединится к обществу Господнему можно было только через обрезание.

По Благодати нет, обрезание не нужно, по Благодати это по Милости. Но, такой Завет был дан только Христом во плоти.

8 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете.
9 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.
10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11 Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.
12 Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.

Ну и??? Вы же снова упускаете, специально не желая видеть "Ибо" следующего стиха.

То есть, всему вышесказанному Иаков делает итог в следующем 13 стихе, который Вы игнорируете, так как хотите извращать Слово Бога.

13 Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом. (Иак.2:13)


милость превозносится над судом - это и есть Закон Свободы, что милостивые будут помилованы, спасение в прощении грехов через Милость Отца, для милующих.

Во что Вы не верите, так как не верите не во Христа ни Христу ни Апостолам.

Да, союз **«ибо»** (в библейских текстах также встречаются варианты: «потому что», «зане», «яко») **обычно подводит итог, разъясняет причину или обосновывает сказанное ранее**. Это классический *причинный союз*, который:

- указывает на **логическую связь** между предшествующим утверждением и последующим объяснением;
- раскрывает **основание**, на котором строится предыдущее высказывание;
- служит маркером: «вот почему это так» или «вот что лежит в основе сказанного».




### Как это работает в библейском тексте


1. **Обоснование нормы/повеления**
> *«Соблюдайте субботы Мои, ибо это — знак между Мною и вами…»* (Исх. 31:13).
Здесь «ибо» объясняет, *почему* важно соблюдать субботу: она — знак завета.




2. **Раскрытие причины события**
> *«И простил он братьям своим и утешил их, ибо они испугались…»* (Быт. 50:21).
«Ибо» указывает на причину его милости — страх братьев.




3. **Подведение итога рассуждению**
> *«Блажен человек, который переносит искушение, ибо, быв испытан, он получит венец жизни…»* (Иак. 1:12).
«Ибо» связывает блаженство с будущей наградой — это итог мысли.


4. **Объяснение божественного действия**
> *«Не вам дано знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти, ибо не ваше дело…»* (Деян. 1:7).
«Ибо» раскрывает основание запрета: это не их компетенция.




### Важные нюансы
- **«Ибо» ≠ «и»**. Это не просто соединительный союз, а **причинный**: он добавляет не новый факт, а *обоснование*.
- В древних языках (древнееврейский, греческий) аналогичные союзы (*כִּי* / *ὅτι*) тоже несут причинно‑следственный смысл, поэтому перевод «ибо» точен.
- В поэтических текстах (Псалмы, Притчи) «ибо» может усиливать **риторический акцент**, подчёркивая незыблемость истины.




### Как проверить
Чтобы убедиться, что «ибо» подводит итог/даёт причину, задайте вопрос:
- *«Почему так сказано?»* или
- *«На каком основании делается вывод?»*.


Если последующее предложение отвечает на этот вопрос — значит, «ибо» выполняет свою функцию.





В большинстве случаев «ибо» в библейских текстах **служит для подведения итога, разъяснения причины или обоснования предшествующей мысли**. Это ключевой маркер причинно‑следственной связи.

речь идет о законе. В начале о царском, а потом о десятисловном который судит и заканчивается эта мысль словами " как имеющие быть судимы по закону свободы

Ну вот видите, Вы жестоковыйно игнорируете 13 стих о Законе Свободы, так как не веруете в Евангелие Христа, по этому Вы должны убедить сами себя и других, что Евангелие это не та Милость Которую возвещал Христос.

И как следствие Вы извращаете предущий смысл до 13 стиха, чтобы не прийти к тому же выводу "Ибо", который сделал Иаков.

Перечитай. Бог не требует от них верить Ему, он требует от них делать соответственно требованиям.

Виктор где такому учат что ты тут исповедуешь?
Читаем.

6 А без веры угодить Богу невозможно;

Вот яркий пример того, как Вы мошенничаете смыслами. Мы говорили о Ветхом Завете, что в нем нет требования Бога ему Верить, а есть требования делать. И Вы передвигаете смысловые наперстки и показываете требования Нового Завета о Вере, так как бы оно относилось тому Ветхому о котором мы говорили.

7 Верою Ной, .....
8 Верою Авраам ....

Да, в Ветхом Завете можно было получить откровение о Вере, и жить не Законом а Верой. Вера и была тем откровением Закона которым спасались.
Но, Её не было в самом Завете, она была только в откровении.
Только с Авраамом, лично с Авраамом и его потомками Бог заключил Завет Веры, и так же хотел заключить и с Евреями которые вышли из Египта, но они не смогли принять Завет Веры из за неверия, по причине неверия Бог дал им временный Завет десятисловия Синая, до времени заключения Завета Веры через Христа.

31 А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.32 Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
33 как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.
(Рим.9:31-33)

Это не Бог требовал а евреи под руководством злых духов подменили праведность по вере праведностью от дел.

Ну вот снова мухлюешь смыслами.

Если бы было именно так как утверждаете Вы, то Павел именно так и написал бы.

Но, Павел пишет совершенно обратное Вашему:

9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
(Фил.3:9)

Как видим Павел четко разделяет праведность от Закона ( условия десятисловного Завета скрижалей Синая), и праведность от Веры во Христа, праведностью от Бога, а не от человека, как то было в Законе.

[beta]

Вот слово Христа: Мат 5:17: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить."

Да, именно исполнить.

Закон подобен требованию подпрыгнуть и остаться в воздухе.
- Невыполнимость. Человек физически не может зависнуть в воздухе — так и Закон (Десять заповедей моральные и обрядовые предписания) предъявляет идеальные требования, которые грешный человек не в силах исполнить до конца (Рим. 3:20; Гал. 2:16).
- Постоянные попытки «подпрыгивать и оставаться в воздухе» символизируют тщетные усилия заслужить Божье благоволение делами (Еф. 2:8–9).
- Даже высокий прыжок заканчивается падением — так и частичное соблюдение Закона не спасает (Иак. 2:10).

Евангелие как полёт на воздушном шаре, и есть тем, что совершенно иными требованиями Нового Завета, человек через Веру Христу в Его Учении (Торе) становится исполнителем требований Ветхого Завета.
- В Евангелии, это дар, а не требование. Шар поднимает— не человек взлетает сам. Это образ благодати: спасение даётся безвозмездно через веру во Христа (Рим. 5:15; Еф. 2:8).
- Исполнение невозможного. То, что недостижимо для «прыжка» (остаться в воздухе), становится реальностью в «полёте». Христос исполняет в нас верующих, через веру Ему, праведность Закона за нас (Рим. 8:3–4; Мф. 5:17).
- В отличие от безуспешных попыток исполнить до Христа невозможное, полёт в Духе Святом — это покой в Христе (Мф. 11:28–30).
Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех»* (Рим. 3:20).
Закон выявляет грех, но не даёт силы его победить.
Благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8–9).
Спасение — это полет в Духе Святом, а не бесполезные «прыжки» усилием своей воли.

- Христос исполняет Закон за нас:
«Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить» (Мф. 5:17).
Он — Тот, кто «взлетел» вместо нас и несёт нас в Себе.

Евангелие, оно не «смягчает» требования Закона, а заменяет человеческие усилия на Божье действие в верующем человеке.
Сохраняет святость Закона. Требования остаются абсолютными (как закон гравитации), но их исполнение берёт на себя Христос.
Отражает динамику спасения:
- Закон: «Сделай это!» , попытка, неудача, провал.
- Евангелие: «Он сделал это в тебе через Веру, которую Он и дарует по Милости!», а ты входишь в покой и благодарность.



Евангелие не отменяет нравственные требования Закона, а исполняет их в верующем через Духа Святого (Рим. 8:4). Полёт на шаре — Евангелие — не позволение грешить, не индульгенция на беззаконие, а возможность жить праведно, через Веру Силой Духа Святого, в силой Христа, не в собственной, как это было в Законе.
9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
(Фил.3:9)
- Закон показывает невозможность самоспасения («подпрыгнуть и зависнуть»).
- Евангелие даёт реальность спасения через дар Христа («полёт через Веру силой Святого Духа»).
Это и есть «благая весть» — Бог делает за нас то, что мы не могли сделать сами.

[Nike1]

Да, именно исполнить.

Закон подобен требованию подпрыгнуть и остаться в воздухе.

Закон подобен огню для таких как ты.

2 Он сказал: Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел со тьмами святых; одесную Его огнь закона.
(Втор.33:2)

потому что они ему все время противятся.

7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
(Рим.8:7,8)

а нормальные верующие любят закон.

97 Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем.
98 Заповедью Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих, ибо она всегда со мною.
(Пс.118:97,98)

[Nike1]

Присоединится к Господу без обрезания было не возможно.

Такие же зомбированные евреи времен Христа то же в это верили. И когда Иисус сказал им противоположное указав на язычников то они взбесились и хотели Его убить.

25 Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле,
26 и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую;
27 много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.
28 Услышав это, все в синагоге исполнились ярости
29 и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его;
(Лук.4:25-29)

у тебя такой же тяжелый случай.
Повторяю Ниневетяне присоединились к Господу без всякого обрезания.
Авраам присоединился к Господу будучи не обрезан.

Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
10 Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
11 И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
(Рим.4:9-11)

обрезание всего лишь обряд который лучше человека не делает. Точно так же как и крещение сегодня. Это всего лишь обряд.
Поэтому перестань рассказывать сказочки от своей секты. Написал бы деноминации, но твое учение даже близко не соответствует Писанию.

По Благодати нет, обрезание не нужно, по Благодати это по Милости. Но, такой Завет был дан только Христом во плоти.

Что что ? Ты что уже переобулся на ходу и начал баптистко-пятидесячническую теорию толкать ?

6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
7 Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.
(Евр.11:6,7)

праведность по вере это рождение свыше и получают это рождение по благодати.

8 Ной же обрел благодать пред очами Господа.
(Быт.6:8)

праведность по вере - это и есть евангелие Христа которое ты не понимаешь и пытаешься к праведности по вере пришить заповеди дел.

16 Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину.
17 В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.
(Рим.1:16,17)

[Nike1]

Вы же снова упускаете, специально не желая видеть "Ибо" следующего стиха.

То есть, всему вышесказанному Иаков делает итог в следующем 13 стихе, который Вы игнорируете, так как хотите извращать Слово Бога.

13 Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом. (Иак.2:13)

Вот эти стихи касаются будущего суда над человеком.

8 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете.
9 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.
10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11 Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.
12 Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.
(Иак.2:8-12)

фраза выделенная красным касается предыдущих слов, а не последующих, а вот дальше идет пояснение почему так будет если человек не проявил милость живя на земле.

милость превозносится над судом - это и есть Закон Свободы, что милостивые будут помилованы, спасение в прощении грехов через Милость Отца, для милующих.

А где ты здесь увидел слово закон ? Ты сам пишешь иногда правильные вещи ( выделил твои слова красным ) но не понимаешь что пишешь. Видно проскакивают заученные фразы которые ты услышал от других.
Эти слова касаются "милость превозносится над судом" уже того что делает человек в настоящее время.
PS
Виктор я не ставлю цель тебя переспорить, зная как ты ловко черное делаешь белым и наоборот. Тебя "переспорит" Бог и скорее всего это произойдет через 1000 лет, если судить по твоему упорству и противлению истине Божьей.

[Nike1]

Это не Бог требовал а евреи под руководством злых духов подменили праведность по вере праведностью от дел.

Если бы было именно так как утверждаете Вы, то Павел именно так и написал бы.

Но, Павел пишет совершенно обратное Вашему:

9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
(Фил.3:9)

Виктор у тебя что заворот ума начался ?
Ты доказывал одно а стих привел который опровергает твою ложь.
Павел так и написал как я говорил.

3 Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
(Рим.10:3)

они изобрели собственную праведность от дел ( которой хотели задобрить Бога и получить прощение ) без праведности по вере, которую не поняли. Это в стихе сказано.
Виктор а где в законе написано о праведности по вере ?

5 Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.
6 А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.
7 Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.
8 Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.
(Рим.10:5-8)

я показывать не стану это тебе домашнее задание. Поизучай закон может тебе дух который тебя "наставляет" и подскажет это место.

[Nike1]

6 А без веры угодить Богу невозможно;

Вот яркий пример того, как Вы мошенничаете смыслами. Мы говорили о Ветхом Завете, что в нем нет требования Бога ему Верить, а есть требования делать. И Вы передвигаете смысловые наперстки и показываете требования Нового Завета о Вере, так как бы оно относилось тому Ветхому о котором мы говорили.

Честно я даже не удивляюсь твоей наглости писать одно, но доказывать другое.
Речь о каком месте Писания идет в 11 главе послания к Евреям о книгах Нового завета, или о книгах Ветхого завета ? Что за дух тебя дурачит и ослепляет ?

Да, в Ветхом Завете можно было получить откровение о Вере, и жить не Законом а Верой. Вера и была тем откровением Закона которым спасались.

А слова Бога что делать уже куда-то исчезли ?

4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
(Матф.4:4)

Взято из пятикнижия Моисея.

Но, Её не было в самом Завете, она была только в откровении.

Ну да переобулся на ходу. Раньше доказывал что евангелие вечно, а сейчас получается что его не было до прихода Христа ?

Только с Авраамом, лично с Авраамом и его потомками Бог заключил Завет Веры

Ну конечно Авель был плотской человек, а Енох каким образом попал на небо ?

и так же хотел заключить и с Евреями которые вышли из Египта, но они не смогли принять Завет Веры из за неверия,

Ну конечно а косяки кровью мазали это из за неверия?
А здесь что написано ?

31 И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили:
(Исх.14:31)

по причине неверия Бог дал им временный Завет десятисловия Синая, до времени заключения Завета Веры через Христа.

Нет товарищ обманщик. По причине греха и неверия Бог им дал временный закон жертвоприношения.

22 ибо отцам вашим Я не говорил и не давал им заповеди в тот день, в который Я вывел их из земли Египетской, о всесожжении и жертве;
23 но такую заповедь дал им: "слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом, и ходите по всякому пути, который Я заповедаю вам, чтобы вам было хорошо".
(Иер.7:22,23)

Виктор почему ты все перекручиваешь и извращаешь ?
Я знаю что Дух Святой ведет человека к истине а вот злой дух уводит от неё . Может в этом причина что ты учишься и никак не можешь понять истину ?

7 всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.
(2Тим.3:7)

[Heruvimos]

Да, именно исполнить.

Закон подобен требованию подпрыгнуть и остаться в воздухе.
- Невыполнимость. Человек физически не может зависнуть в воздухе — так и Закон (Десять заповедей моральные и обрядовые предписания) предъявляет идеальные требования, которые грешный человек не в силах исполнить до конца (Рим. 3:20; Гал. 2:16).
- Постоянные попытки «подпрыгивать и оставаться в воздухе» символизируют тщетные усилия заслужить Божье благоволение делами (Еф. 2:8–9).
- Даже высокий прыжок заканчивается падением — так и частичное соблюдение Закона не спасает (Иак. 2:10).

Евангелие как полёт на воздушном шаре, и есть тем, что совершенно иными требованиями Нового Завета, человек через Веру Христу в Его Учении (Торе) становится исполнителем требований Ветхого Завета.
- В Евангелии, это дар, а не требование. Шар поднимает— не человек взлетает сам. Это образ благодати: спасение даётся безвозмездно через веру во Христа (Рим. 5:15; Еф. 2:8).
- Исполнение невозможного. То, что недостижимо для «прыжка» (остаться в воздухе), становится реальностью в «полёте». Христос исполняет в нас верующих, через веру Ему, праведность Закона за нас (Рим. 8:3–4; Мф. 5:17).
- В отличие от безуспешных попыток исполнить до Христа невозможное, полёт в Духе Святом — это покой в Христе (Мф. 11:28–30).
Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех»* (Рим. 3:20).
Закон выявляет грех, но не даёт силы его победить.
Благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8–9).
Спасение — это полет в Духе Святом, а не бесполезные «прыжки» усилием своей воли.

- Христос исполняет Закон за нас:
«Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить» (Мф. 5:17).
Он — Тот, кто «взлетел» вместо нас и несёт нас в Себе.

Евангелие, оно не «смягчает» требования Закона, а заменяет человеческие усилия на Божье действие в верующем человеке.
Сохраняет святость Закона. Требования остаются абсолютными (как закон гравитации), но их исполнение берёт на себя Христос.
Отражает динамику спасения:
- Закон: «Сделай это!» , попытка, неудача, провал.
- Евангелие: «Он сделал это в тебе через Веру, которую Он и дарует по Милости!», а ты входишь в покой и благодарность.



Евангелие не отменяет нравственные требования Закона, а исполняет их в верующем через Духа Святого (Рим. 8:4). Полёт на шаре — Евангелие — не позволение грешить, не индульгенция на беззаконие, а возможность жить праведно, через Веру Силой Духа Святого, в силой Христа, не в собственной, как это было в Законе.
9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
(Фил.3:9)
- Закон показывает невозможность самоспасения («подпрыгнуть и зависнуть»).
- Евангелие даёт реальность спасения через дар Христа («полёт через Веру силой Святого Духа»).
Это и есть «благая весть» — Бог делает за нас то, что мы не могли сделать сами.

Ага, нет, Иисус за вас закон не исполнял - размечтались. Иисус за вас умер, а вы обнаглели до того, что стали беззаконником под предлогом того, что Иисус за вас его исполнял. Жертва не исполняет закон за грешника, жертва проливает кровь вместо грешника, но после очищения от греха обязанность бывшего грешника не стать грешником снова.