Тенденции и акценты.

[beta]

знаю, что есть разумность в ходе мировых дел, но не постигаю ее, есть должное для меня, но тщетно ищу его;
не те, которые не знают: эти еще не поднялись над животным уровнем, — но те, которые сознают, что не знают.
Вот основной и объективный признак.

Остальные определения рисуют либо субъективные следствия, либо внешние проявления этого основного признака.

Кто подлинно нищ духом, тот страстно алчет правды, ибо трудно жить без ограниченного и устойчивого знания;
тот плачет, ибо ему нечем утешиться в его земных страданиях;
он кроток, милостив, миротворен вовне, ибо ему не из чего быть нетерпимым, — напротив, сам чувствуя себя беспомощным, он и ближних своих жалеет за их беспомощность;
и он гоним за свою правду, которая есть не догматическая правда, а исповедание своей духовной нищеты — полного незнания правды.

Очень не однозначно и витиевато закрученная мысль, которую однозначно понимать не возможно.

Но, все же она явно противоречит обетованию Евангелия Христова:

11 Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,
12 ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
(Матф.13:11,12)

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное»

Почему нищие духом блаженные? Потому, что они осознали свою немощь и беспомощность, и что всякий дар совершенный он у Отца дарующего всем и все просто без упреков, они просят и все имеют, что автор отрицает, а по факту отрицает Истину Евангелия о дарующем все потребное для Жизни и Благочестия Отце Милующем.