Неверие в Сына Божьего это преступление

[секундант]

Неверие в Сына Божьего это преступление.


Не верить в Господа Сына Иисуса Христа есть грех, а грех есть преступление.


О каком греха говорит Господь? О преступление которое будит или о том, что было от начало согрешения человека.


Ин 16:9 о грехе, что не веруют в Меня;


Слово сказанное Христом конечно имеет ввиду о том преступление которое было совершено и о тех кто это преступление будит делать.
Итак неверие словам Иисуса Христа это преступление определяющее действие в отрицании истины в слов дарованное нам милостью Божьей через Иисуса Христа.


1 Ин 3:4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.


1 Ин 3:5 И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.




Ин 3:18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.


Мы верующие в Сына исповедуем, что Иисус пострадал за грехи всех людей то-есть само Слово показывает то, что грех который был сделан всеми есть грех от Адама есть неверие Сыну Божьему. И сие неверие мы побеждаем верою в Господа Иисуса Христа Сына Божьего.


1 Ин 3:4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.


1 Ин 3:5 И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.


1 Кор 15:22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,


Рим 5:12 Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.


Именно это показал нам Христом когда осудил грех.


Ин 8:46 Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?

[Матвей Ярош]

Согласен со словами автора, не добавить к словам но расказать мысли о самом грехе, когда в Новом Завете я читаю от Иоанна или Павла о грехе то всегда смотрю что грех брали от слова ἁμαρτία, что значит роковую ошибку, которая становится источником нравственных терзаний и чрезвычайно обостряет в нём сознание собственной вины, даже если вина эта, по современным понятиям, отсутствует.

P.S. Не претиндую на истиность, мнение
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93...82%D0%B8%D1%8F

[Юханна]

Ин 8:46 Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?

Восьмая глава это разговор с иудеями в храме. С неверующими идеями в Сына. КемТы Себя делаешь ? Задаются вопросом иудеи ? Он им отвечает:Я Есмь=Эхъе Ашер Эхъе. Далее иудеи хватаются за каменья. Это преступление, не верить в Сына, Который Эхъе Ашер Эхъе

[beta]

Это преступление, не верить в Сына, Который Эхъе Ашер Эхъе

Да, только Сын это Слово ставшее плотью, а не плоть. Верующий в Сына как в Слово Эхъе Ашер Эхъе.

Апостолы именно так и верили.

[секундант]

Восьмая глава это разговор с иудеями в храме. С неверующими идеями в Сына. КемТы Себя делаешь ? Задаются вопросом иудеи ? Он им отвечает:Я Есмь=Эхъе Ашер Эхъе. Далее иудеи хватаются за каменья. Это преступление, не верить в Сына, Который Эхъе Ашер Эхъе

1 Ин 3:4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.

1 Кор 15:22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут

Грех Адама убивает, а вера в Христа Иисуса есть жизнь вечная.

Вся Библия вмешается в этот смысл.

[Ольга Ко]

Неверие в Сына Божьего это преступление.


Не верить в Господа Сына Иисуса Христа есть грех, а грех есть преступление.


О каком греха говорит Господь? О преступление которое будит или о том, что было от начало согрешения человека.


Ин 16:9 о грехе, что не веруют в Меня;


Слово сказанное Христом конечно имеет ввиду о том преступление которое было совершено и о тех кто это преступление будит делать.
Итак неверие словам Иисуса Христа это преступление определяющее действие в отрицании истины в слов дарованное нам милостью Божьей через Иисуса Христа.


1 Ин 3:4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.


1 Ин 3:5 И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.




Ин 3:18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.


Мы верующие в Сына исповедуем, что Иисус пострадал за грехи всех людей то-есть само Слово показывает то, что грех который был сделан всеми есть грех от Адама есть неверие Сыну Божьему. И сие неверие мы побеждаем верою в Господа Иисуса Христа Сына Божьего.


1 Ин 3:4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.


1 Ин 3:5 И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.


1 Кор 15:22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,


Рим 5:12 Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.


Именно это показал нам Христом когда осудил грех.


Ин 8:46 Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?

«Когда он придёт, он ясно покажет миру, что такое грех, праведность и Божий суд. Сначала он ясно покажет, что такое грех, ведь люди не верят в меня; затем — что такое праведность, ведь я иду к Отцу и вы больше не увидите меня; а потом — что такое Божий суд, ведь правитель этого мира осуждён.» (Иоанна 16:8-11).
В этом отрывке речь идёт о помощнике, который должен прийти в мир после смерти Христа. Мы разбираем фразу: «Сначала он ясно покажет, что такое грех, ведь люди не верят в меня» (перевод 2021 г.) «О грехе, что не веруют в Меня» (Иоанна 16:9 СП). Чтобы понять суть сказанного стоит обратиться к параллельным стихам:

1. “Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.” (Иоанна 15:22).

Те, кто имели возможность узнать о Христе и поверить ему, но сочли это сором « не имеют извинения во грехе своем” и это им засвидетельствовал Святой Дух (помощник). Это произошло в пятидесятницу первого века, когда Святой Дух, на получение которого рассчитывало иудейское священство как на свою награду, был излит на тех, кто поверил Христу и последовал за ним – на апостолов и первых учеников Иисуса. А само иудейское священство за отказ признать Иисуса Сыном Бога осталось без благословения Бога – без Святого Духа (помощника).

2. “И Отец, который послал меня, сам свидетельствовал обо мне. Вы же никогда не слышали его голоса и не видели его облика, и в ваших сердцах нет его слова, потому что вы не верите тому, кого он послал.” (Иоанна 5:37,38).

Отец Иисуса Христа предоставил иудейскому священству множество конкретных пророчеств чтобы они опознали Иисуса как Сына Бога – Мессию и указали на него народу. Отказавшись это сделать, они утратили возможность узнать того, кто на самом деле был Словом Бога, образом Бога, отказались слушать и внимать посланнику Бога – Сыну, Иисусу Христу.

Можно ли назвать неверие в Иисуса Христа грехом? Да – если человек имел возможность, но осознанно отказался от знаний и веры о Христе, и это грех не столько против Бога и Иисуса Христа, сколько против него самого.

[секундант]

Вера и неверие.

Чтобы понять связь между грехом неверия, указанным в Ин 16:9 («о грехе, что не веруют в Меня»), и сотворением Адама, важно обратиться к библейской истории творения и последующего падения первого человека.

Адам и Ева нарушили единственную заповедь, данную им Богом: не вкушать плодов дерева познания добра и зла. Поддавшись искушению змея, они совершили первый грех, известный как первородный грех. Этот деяние привел к потере изначальной близости с Богом и началу грехопадения человеческой истории, полной страданий и испытаний.

Первородный грех повлиял не только на Адама и Еву, но и на всё человечество. Все последующие поколения унаследовали склонность к неверию в Сына Божьего.

Иисус Христос, будучи воплощенным Словом Божьим, Бог явившийся во плоти пришел восстановить утраченную связь между человеком и Богом. Он ясно указал, что основной грех* заключается именно в отсутствии веры в Него

Итак, грех неверия, указанный в Ин 16:9, тесно связан с первоначальным грехом недоверия** Адама и Евы, Богу.

Поэтому* только Сам* Господь
был способен исцелить Самим Собою неверия людей и дал им способность верить в Сына Божьего, для истребления греха.

Тим 3:16
И беспрекословно --великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.

[Житель]

Именно это показал нам Христом когда осудил грех.

Не было никакой веры у Адама. Вера подразумевает уверенность в невидимом, а Адам по Писанию знал Бога лицом к лицу. Я тоже так думал, но это не верно.

[ВладимирМир]

Не было никакой веры у Адама. Вера подразумевает уверенность в невидимом, а Адам по Писанию знал Бога лицом к лицу. Я тоже так думал, но это не верно.

Конечно.
У Адама были Заповеди Бога.

[Житель]

Конечно.
У Адама были Заповеди Бога.

Нарушение заповеди это преступление. Что побудило человека на преступление?

[ВладимирМир]

Нарушение заповеди это преступление. Что побудило человека на преступление?

Высокоумие.

[Житель]

Высокоумие.

Высокоумие, понятие растяжимое.

[ВладимирМир]

Высокоумие, понятие растяжимое.

Ещё бы.

Пошучу.

Высокоумие БЕСКОНЕЧНО.

[Житель]

Ещё бы.

Пошучу.

Высокоумие БЕСКОНЕЧНО.

А с чего смеяться?

[ВладимирМир]

А с чего смеяться?

Вы сказали, что высокоумие понятие растяжимое.
Вот и уточнил до каких пределов растяжимо.

[Юханна]

Высокоумие.

Своеволие. До грехопадения Адам жил Волею Бога

[ВладимирМир]

Своеволие. До грехопадения Адам жил Волею Бога

Еве змий подал высокоумное суждение, Адам согласился ...

[Юханна]

Еве змий подал высокоумное суждение, Адам согласился ...

Не было никакого высокоумия. Адам ничего не знал, однако всё понимал. Адам впервые поступил по своей воле. Впервые.

[ВладимирМир]

Не было никакого высокоумия. Адам ничего не знал, однако всё понимал. Адам впервые поступил по своей воле. Впервые.

А Ева по своей воле?
Еву научил змий и она послушалась.
Это высокоумие.
А потом и Адама "научила".

[Юханна]

А Ева по своей воле?

Без благословения. Так понятно?