Прежде Спаситель, потом - Исцелитель от хвори

[TataPetrenko]

Господь - прежде Спаситель и потом - Исцелитель от хвори

Красной нитью, от Ветхого завета и далее Нового Завета, проходит спасение людей. Обет спасения Распятым Сыном Божиим звучит в Ветхом Завете и исполнен в Новом Завете. От чего же Он спасет и спасает? От грехов .Спасает не в грехах, а именно ОТ ГРЕХОВ. Очень много стихов Писания об опасности греха, как он разделяет Бога и человека. Грех - это общее название многих и многих нечистых дел, совершаемых человеком от рождения. И Сын Божий пришел "спасти погибшее". Отделенное грехом человечество "стенает , мучается доныне".
Исцеленной Иисусом душе от хвори Он Сам сказал: "Иди и впредь не греши, чтобы не случилось с тобой что хуже".
Грех может перечеркнуть все исцеление, которое по милости Божией при уверовании дал Господь. У Бога первое - это исцеление от грехов. И далее: Господь допустит при возврате грехов опять болезни и они могут стать еще более коварными. Но на земле много мер, Господом применяемых, для вразумления человека: войны, голод, мор и пр.
Недавно известный проповедник привел, примерную конечно, статистику исцелений сегодня. Она о многом заставляет задуматься: взяли число исцеленных в больницах верующих и тоже исцеленных в больницах неверующих. И число и тех и других мало отличалось. Даже неверующих исцелилось и больше.
Да, в Писании все помнят стихи Писания;" Признавайтесь друг пред другом в греха х и молитесь за исцеление. Много может усиленная молитва праведного". Праведный человек - прав пред Богом, если очищается в покаянии в совершенном грехе. Но! Человеку стало легче, он почувствовал себя здоровее.
Далее надо ходить в Боге трепетно, все время с Ним сверяя каждый свой шаг.

Как в Псалме; "Зри, не на опасном ли я пути". Там псалмопевец ну так глубоко видит Божье проявление, так ему многое о Нем открыто, а он все равно в конце псалма: "Зри, не на опасном ли я пути". Вера у него прекрасная, но опасность от дьявола остается. К Нему за помощью, чтобы устоять от тех греховных даже мыслей, что навеливает опять дьявол, тут же, не растягивая: Господи, наступают опять, помоги!
"Праведник едва спасается" - это заставляет не относиться легко к исцелению. Праведник - это в первую очередь исцеленная от разъедающих душу грехов душа уверовавшего и не отступающего от того вектора , которому он следует и который направлен те перь "в страхе и трепете совершать спасение".
Исцеление тела, которое всегда и всем хочется иметь - оно дается в Мудром руководстве Иисусом Христом. Болезни - это не удар бича, это урок от Бога, это предостережение - измени свою жизнь, пересмотри, не "на опасном ли ты вдруг стал пути". При пересмотре пути в Боге, идет опять благословение и в том числе исцеление и телесное. Но снова ходить приходится осторожно и мудро ,чтобы не увлечься и не совлечься с грехом и тут опять хворь может трезвить, заставить бодрствовать и молиться и искать и найти честно , что стало входить опасное и что вообще может навсегда отделить от Бога. Иисус - прежде Спаситель, потом - Исцелитель от хвори.

Как считаете?

[Vardan]

Господь - прежде Спаситель и потом - Исцелитель от хвори

Красной нитью, от Ветхого завета и далее Нового Завета, проходит спасение людей. Обет спасения Распятым Сыном Божиим звучит в Ветхом Завете и исполнен в Новом Завете. От чего же Он спасет и спасает? От грехов .Спасает не в грехах, а именно ОТ ГРЕХОВ. Очень много стихов Писания об опасности греха, как он разделяет Бога и человека. Грех - это общее название многих и многих нечистых дел, совершаемых человеком от рождения. И Сын Божий пришел "спасти погибшее". Отделенное грехом человечество "стенает , мучается доныне".
Исцеленной Иисусом душе от хвори Он Сам сказал: "Иди и впредь не греши, чтобы не случилось с тобой что хуже".
Грех может перечеркнуть все исцеление, которое по милости Божией при уверовании дал Господь. У Бога первое - это исцеление от грехов. И далее: Господь допустит при возврате грехов опять болезни и они могут стать еще более коварными. Но на земле много мер, Господом применяемых, для вразумления человека: войны, голод, мор и пр.
Недавно известный проповедник привел, примерную конечно, статистику исцелений сегодня. Она о многом заставляет задуматься: взяли число исцеленных в больницах верующих и тоже исцеленных в больницах неверующих. И число и тех и других мало отличалось. Даже неверующих исцелилось и больше.
Да, в Писании все помнят стихи Писания;" Признавайтесь друг пред другом в греха х и молитесь за исцеление. Много может усиленная молитва праведного". Праведный человек - прав пред Богом, если очищается в покаянии в совершенном грехе. Но! Человеку стало легче, он почувствовал себя здоровее.
Далее надо ходить в Боге трепетно, все время с Ним сверяя каждый свой шаг.

Как в Псалме; "Зри, не на опасном ли я пути". Там псалмопевец ну так глубоко видит Божье проявление, так ему многое о Нем открыто, а он все равно в конце псалма: "Зри, не на опасном ли я пути". Вера у него прекрасная, но опасность от дьявола остается. К Нему за помощью, чтобы устоять от тех греховных даже мыслей, что навеливает опять дьявол, тут же, не растягивая: Господи, наступают опять, помоги!
"Праведник едва спасается" - это заставляет не относиться легко к исцелению. Праведник - это в первую очередь исцеленная от разъедающих душу грехов душа уверовавшего и не отступающего от того вектора , которому он следует и который направлен те перь "в страхе и трепете совершать спасение".
Исцеление тела, которое всегда и всем хочется иметь - оно дается в Мудром руководстве Иисусом Христом. Болезни - это не удар бича, это урок от Бога, это предостережение - измени свою жизнь, пересмотри, не "на опасном ли ты вдруг стал пути". При пересмотре пути в Боге, идет опять благословение и в том числе исцеление и телесное. Но снова ходить приходится осторожно и мудро ,чтобы не увлечься и не совлечься с грехом и тут опять хворь может трезвить, заставить бодрствовать и молиться и искать и найти честно , что стало входить опасное и что вообще может навсегда отделить от Бога. Иисус - прежде Спаситель, потом - Исцелитель от хвори.

Как считаете?

Господь спасает от грехов, это верно.

Но надо сказать, что Господь спасает и от смерти. И даёт новую жизнь.

У человека есть выбор: отказаться от своего греховного прошлого, грешной жизни, и подвизаться в новую жизнь в Боге.

И вот "Зри, не на опасном ли я пути" - говорят именно о том. Присмотреться хорошо, куда идёт сам человек, какие дела творит.