Прежде Спаситель, потом - Исцелитель от хвори

[TataPetrenko]

Господь - прежде Спаситель и потом - Исцелитель от хвори

Красной нитью, от Ветхого завета и далее Нового Завета, проходит спасение людей. Обет спасения Распятым Сыном Божиим звучит в Ветхом Завете и исполнен в Новом Завете. От чего же Он спасет и спасает? От грехов .Спасает не в грехах, а именно ОТ ГРЕХОВ. Очень много стихов Писания об опасности греха, как он разделяет Бога и человека. Грех - это общее название многих и многих нечистых дел, совершаемых человеком от рождения. И Сын Божий пришел "спасти погибшее". Отделенное грехом человечество "стенает , мучается доныне".
Исцеленной Иисусом душе от хвори Он Сам сказал: "Иди и впредь не греши, чтобы не случилось с тобой что хуже".
Грех может перечеркнуть все исцеление, которое по милости Божией при уверовании дал Господь. У Бога первое - это исцеление от грехов. И далее: Господь допустит при возврате грехов опять болезни и они могут стать еще более коварными. Но на земле много мер, Господом применяемых, для вразумления человека: войны, голод, мор и пр.
Недавно известный проповедник привел, примерную конечно, статистику исцелений сегодня. Она о многом заставляет задуматься: взяли число исцеленных в больницах верующих и тоже исцеленных в больницах неверующих. И число и тех и других мало отличалось. Даже неверующих исцелилось и больше.
Да, в Писании все помнят стихи Писания;" Признавайтесь друг пред другом в греха х и молитесь за исцеление. Много может усиленная молитва праведного". Праведный человек - прав пред Богом, если очищается в покаянии в совершенном грехе. Но! Человеку стало легче, он почувствовал себя здоровее.
Далее надо ходить в Боге трепетно, все время с Ним сверяя каждый свой шаг.

Как в Псалме; "Зри, не на опасном ли я пути". Там псалмопевец ну так глубоко видит Божье проявление, так ему многое о Нем открыто, а он все равно в конце псалма: "Зри, не на опасном ли я пути". Вера у него прекрасная, но опасность от дьявола остается. К Нему за помощью, чтобы устоять от тех греховных даже мыслей, что навеливает опять дьявол, тут же, не растягивая: Господи, наступают опять, помоги!
"Праведник едва спасается" - это заставляет не относиться легко к исцелению. Праведник - это в первую очередь исцеленная от разъедающих душу грехов душа уверовавшего и не отступающего от того вектора , которому он следует и который направлен те перь "в страхе и трепете совершать спасение".
Исцеление тела, которое всегда и всем хочется иметь - оно дается в Мудром руководстве Иисусом Христом. Болезни - это не удар бича, это урок от Бога, это предостережение - измени свою жизнь, пересмотри, не "на опасном ли ты вдруг стал пути". При пересмотре пути в Боге, идет опять благословение и в том числе исцеление и телесное. Но снова ходить приходится осторожно и мудро ,чтобы не увлечься и не совлечься с грехом и тут опять хворь может трезвить, заставить бодрствовать и молиться и искать и найти честно , что стало входить опасное и что вообще может навсегда отделить от Бога. Иисус - прежде Спаситель, потом - Исцелитель от хвори.

Как считаете?

[Vardan]

Господь - прежде Спаситель и потом - Исцелитель от хвори

Красной нитью, от Ветхого завета и далее Нового Завета, проходит спасение людей. Обет спасения Распятым Сыном Божиим звучит в Ветхом Завете и исполнен в Новом Завете. От чего же Он спасет и спасает? От грехов .Спасает не в грехах, а именно ОТ ГРЕХОВ. Очень много стихов Писания об опасности греха, как он разделяет Бога и человека. Грех - это общее название многих и многих нечистых дел, совершаемых человеком от рождения. И Сын Божий пришел "спасти погибшее". Отделенное грехом человечество "стенает , мучается доныне".
Исцеленной Иисусом душе от хвори Он Сам сказал: "Иди и впредь не греши, чтобы не случилось с тобой что хуже".
Грех может перечеркнуть все исцеление, которое по милости Божией при уверовании дал Господь. У Бога первое - это исцеление от грехов. И далее: Господь допустит при возврате грехов опять болезни и они могут стать еще более коварными. Но на земле много мер, Господом применяемых, для вразумления человека: войны, голод, мор и пр.
Недавно известный проповедник привел, примерную конечно, статистику исцелений сегодня. Она о многом заставляет задуматься: взяли число исцеленных в больницах верующих и тоже исцеленных в больницах неверующих. И число и тех и других мало отличалось. Даже неверующих исцелилось и больше.
Да, в Писании все помнят стихи Писания;" Признавайтесь друг пред другом в греха х и молитесь за исцеление. Много может усиленная молитва праведного". Праведный человек - прав пред Богом, если очищается в покаянии в совершенном грехе. Но! Человеку стало легче, он почувствовал себя здоровее.
Далее надо ходить в Боге трепетно, все время с Ним сверяя каждый свой шаг.

Как в Псалме; "Зри, не на опасном ли я пути". Там псалмопевец ну так глубоко видит Божье проявление, так ему многое о Нем открыто, а он все равно в конце псалма: "Зри, не на опасном ли я пути". Вера у него прекрасная, но опасность от дьявола остается. К Нему за помощью, чтобы устоять от тех греховных даже мыслей, что навеливает опять дьявол, тут же, не растягивая: Господи, наступают опять, помоги!
"Праведник едва спасается" - это заставляет не относиться легко к исцелению. Праведник - это в первую очередь исцеленная от разъедающих душу грехов душа уверовавшего и не отступающего от того вектора , которому он следует и который направлен те перь "в страхе и трепете совершать спасение".
Исцеление тела, которое всегда и всем хочется иметь - оно дается в Мудром руководстве Иисусом Христом. Болезни - это не удар бича, это урок от Бога, это предостережение - измени свою жизнь, пересмотри, не "на опасном ли ты вдруг стал пути". При пересмотре пути в Боге, идет опять благословение и в том числе исцеление и телесное. Но снова ходить приходится осторожно и мудро ,чтобы не увлечься и не совлечься с грехом и тут опять хворь может трезвить, заставить бодрствовать и молиться и искать и найти честно , что стало входить опасное и что вообще может навсегда отделить от Бога. Иисус - прежде Спаситель, потом - Исцелитель от хвори.

Как считаете?

Господь спасает от грехов, это верно.

Но надо сказать, что Господь спасает и от смерти. И даёт новую жизнь.

У человека есть выбор: отказаться от своего греховного прошлого, грешной жизни, и подвизаться в новую жизнь в Боге.

И вот "Зри, не на опасном ли я пути" - говорят именно о том. Присмотреться хорошо, куда идёт сам человек, какие дела творит.

[Ольга Ко]

Господь - прежде Спаситель и потом - Исцелитель от хвори
Иисус - прежде Спаситель, потом - Исцелитель от хвори.Как считаете?

Полагаю, что так можно сказать. Если внимательно рассмотреть определение и прообраз того, что люди пребывают в рабстве греха и смерти, то исцеление их от болезней возможно только после освобождения из плена. Наибольшее что они могут сделать пребывая в плену – приветствовать выкупающего доступным им способом. И только после освобождения им будет оказана соответствующая медицинская и духовная помощь. Это произойдёт в новом тысячелетии правления Царства Бога и Христа.

[мипо]

Господь - прежде Спаситель и потом - Исцелитель от хвори...Как считаете?

Духовное падение первых людей -послужило причиной и их телесной "деградации".

Соответственно: духовное исцеление людей(в результате духовно-исцеляющего 1000-летнего Царства И.Христа) - послужит и восстановлению их телесного здоровья, и даже -победе над смертью! ...
Так пообещал И.Христос и Бог-Отец:

"1.И увидел я новое Небо и новую Землю, ибо прежнее Небо и прежняя Земля -миновали...
3.И услышал я громкий голос с Неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он БУДЕТ обитать с ними; они БУДУТ Его народом, и Сам Бог с ними БУДЕТ Богом их.
4.И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти НЕ БУДЕТ уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже НЕ БУДЕТ, -ибо прежнее прошло.
5.И сказал Сидящий на престоле:...напиши; ибо слова сии истинны и верны." (Откровение,гл.21)

[СергСерг]

Господь - прежде Спаситель и потом - Исцелитель от хвори

Красной нитью, от Ветхого завета и далее Нового Завета, проходит спасение людей. Обет спасения Распятым Сыном Божиим звучит в Ветхом Завете и исполнен в Новом Завете. От чего же Он спасет и спасает? От грехов .Спасает не в грехах, а именно ОТ ГРЕХОВ. Очень много стихов Писания об опасности греха, как он разделяет Бога и человека. Грех - это общее название многих и многих нечистых дел, совершаемых человеком от рождения. И Сын Божий пришел "спасти погибшее". Отделенное грехом человечество "стенает , мучается доныне".
Исцеленной Иисусом душе от хвори Он Сам сказал: "Иди и впредь не греши, чтобы не случилось с тобой что хуже".
Грех может перечеркнуть все исцеление, которое по милости Божией при уверовании дал Господь. У Бога первое - это исцеление от грехов. И далее: Господь допустит при возврате грехов опять болезни и они могут стать еще более коварными. Но на земле много мер, Господом применяемых, для вразумления человека: войны, голод, мор и пр.
Недавно известный проповедник привел, примерную конечно, статистику исцелений сегодня. Она о многом заставляет задуматься: взяли число исцеленных в больницах верующих и тоже исцеленных в больницах неверующих. И число и тех и других мало отличалось. Даже неверующих исцелилось и больше.
Да, в Писании все помнят стихи Писания;" Признавайтесь друг пред другом в греха х и молитесь за исцеление. Много может усиленная молитва праведного". Праведный человек - прав пред Богом, если очищается в покаянии в совершенном грехе. Но! Человеку стало легче, он почувствовал себя здоровее.
Далее надо ходить в Боге трепетно, все время с Ним сверяя каждый свой шаг.

Как в Псалме; "Зри, не на опасном ли я пути". Там псалмопевец ну так глубоко видит Божье проявление, так ему многое о Нем открыто, а он все равно в конце псалма: "Зри, не на опасном ли я пути". Вера у него прекрасная, но опасность от дьявола остается. К Нему за помощью, чтобы устоять от тех греховных даже мыслей, что навеливает опять дьявол, тут же, не растягивая: Господи, наступают опять, помоги!
"Праведник едва спасается" - это заставляет не относиться легко к исцелению. Праведник - это в первую очередь исцеленная от разъедающих душу грехов душа уверовавшего и не отступающего от того вектора , которому он следует и который направлен те перь "в страхе и трепете совершать спасение".
Исцеление тела, которое всегда и всем хочется иметь - оно дается в Мудром руководстве Иисусом Христом. Болезни - это не удар бича, это урок от Бога, это предостережение - измени свою жизнь, пересмотри, не "на опасном ли ты вдруг стал пути". При пересмотре пути в Боге, идет опять благословение и в том числе исцеление и телесное. Но снова ходить приходится осторожно и мудро ,чтобы не увлечься и не совлечься с грехом и тут опять хворь может трезвить, заставить бодрствовать и молиться и искать и найти честно , что стало входить опасное и что вообще может навсегда отделить от Бога. Иисус - прежде Спаситель, потом - Исцелитель от хвори.

Как считаете?

Под грехом как учат в церкви надо понимать порчу нашей воли, мы оказались неспособны разумно распоряжаться данной нам от Бога свободной волей, и поэтому в членах своих мы живем по закону греха, умом стремимся к Богу а в существе встречаемся с противоборством плоти, что описывает апостол Павел. Склонности делать что-то богопротивное и небогоугодное это и есть грех живущий в членах нашего плотского человека. И следствием греха есть подверженность болезням и смерти. И в нас два начала получается, греховное которое в плотском нашем человеке, и праведное - по благодати через веру созидаемое новое творение. И во Христе мы призваны преуспевать в возрастании своего этого внутреннего человека.

Но плоть и кровь царства Божия не наследуют, поэтому болезни и смерть неизбежно преследуют человека. При этом во Христе для нас мы имеем исцеление плоти нашей от болезней, потому что искупление и торжество над смертью начинается уже в этой жизни. Мы не получаем бессмертие плотского тела, потому что бессмертие для вечной жизни обещано в воскресении тел, это будут преображенные тела. А в этой жизни можно рассчитывать на помощь Божью в избавлении от болезней, как начало торжества на смертью. Ранами Его мы исцелились, поэтому вера в исцеление чисто библейская, евангельская. Если читать евангелия там Иисус с апостолами одно только занимаются исцелением смертных наших тел. Казалось бы, если тела смертны и эти исцеленные люди потом снова чем-то заболеют и неизбежно умрут, зачем их исцелять, может это лишнее? Но оказывается нет. Мы в своем нынешнем немощном существе призваны переживать торжество Христово над смертью и ее предвестниками - болезнями, и даже в этом немощном существе торжествовать в исцелении и чудесном выздоровлении. Это не случается на каждом шагу, у меня чудесное исцеление было вообще раз в жизни 26 лет тому назад (в октябре 1999), но ты понимаешь что такое сила Божия, это не разговоры о ней, а встреча с этой Его силой. И как не согласиться со словами апостола Павла что наша вера лучше всего утверждается на силе Божьей. Можно много говорить о Боге, но так и не узнать Бога и не встретиться с Ним. Бог вне этого мира, но Он вторгается в этот мир и так радостно что Он не оставил нас один на один с мраком мира этого, с господствующей здесь смертью. Аллилуия.

[мипо]

бессмертие для вечной жизни обещано в воскресении тел, это будут преображенные тела. А в этой жизни можно рассчитывать на помощь Божью в избавлении от болезней

Это вряд ли!

Слово Божие, данное через Откровение Иоанна, говорит о полном избавлении от болезней и смерти -лишь после завершения 1000-летнего Царства Христа. - пост#4

И эта награда уготована НЕ всем, а лишь тем, кто приложит усилия, чтобы "исцелится духовно":

"10.Если нечестивый будет помилован, то не научится он праведности,- будет злодействовать в Земле праведных и не будет взирать на величие Господа.
11.Господи!...Огонь пожрет врагов Твоих."(Исайя,гл.26)

"17.Ибо вот, Я творю новое Небо и новую Землю...
19.И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля
20.Там не будет более малолетнего и старца,...столетний будет умирать юношею, ибо столетний грешник будет проклинаем." (Исайя,гл.65),(Откровение,гл.21)