Мой ласковый нежный зверь - оккультизм

[TataPetrenko]

Мой ласковый нежный зверь - оккультизм

Опасность игр в оккультизм
Людям свойственно очень легко относиться ко многим вещам, которые таинственны, которые загадочны и нет тех, кто б предостерег, кто бы сослался на Писание и прояснил природу этих явлений и накрученных вокруг них на самом деле очень опасных многотомных уже учений.
Не надо далеко ходить за прояснениями опасности, если психиатры приводят неутешительную статистику, сколько людей с душевными расстройствами становятся их пациентами, поскольку занимались скурпулёзно исследованиям и и практикой таких заманчивых учений об управлении людьми из Космоса.
Лично мне пришлось помогать сошедшей с ума матери 2 дочерей. Книги об НЛО внимательно прочитывались, практика и
виделись теперь пришельцы в окнах, она хватала молоток и что оставалось в зимнее время от окон?
Если просмотреть к чему приводит подобное любопытство, то депрессии, душевные расстройства, раздражительность, нервозность - это то, что часто сопровождает играющих с оккультизмом - таинственными знаниями о Космосе, Абсолюте, Разуме и различных проявлениях его энергии. Или моя знакомая, периодически пролечивающаяся у психиатра: захотелось получить уроки у колдуна. Вот ведь какой стану исключительной личностью, так призналась она в мотивах выбора, когда ее спросили, зачем тебе было это надо?
Приводятся там, у оккультистов, и стихи из Писаний, но вырванные из контекста, удобненько пристроенные к магии.
Но Сам Иисус говорит:" Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас".
Разве вышеприведённый пример матери , полюбившей общение с НЛО, соответствует успокоению? Или моей знакомой , вдруг захотевшей приобщиться к колдовству?
Конечно, нет. Пришли новые сложности в жизнь. Но страдают ведь и близкие.
Но для них это будет уже уроком. Они увидели результат таких практик. Цена этого оказывается часто слишком большой. Но некоторых только такое и способно вразумить.
Хотя Библия говорит:"благоразумный видит беду и укрывается, а безрассудной идёт напролом и наказывается".
Атеистический мир все время ищет компромиссы между духовным и материальным. Такую бы удобную духовность иметь, чтобы грешить и оправдывать грехи и даже страшные злодеяния.
Поэтому надо сделать дьявола как бы и несуществующим, Бога сделать этаким сторонним наблюдателем ,который просто поглядывает со стороны. Конечно Он влияет на людей, но прохладно так.
И не принёс как бы Иисус весть об Отце Боге, Который был в Иисусе так благостен , что люди восклицали: "Блаженно чрево Тебя носившее!"
А Иисус говорил :" Видевший Меня видел и Отца". Разве нужны такому Богу наши душевные расстройства и разве такого Богопознания Он хочет?
Покаяться, прийти к Иисусу со всеми своими проблемами и стать Его учениками, а не сомнительных "светоносных учителей". Которые свои статьи, видео пекут, как пирожки. А несвобода от нераскаянных грехов так и остаётся.

[Житель]

. Которые свои статьи, видео пекут, как пирожки. А несвобода от нераскаянных грехов так и остаётся.

Вы тоже свои рассказы пишите, как пирожки печете. Разница в чем?

[TataPetrenko]

Вы тоже свои рассказы пишите, как пирожки печете. Разница в чем?

И вы пишИте, будем читать .Кто ж запрещает?Тем более, что сегодня Слава Богу! есть такая возможность "напоминать о Господе". А кто-то и не имеет такой привилегии.

[TataPetrenko]

Продолжим по оккультизму, который кто-то называет и язычеством, поскольку вроде грамотная женщина , в общественных делах замеченная поэтесса на Азове , вдруг (это в наши дни) призывает:

В сумерках мы придём в сакральное тайное место. Нас встретят тёмный лес и ведьмы. Будет ночной танец среди мерцающих огней, будет чайный круг и чтение заклинаний, будет мастер-класс по полётам на метле…
И местные жители восстали против такого .Обратились за помощью к служителям местной общины разобраться, кто и что тут решил у них начать делать.
Местный иерей отвечает на вопросы по поводу вдруг активизировавшейся такой оккульно-языческой практики:

– Чем опасны подобные практики, с духовной точки зрения?

– То, что я скажу, будет понятно верующему человеку, но, возможно, не совсем очевидно людям, ещё не определившим свое мировоззрение как религиозное.
Но отвечу: шаманы и маги часто говорят правду. Они действительно обращаются за помощью к духам. Но с точки зрения христианской традиции, эти духи падшие, злые, и ничего хорошего от общения с ними ждать не приходится. Даже если колдун или ведьма уверяют вас в обратном.


За общение с демонами придётся платить, и не только таксу, запрошенную за сеанс магии, но платить надо будет своей душой, а иногда и жизнью.


– Что делает людей уязвимыми к влиянию сект и языческих движений, и почему молодёжь оказывается более подвержена этим тенденциям? Что их привлекает и какие причины могут этому способствовать?


– Не надо забывать, что мы – наследники не только Великой Тысячелетней Православной России, но и, к сожалению, наследники длительного периода апостасии – отступления русского народа от Бога и православной традиции. Десятилетия богоборчества в советском государстве дали свои плоды: это, в первую очередь, воинствующий материализм, когда на первое место ставятся материальные нужды человека, а духовность или упраздняется вовсе или начинает играть вспомогательное значение. Яркий тому пример – организаторы нынешнего оккультного мероприятия на Собере( гора) : молодые, красивые, спортивные, внешне даже в каком-то смысле успешные люди, которым не чуждо чувство красоты и поэзии. Но всё это поставлено на службу собственному эгоизму, тще-славию и гордости. То есть душевные качества, даже в переизбытке, не могут заменить подлинной духовности. И тогда начинаются поиски оккультизма и тёмной мистики. Как в Германии в 30-е годы прошлого века, когда люди, воспитанные на великих произведениях Шиллера и Гёте, вдруг кинулись рисовать руны и вспоминать древнегерманскую мистику. Мы хорошо знаем, чем это закончилось.
Спасение здесь только в одном – в возвращении к собственной, единственной для русского народа верной православной традиции, вобравшей в себя всё тысячелетнее наследие народной культуры, и, как следствие, к традиционному православному укладу.