Христиане призваны различать добро и зло: и стоять за Правду:

[TataPetrenko]

Дело не в возрасте.

Трудное время и мы все вынуждены внимательно еще присмотреться к Божьему Слову и Божьему проявлению, которое было до нас и может почерпнем спасительное для нас на сегодня и наших близких. Мы все помним , как евреи надеялись на незыблемость обета Божьего в отношении них и даже при грешной жизни допускали , что вот их не коснется трудное и помним стих в Библии: "Ст. 4;7 Не надейтесь на обманчивые слова: «здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень». (Иер. Гл.7).

И давайте все же опять на основе пробуждений, когда Бог являл себя ярко и именно подвигал к покаянию в грешной жизни, посмотрим, что можем сделать сегодня и мы в трудных и становящихся уже грозными условиями нашей жизни. Выше мы разобрали на примерах пробуждения в Таллине в советское время, в ЮАР в 60-х годах прошлого века, почему Бог ответил им, но ответил, когда они перестали искать грехи в других, а начали с себя и многие люди стали менять свою жизнь рядом с такими верующими.

Сегодня можно услышать: да там такая молодежь зеленая, а там вот собираются пенсионеры! И вот что мы от них и можем ожидать? Но это совершенно не соответствует подходу к Спасению и пробуждению людей Господом. Тут уже мы коротко только напомним, что Давид в очень молодом возрасте с Богом вышел против Голиафа и в свои юные годы от мог с Богом вырвать ягненка из пасти хищного зверя. Сарра родила в преклонных годах, а Моисей был призван Богом на служение по нынешним меркам уже очень глубоким "пенсионером".
Но вернемся к нашим временам. Пробуждение после Второй Мировой войны в Шотландии на острове Льюис (и окружающей местности). Есть видео, где человек рассказывает, что Дух так велико действовать стал в доселе безжизненном духовном пространстве: танцы, выпивка и пустые церкви. И вдруг люди просто почувствовали, что надо спешно покаяться, они останавливались на дороге и на обочине можно было видеть молящихся людей. И там Дух излился даже прежде, чем туда приехал некогда переживший

пробуждение Кэмпбелл. Он сам свидетельствовал, что такое удивительное действие произошло еще до его туда приезда, а его упросили приехать и послужить там.
Но! Как и в прежних пробуждениях, кто-то очень ревновал на острове о Боге, приводил свою жизнь в порядок, просил в многочасовых молитвах Бога посетить сей бездуховный уже край. И это были две "пенсионерки", по нынешним меркам. Сестры, жили в одном доме , любили Господа и одна была слепа, а другая с тяжелейшим артритом. Там еще молоденький паренек тоже повлиял, вдруг после именно его молитвы началось удивительное происходить и люди шли и шли к дому сестер, затем стали приходить в церковь, толпою шли. Как и Таллинское пробуждение оно продолжалось примерно тоже несколько лет.

Но такое происшествие, даже если оно и не шло теперь постоянно, оно всегда уже многому учит , учит всех, кто после верует, учит искать тоже многое в себе неверное, неугодное Господу. Учит тому, что Бог Суверен, действует Сам по Своему усмотрению. Но действует! Он Живой и сегодня в жизнях людей творит Им задуманное. Большое или малое - это не важно, важно - насколько ты сам настоящий пред Богом. Молодой и зеленый ты или глубокий пенсионер - это не важно.
Сестры Пегги и Кристин Смит, им было уже больше 80-ти лет.По состоянию здоровья они и церковь ведь и посещать не могли. Они свой дом превратили в место , где их посетил Бог.

[Владимир Корчагин]

Христиане призваны различать добро и зло: и стоять за Правду:
чтоб всегда и несомненно стоять на стороне добра (Евр.5.14; Амос.5:14,15):
чтоб несомненно отвергать худое и избирать доброе (Ис.7:15; 1Пет.3:11);
чтоб несомненно обличать ложь и зло и нечестие (Еф 5:11-14;1 -10);
чтоб несомненно во всём держаться правды и судов Божиих (3Цар.3:9).
чтоб несомненно стоять за торжество Правды Божией среди людей, называя вещи своими именами (Ис.59:4,8,13-16), называя зло злом, ложь ложью, тьму тьмой (Ис.5:20).

Мы (во Христе) призваны противостоять злым путям, противостоять губителям земли, противостоять лжецам (Рим.12:9,21; 1Пет.2:15; Пс.57:2-11; Пс.63:2-11; 3Ин.1:11) .

Мы призваны Господом научиться Правде Божией спасительной во Христе Иисусе (Евр 5:14; Ис.26:9,10; Пс.118:144,34; Пр.2:1-22; 3Цар 3:9; Пр.21.11; Ис.1:16-20 ).

Мы (христиане), заботясь о здоровье Тела Христова, призваны говорить правду друг другу (Еф.4.25; Кол.3.9; Евр.3.13; Зах.8.16; Лев.19:17,18).

И Бог строг во всём этом. Ибо в мире, в котором нет абсолютных ценностей: где нет ни истины, ни лжи, - нет ни добра ни зла, - ни верха ни низа – в нём как может существовать вера? Как (без судов и правды) может существовать Жизнь?
В мире размазанных и извращённых ценностей, как требовать от людей самоотдачи и верности друг другу и Богу?
И как родителям и педагогам воспитывать детей, а священникам – паству, если всё относительно, если всё неопределённо, если всё эфемерно и мимолетно?

Вот поэтому-то Бог и призывает нас: «Любящие Господа, ненавидьте зло!» (Пс.96:10; Пр. 8:13).
«Ни на час не уступайте не-истине (Гал.2:5,11,14; 2Тим.2.18),- Но «бодрствуйте, СТОЙТЕ В ВЕРЕ, будьте мужественны (1Кор.16.13), будьте сильны за истину (2Кор.13.8), и бУдете живы, и достигните вечности.
А «кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иак.4:17) ====

Как научиться различать добро и зло?
1.
Особым критерием того, «что есть добро?» и «что есть зло?» – есть Правда.
Всё, что споспешествует торжеству правды среди людей – есть добро, есть Жизнь.
Всё, что препятствует правде – есть зло, есть смерть (Пр.12.28).
Так что «Горе тем, которые зло называют добром и добро — злом, тьму почитают светом и свет — тьмою, горькое почитают сладким и сладкое — горьким! (Ис 5:20).

2.
Итак: Как научиться различать добро и зло?
Во-1-х, слава Господу, у нас (во Христе) есть Тот, Кто готов наставить нас на всякую Истину, Кто готов – если мы просим (Лк.11:9-13) - оснастить нас (во имя и во славу Свою) всем необходимым во Христе, в т.ч., и тем, чтоб быть умеющими различать добро и зло, когда должные от Господа чувства навыком в итоге утверждаются.
И Бог Сам нас призывает: ПРОСИТЕ вам необходимое и будет вам от Отца Небесного (Лк.11:9-13; Иак 1:5).
Нам (как детям Божиим) естественно просить Отца, во имя Иисуса:
«Если же у кого из вас недостаёт мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, — и дастся ему (Иак 1:5). И: «Господи, даруй рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло (3Цар 3:9), ибо: «Правда откровений Твоих вечна: вразуми меня, и буду жить. Вразуми меня, и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем (Пс.118:144,34).
«Но «Кто отклоняет ухо своё от слушания закона, того и молитва — мерзость (Пр.28.9).

Во-2-х,
как члены Тела Христова мы призваны иметь те же чувствования, как и Иисус (Фил.2:5,12; 1:9,10; Гал2.20; Ин.15.5; 2Пет.1.3; 2Кор.3.5; Мф.11.29; Кол.3.10; «Цар.23.5; 2Кор.4.10; Евр.13.21),
мы призваны держаться Правды и ходить в Правде и жить в Судах Божиих, -
мы (во Христе) призваны выбирать добро и отвергаться зла. - И это же ведь нетрудно – ДЕРЖАТЬСЯ БОГА и СЛОВА ЕГО (которое научает, назидает, вдохновляет, радует, влюбляет в Себя, восхищает, ПРОПИТЫВАЕТ нас Жизнию Христа),-
ибо:
«Сблизься же с Ним — и будешь спокоен; через это придет к тебе добро. (Иов 22:21)
«Кто же пренебрегает словом, тот причиняет вред себе; а кто боится (держится) заповеди, тому воздаётся. (Пр.13.13)
«Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение — блуждает.
Кто скрывает НЕНАВИСТЬ, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп (Пр.10:17,18).

«Кто надеется на себя, тот глуп; а кто ходит в мудрости (в Боге и опеке Его) , тот будет цел (Пр.28.26).

«Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста Я ненавижу. (Пр.8:13)
«Гордость очей и надменность сердца, ОТЛИЧАЮЩИЕ нечестивых, — грех.
7 Насилие нечестивых обрушится на них, потому что они отреклись соблюдать правду.
13 Кто затыкает ухо своё от вопля бедного, тот и сам будет вопить — и не будет услышан.
15 Соблюдение правосудия — радость для праведника и страх для делающих зло.
21 Соблюдающий правду и милость найдёт жизнь, правду и славу. (Пр.21:4,7,13,15,21).

«Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех. (Иак 4:17)

«Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда (тот необучен)
2 Добрый приобретает благоволение от Господа; а человека коварного Он осудит.
3 Не утвердит себя человек беззаконием; корень же праведников неподвижен.
5 Помышления праведных — правда, а замыслы нечестивых — коварство.(Пр.12:1,2,3,5-7).

«Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают: горе душе их! ибо сами на себя навлекают зло. (Ис 3:9)
«Мудрый боится и УДАЛЯЕТСЯ от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.
Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен. (Пр.14:16,17).

«Мерзость пред Господом — уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему.
26 Праведник указывает ближнему своему путь, а путь нечестивых вводит их в заблуждение.
28 На пути правды — жизнь, и на стезе её нет смерти (Пр.12:22,26,28).

3Ин 1:11 -Возлюбленный! не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога.

«Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость. Кроткий язык — древо жизни, но необузданный — сокрушение духа.
9 Мерзость пред Господом — путь нечестивого, а идущего путём правды Он любит.
10 Злое наказание — уклоняющемуся от Пути, и ненавидящий обличение погибнет (Пр.15:1,4,9,10)

«Удали неправедного от царя, и престол его утвердится правдою. (Пр.25.5).
«При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует. (Пр.11.14)

«Мерзость для царей — дело беззаконное, потому что правдою утверждается престол.
17 Путь праведных — УКЛОНЕНИЕ от зла: тот бережёт душу свою, кто хранит путь свой.
22 Разум для имеющих его — источник жизни, а учёность глупых — глупость.
27 Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий.
28 Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей (Пр.16:12,17,22,27,28)

«Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.
5 Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным .20 Коварное сердце не найдёт добра, и лукавый язык попадёт в беду. (Пр.17:4,5,20).

«Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде.
14 Дух человека переносит его немощи; а поражённый дух — кто может подкрепить его? (Пр.18:5,14),- др перевод: «Сильный духом справится с недугом, но как быть, если дух сломлен?».

«Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа (Его и других винит).
22 Радость человеку — благотворительность его, и бедный человек лучше, нежели лживый
.23 Страх Господень ведёт к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его. (Пр. 19:3,22,23)

«Предприятия получают твёрдость через совещание, и по совещании веди войну (Пр. 20:18).
«Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника.
От ВЫСОКОМЕРИЯ происходит раздор, а у советующихся — мудрость. (Пр.13:6,10)
«Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сетей смерти. (Пр.14.27)

[TataPetrenko]

То, что я выше привела - оно не явилось для нас просто ознакомительным материалом: ну вот кто-то где-то вот так. Ну а мы да как-нибудь... Оно реально на многих повлияло и особенно проповеди и опыт Эрло Штегена. И то, что 60-е годы выше приведены - это не оказалось просто таким отдаленным для нас, как эхо.

Дело в том, что когда открылась возможность проповедования в СССР, а затем России и других стран СНГ люди многие ведь , прочитав Писание, тоже стали задаваться теми же вопросами: а сегодня как? Сегодня мы вот мириться только можем с тем, что нам принесли и показали ? А вся Библия как?
Она теперь и не вся должна приниматься?
И тоже очень помогли книги, они стали распространяться на территории бывшего СССР. Это на русский язык женщиной были переведены проповеди Эрло Штегена.
И сам Штеген подтвердил, что в этих книгах от переводивших ничего не добавлено, не приукрашено. И нам они в руки попали в начале 90-х, когда мы стали задавать нашим учителям многие неудобные вопросы.
Книги для кого-то явились помощью и подспорьем не ходить как пони по кругу из года в год, а все же смочь и перейти на другой уровень.Кто-то замахал руками и отказался: мне и такого, что имею достаточно. Эрло Штеген во многом помог, но мы пошли и дальше

Мое окружение, к счастью, не сделало из Эрло Штегена идола, не ввело все в закон, не впало в самоправедность. Мы любили Господа и "Ищите, стучите и обрящете" подвигало искать и находить ответы на многое. А пределов совершенствования в Боге нет. "Будь те совершенны ,как Отец ваш совершен" - слово Господа Иисуса Христа.
И пошли в "ищите, стучите и обрящете" и дальше. Имеется ввиду в практике. У Эрло Штегена ведь и ценным является то , что и практически показано, как он очищался, как другие очищались. Но после очищения главного (оно и дальше будет идти) ты каждый день должен практически удерживаться в Руке Чистого Господа, тогда дьявол не похитит. И одежды твои, очищенные в Господе, без пятен чтобы оставались, а малейшее пятнышко замечалось и спешно убиралось в Господе.

Кто-то нам говорил: я вот очищался и очищался, а пробуждения вот в местности моей не произошло, так я отошел от проповедей Штегена -не работает.
Но в Библии Бог говорит: "Ты иди за Мной".Вот ты и иди. Он Сам есть и Путь. С кем и что строить - Ему виднее. Но важно ведь - пробудился ли ты? Как видим, чтобы действительно пробудиться и дальше не заснуть снова - это не просто.

Зачем уж так щепетильно относиться к какому-то пятнышку на своей одежде? У кого-то пятна и большие, но как-нибудь да проскочит и он в рай.
И , надо отдать должное, сначала в наших поместных церквах и стояли на полках библиотек проповеди Эрло Штегена, но ради спокойствия сонных лидеров, убаюканных дьяволом, прямо скажу, книги постепенно убрали.
И так же точно начали постепенно и убираться скамейки в зале, число их уменьшилось, ну и что ж? Люди вот не хотят сегодня уж так и стремиться к Богу. Вот так и до сего дня многие оправдывают свою полугрязную, неотмытую основательно жизнь в Боге.
Но Эрло Штеген в своих проповедях стоял и стоит (что написано пером ведь не вырубишь топором) на своем: Вы стоите на пути уверования из-за своей нечистоты, Дух Святой и пройти не может.
Многие говорили: ну так строго там в его проповедях, так и можно лишиться уверенности в своем спасении, вот и вера может разрушится у неустойчивых. Нет, поосторожней вы с этим братом. И я видела , как просто охотно многие , облегченно вздохнув, радостно откладывали эти книги. Уф! Как легко стало, а то путь уж действительно становиться стал узким таким .Пошире когда - полегче идти. А уж когда совсем широкий - еще проще.


Многих спугнуло то , что верующий, следуя таким путем очищения, станет белой вороной. А это сопряжено с неудобствами. Но ведь белая среди черных - это ведь и есть норма и стандарт христианской жизни? Или все так черненькие и остаются?
Вы знаете , что заметила, во власть ведь очень трудно пройти незапятнанному. Я пробовала. Будучи уже верующей в Господа Иисуса Христа хотела принести Благую Весть и в более высокие круги. Не взяли. Нужно, чтобы ты был в чем-то черненьким, тогда тебя легко держать на поводке, просто напомнить, что и ты грешен и твои грехи мол видели и подпишешь и согласишься со всем, ч то мы скажем.


Точно так же и в неочищенной церкви легко руководить запятнанными: ты тоже грешен ведь и все. Молчи. И смолкает и ходят далее все вместе, как пони в цирке, по кругу. Это у Эрло Штегена тоже есть, о пони , ходящих по кругу, но выйти из этого так и не удается . Вроде и движение есть, но оно всего лишь по кругу. Этот порочный круг надо рвать с Господом смело и никого, кроме Господа , всерьез и не принимать.
"Все почитаю за сор ради приобретения Иисуса Христа".
Понятно , что это сравнение значимости выбора идти за Иисусом Христом . Каждодневно, каждочасно, каждоминутно с Ним стараться все и делать, а остальные уже от Него, через Него получают, когда в полной ты связи с Господом. Люди же, да и все живое на земле в вере , напротив, становятся ценными и любимыми. Но Бог значимее всех их для тебя. И Это есть тоже у Штегена.
Кто-то говорил: ну не делайте идола из этого брата, он всего лишь человек. Но Штеген не приводит в проповедях к себе , в свою церковь. Он даже не приводи т и к Богу, а он уже пришедших просто направляет идти глубже и серьезнее и по-настоящему, без сидения на двух стульях: и Богу бы надо послужить, да и вот миру как-то еще хочется поугождать и плоти своей.


"Без меня не можете делать НИЧЕГО" - так определил свою значимость на земле Бог. И если в Боге ты все время просматриваешь внимательно все становящееся у тебя на пути, то ты легко и попросишь не делать идола из проповедника, а чтобы Иисус провел тебя правильно без идолопоклонства, а вот все что Бог открыл кому-то важное и ценное взять, но опять же применительно к твоей жизни, к Плану Бога на тебя. Именно тебя, твоего окружения, с учетом почвы сердец в твоей местности ,с учетом того, ч то Бог не торопится, все делает в Свои сроки. И именно столько , сколько Он Сам и определит для данной местности.
И здесь тоже Штеген ведь правильно говорит: самое главное даже не евангелизация, а самое главное - чтобы Бог был с тобой. Сам тогда Он и направит кого спасти, а кого и пока нет. А спасенный человек, даже если и один - всегда благословение для своего окружения. Там уже идут ответы на просьбы спасенного.

[TataPetrenko]

Вот 12 мая собрался Круглый стол в Питере в Духовной Академии и там рассуждали о том, что в интернете катастрофически не хватает живых историй.

Ну давайте еще просмотрим очень опять похожее начало движения обновления Духом Святым отдаленного от нас, европейцев, американцев, народа Малайзии. И вот там опять похожее произошло. Надо собрать материал и просмотрим. Живые истории с живыми людьми , известными тем людям в лицо.

[TataPetrenko]

1973 год. Малайзия.
23 года прожил молодой христианин, отвечал за совет школьного межхристианского студенческого братства, проповедовал студентам и старался это делать соответсвуя еще тому, что проповедовал.
Но , являясь по натуре человеком честным, он ощущал, что все же живет , как лицемер: не хватает личных убеждений и отношений с Богом. И позволял себе выпивки , вечеринки и в один день он встал перед группой молодых людей, учащихся школы, и со слезами стал говорить: я не достоин руководить группой и поэтому объявляю о своей оставке. Это был Соломон Булан.


Он чувствовал отвращение и стыд за свой образ жизни. Отдаленная деревня Барио в Малайзии. Он также попросил прощение у своих друзей за свои проступки и признался в своих грехах. Другие студенты вдруг тоже стали признаваться в том и другом и вся комната наполнилась раскаянием. Они начали молить Бога о прощении, обнимали друг друга, когда кто-то в слезах раскаяния тоже начинал признаваться в грехах. И шло это где-то около часа.


Но это пошло и дальше: через неделю эти старшеклассники стали просить прощения у своих одноклассников: "Пожалуйста, простите меня. Иисус скоро придет! Давайте простим друг друга и покаемся."
И так стало в 1973г. продолжаться и по другим деревням. Затрагивало это и соседние племена и общины. Покаяние, примирение и восстановление изменили взгляд общины на Бога и Церковь. Даже культура племен поменялась. Свидетель первого покаяния писал: "Мы были простыми деревенскими мальчиками и мало знали о делах Божиих. Я был робким мальчиком и боялся выступать публично. Но тут я никого не боялся и другие так же могли говорить и выступать перед большой толпой. Мы тогда никого не боялись. Только Бог мог дать такое мужество и такие слова говорить!"


Эти места знали миссионеров. Они ранее обращали в христианство многих и многих. Строили школы. Принесли освобождение от ритуалов языческих и контроля злых духов над людьми. Но со временем пришло номинальное христианство. Вроде и молились перед едой и походом в школу, но когда пришло пробуждение , рассказывал участник, чувство страха Божьего и Его Святости стало проникающим.


Я все время исповедовался пред Богом, желал быть именно в Его Присутствии, - так они рассказывали. Люди переставали пить, курить, некоторые вернули украденное. Один даже признался в убийстве. И судам местным некоторое время даже нечем было заняться: не было преступлений. Урожаи были хорошие на полях рисовых, а люди много время проводили именно в служении Богу. Молодые люди несли Евангелие взрослым. И при этом хорошо успевали сдавать экзамены. Люди собирались ежедневно в церкви в 5 утра и еще кроме этого были собрания. Об этом написана книга "Пробуждение Барио", 2004г.

[TataPetrenko]

Думаю, к месту о пробуждении будет такое свидетельство, которое лично я слышала от верующей.
Несколько лет уже веровала она, Библия от частого употребления уже не была так нарядна и проповеди о покаянии и изменений жизней в ЮАР тоже внимательно просматривались. Ну женщина, как известно, "немощнейший сосуд". А тогда многие и ее отговаривали: нет, эти книги сильно серьезны, подшибут, отведут от веры, упадешь....
И вот обнаружена была опухоль у нее и еще впереди после операции предстояло узнать: не рак ли там?
Близкие окружили ее вниманием и заботой - только позитив, только позитив и поддерживали и укрепляли. Она, рассказывает: да взяла с собой на операцию самые сильные проповеди, где колдуны каялись и очищались и очень тяжелая там была категория грешивших показана.

Под подушку положила и никого нет , то доставала и перечитывала и еще и еще в свей жизни все основательно пересматривала. Родственникам книгу не показала.
И вот прошла операция. Приходит зав. отделением: ну и дала ты нам вчера жару, такая сложная была операция.
Но пошли часы после операции и у нее быстренько все начало восстанавливаться.
О, так вы у нас такой шустренький больной, мы вас так и стали называть, говорили врачи.


И все было у нее вовремя и четко: приходили вовремя с перевязкой, какие-то отклонения вдруг - врач ходит по палате(одна она была в палате) и находит выход быстренько. Сделаем это и вот это еще применим.

Выходить стала из своей палаты , слышит многие недовольные высказывания других оперированных: я вот жалобу готова написать, ну так вот со мной обошлись, да и вот кормят ведь ужасно, слышались и слышались недовольства.
Закончилось все тем, что эта верующая написала благодарность врачам и всему персоналу и вот вам и "немощнейший сосуд" и не читайте вы эти книги: упадете в вере.

[TataPetrenko]

Дело не в возрасте.

Трудное время и мы все вынуждены внимательно еще присмотреться к Божьему Слову и Божьему проявлению, которое было до нас и может почерпнем спасительное для нас на сегодня и наших близких. Мы все помним , как евреи надеялись на незыблемость обета Божьего в отношении них и даже при грешной жизни допускали , что вот их не коснется трудное и помним стих в Библии: "Ст. 4;7 Не надейтесь на обманчивые слова: «здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень». (Иер. Гл.7).

И давайте все же опять на основе пробуждений, когда Бог являл себя ярко и именно подвигал к покаянию в грешной жизни, посмотрим, что можем сделать сегодня и мы в трудных и становящихся уже грозными условиями нашей жизни. Выше мы разобрали на примерах пробуждения в Таллине в советское время, в ЮАР в 60-х годах прошлого века, почему Бог ответил им, но ответил, когда они перестали искать грехи в других, а начали с себя и многие люди стали менять свою жизнь рядом с такими верующими.

Сегодня можно услышать: да там такая молодежь зеленая, а там вот собираются пенсионеры! И вот что мы от них и можем ожидать? Но это совершенно не соответствует подходу к Спасению и пробуждению людей Господом. Тут уже мы коротко только напомним, что Давид в очень молодом возрасте с Богом вышел против Голиафа и в свои юные годы от мог с Богом вырвать ягненка из пасти хищного зверя. Сарра родила в преклонных годах, а Моисей был призван Богом на служение по нынешним меркам уже очень глубоким "пенсионером".
Но вернемся к нашим временам. Пробуждение после Второй Мировой войны в Шотландии на острове Льюис (и окружающей местности). Есть видео, где человек рассказывает, что Дух так велико действовать стал в доселе безжизненном духовном пространстве: танцы, выпивка и пустые церкви. И вдруг люди просто почувствовали, что надо спешно покаяться, они останавливались на дороге и на обочине можно было видеть молящихся людей. И там Дух излился даже прежде, чем туда приехал некогда переживший

пробуждение Кэмпбелл. Он сам свидетельствовал, что такое удивительное действие произошло еще до его туда приезда, а его упросили приехать и послужить там.
Но! Как и в прежних пробуждениях, кто-то очень ревновал на острове о Боге, приводил свою жизнь в порядок, просил в многочасовых молитвах Бога посетить сей бездуховный уже край. И это были две "пенсионерки", по нынешним меркам. Сестры, жили в одном доме , любили Господа и одна была слепа, а другая с тяжелейшим артритом. Там еще молоденький паренек тоже повлиял, вдруг после именно его молитвы началось удивительное происходить и люди шли и шли к дому сестер, затем стали приходить в церковь, толпою шли. Как и Таллинское пробуждение оно продолжалось примерно тоже несколько лет.

Но такое происшествие, даже если оно и не шло теперь постоянно, оно всегда уже многому учит , учит всех, кто после верует, учит искать тоже многое в себе неверное, неугодное Господу. Учит тому, что Бог Суверен, действует Сам по Своему усмотрению. Но действует! Он Живой и сегодня в жизнях людей творит Им задуманное. Большое или малое - это не важно, важно - насколько ты сам настоящий пред Богом. Молодой и зеленый ты или глубокий пенсионер - это не важно.
Сестры Пегги и Кристин Смит, им было уже больше 80-ти лет. По состоянию здоровья они и церковь ведь и посещать не могли. Они свой дом превратили в место , где их посетил Бог.

Да, еще из другой статьи про это пробуждение удалось найти, что за молитва была у этого молоденького паренька.
Итак читаем про него: из Псалма 23:3-4: "Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?

Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душою своею напрасно и не божился ложно."


Ответ с небес


Во время чтения Псалма 23 один из молодых людей встал на том молитвенном собрании и сказал: "Мне кажется, что это так глупо - молиться, как мы молимся, ждать, как мы ждем, если мы сами имеем проблемы в отношении с Богом и не правильны перед Ним."


Затем он поднял руки и начал кричать: "Боже, чисты ли мои руки? Мое сердце чистое?" Началось пробуждение, и оно изменило всю общину. Сообщалось, что Бог, казалось, был повсюду на Гебридах. Пробуждение распространилось по островам.


Ответ с небес пришел к тем, кто был на Гебридах, потому что они ответили на вопрос, который откроет их благоговейному чуду: "Чисты ли мои руки? Мое сердце чисто?"


Каждый из них, в отдельности, стал по праву связан с Богом. Каждый из них стал серьезно относиться к Псалму 23 и искать лица Божьего, Его присутствия, как Иаков (Пс. 23:6). Они стали честными в молитве. Наконец, их молитвы стали настоящими разговорами с Яхве.