"не от мудрости ты спрашиваешь об этом!"(Екклесиаст,гл.7)Сообщение от Степан К.
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
"не от мудрости ты спрашиваешь об этом!"(Екклесиаст,гл.7)
Христиане как правило застряли в Вавилоне, перепутав его с христианством. И не хотят из Вавилона выходить, отстаивая изменённый закон. А я адвентист седьмого дня.
так и подумал сразу... не хотел открыто спрашивать...
Читал я, читал Елену Уайт в середине 90-х... почти всё из неё забыл, но её тень на вас осталась...
В тексте ивритского оригинала нет речи о "пренебрежении Духа Господа" -там речь идёт о "Суде Духа Господа в Адаме".
לֹא־יָדוֹן רוּחִי בָאָדָם (не будет Судить Дух Мой в Адаме)
А что по сути это меняет?
В еврейском тексте используется выражение לֹא־יָדוֹן רוּחִי בָאָדָם, что можно перевести как «Дух Мой не будет судить в Адаме». Это указывает на то, что Бог прекращает духовное руководство над человечеством, которое отказалось от Него. То есть Адам (как символ всего человечества) больше не способен воспринимать Божественный закон и руководство от Духа Бога в Адаме, поэтому Дух Божий «не судит» его, то есть не направляет и не исправляет.
Мысль то изначально была в том, что Вы родили не правду, сказав, что Духа Бога в человека Бог не вдыхал...
А согласно этого места, в человеке таки был Дух Бога.
Ну у Вас прям бездна ада полилась из уст.
Это же Вы меняете Христа и Его Закон освященный Его Святой Кровью, на Закон освященный кровью волов и козлов.
Вы глумитесь над жертвой Бога, возвышая жертву животных.
Да.
Вы привыкли слиишком спешить своим языком!...Вы родили не правду, сказав, что Духа Бога в человека Бог не вдыхал...
А согласно этого места, в человеке таки был Дух Бога.
Я говорю то, что читаю в Библии.-
- В ивритском тексте употребляется НЕ слово "руах"-"дух", а слово "нэшама" -"дыхание(дуновение) жизни в ноздрях", которое и было вдунуто в ноздри Адама (-как и всего остального живого, погибшего в Потопе -имевшего "нэшама"/"дуновение жизни в ноздрях")
У Бога один закон. Все что вы видите в Библии, хоть в Ветхом хоть в Новом Завете - это один закон. В одном посте это объяснить невозможно. Коротко: путаница в умах возникла из-за смены священства - со священства по чину Аарона, на священство по чину Мельхиседека. О чем подробно описано в послании ап. Павла евреям. Произошла перемена закона о священства, а не перемена закона Божьего. Закон Божий неизменен. Иисус не менял закон, Он очищал его от изменений книжников и фарисеев. Например, субботу соблюдали не как Бог повелел, а по человеческим предписаниям. Сегодня, часто говорят о новозаветней субботе - воскресенье, что является таким же человеческим изменением закона. Бог ничего не менял.
Ответил Здесь https://teolog.club/showthread.php?3...702#post215702
Да, Вы правы.
Но, Вы просто еще не видите, что Дух является в Вечной Жизни , Отец в Сыне, а не как-то иначе, и вот именно это, пока закрытое Вам не дает Вам видеть ясно, хотя Вы и думаете, и уверены, что видите.
Грех - это всё, что идет вразрез с качествами, нормами, путями и волей Бога; все, что портит отношения с Богом. Грех совершают словами (Иов 2:10; Псалом 38:2) или делами (поступая неправильно [Левит 20:20; 2 Коринфянам 12:21] или не делая того, что следует делать [Числа 9:13; Иакова 4:17]), а также тем, что проявляют неправильный настрой ума или сердца (Притчи 21:4; Римлянам 3:9—18; 2 Петра 2:12—15). Неверие в Бога — это серьезный грех, свидетельствующий о недоверии к нему и неуверенности в том, что он способен действовать (Евреям 3:12, 13, 18, 19). Это видно из того, как в языках оригинала используются слова, обозначающие грех.
В еврейском языке для выражения мысли о грехе обычно используется слово хатта́т, а в греческом — хамарти́а. В обоих языках глагольные формы этих слов (евр. хата́; греч. хамарта́но) означают «промахнуться; не попасть в цель» — в смысле не достичь цели, не дойти до нужной отметки. Глагол хата́ с отрицанием появляется в Судей 20:16, где говорится о вениамитянах, каждый из которых «метал камень из пращи в волос и не промахивался». Греческие писатели часто употребляли глагол хамарта́но, описывая копьеносца, который не попадает в цель. Оба эти слова использовались, когда речь шла о том, что кто-то «промахивался» — терпел неудачу в каком-то деле (Иов 5:24) или не достигал нравственных или интеллектуальных целей. В Притчах 8:35, 36 говорится, что тот, кто находит богоугодную мудрость, находит жизнь, а тот, кто «упускает возможность... [ее] найти, вредит своей душе», то есть губит ее (выражением «упустить возможность найти» переведена форма евр. глагола хата́). В Библии вышеупомянутые еврейские и греческие слова обозначают главным образом грехи Божьих разумных творений, их непопадание в цель, установленную Творцом.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием