Закон и Евангелие - в чём разница?

[мипо]

Кроме десяти заповедей Моисей дал огромный свод законов, состоящий из более 600 законов, которые были упразднены для верующих в Христа Иисуса

Не всё так уж просто, как Вы думаете!

В книге "Деяния Апостолов" можно прочитать о том, что первые христиане из Иудеи(включая и самих иудейских Апостолов И.Христа) - ПРОДОЛЖАЛИ соблюдать Моисеев Закон... В то время как для христиан, призванных из народов, Иерусалимский Собор Апостолов и пресвитеров - постановил НЕ придерживаться Закона Моисея, но соблюдать лишь самое необходимое!

"17.По прибытии нашем в Иерусалим -братия радушно приняли нас.
18.На другой день -Павел пришел с нами к Иакову; пришли и все пресвитеры.
19.Приветствовав их, Павел рассказывал подробно, что сотворил Бог у язычников служением его.
20.Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и -все они ревнители Закона...
25.А об уверовавших язычниках -мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали (а только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда)." (Деяния, гл.21)

[Сергей Разбоев]

Согласно библейской истории христиане из евреев действительно какое-то время соблюдали Моисеев Закон, однако после разрушения Храма и Иерусалима в 70 году н.э. это стало невозможным. Хотя ещё до этого апостол Павел писал, что они освободились от закона. Это 7 глава послания Римлянам.

[TataPetrenko]

Есть практическая польза, если различать Закон от Евангелие. Под Законом я имею в виду нравственный закон Десяти Заповедей, который актуален для христиан, в отличие от исполнившейся во Христе обрядовой и государственной стороне Закона Моисеева.

Закон говорит нам о том, что мы должны делать для Бога и людей. Евангелие же говорит нам о том, что Бог сделал для нас во Христе. Иными словами: Закон - это про любовь к Богу и людям. Евангелие - это про любовь Бога к нам.

В чём польза такого различия? Любовь человеческая всегда несовершенна и поэтому исполнение Закона тоже будет всегда несовершенным. По этой причине честный христианин может отчаяться, так как понимает, что упование на свои дела любви, или дела Закона Божия, ненадёжно. А вот любовь Божия, открываемая в Евангелии, так же совершенна, как совершен Сам всеблагий Бог. И это советшенство Божественной любви усваивается верой, которая утешает и подбадривает к тому, чтобы и самим совершенствоваться в любви. Таким образом упование на свои дела внушает неуверенность в спасении, а упование на дела Божии во Христе умножает веру, действующею любовью.

Под Евангелием разумею не часть Библии, а вообще весть о Христе, которая была известна со времён Адама и Евы.

Путь узкий и Господь предупредил всех нас об этом. Но очень много мнений о том, другом, третьем, а мнений много, но истина одна и Истина Сам Господь и о Себе сказал: "Пребудьте во Мне. И Без Меня не можете делать НИЧЕГО", а это ведет к тому, что Заповеди остались и их в Боге и с Богом исполнять надо и нам. Понятно, что не все , которые обрядовые, к примеру, носить одежду из определенных ниток и т.д. Но 10 Заповедей и первая Любовь к Богу всей душой и всем сердцем - это осталось.
Вот такие есть учителя.


И вот не так давно я услышала, как научил кто-то женщину странно: она вынуждена была покинуть свое собрание, когда поняла, что ее так закормили благодатью и так все там покрывалось благодатью, что она вдруг открыла, что любви у нее и почитания к родителям не было. Начала приводить отношения в порядок с родителями. И потом увидела, что лжи было предостаточно и лжесвидетельства и даже блуд реденько,но проскакивал. Ну вот вот так вот научили человека.

[мипо]

ещё до этого апостол Павел писал, что они освободились от закона. Это 7 глава послания Римлянам.

Послание Римлянам -для Римлян(живущих в Ойкумене), а не для Иудеев(живущих в Иудее)!

Закон Моисея дан для соблюдения Его - ТОЛЬКО в Земле Израиля:

"1.Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы [и размножились], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам [в наследие]...
14.и повелел мне Господь...научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею."(Втор.,гл.4)

[TataPetrenko]

Послание Римлянам -для Римлян(живущих в Ойкумене), а не для Иудеев(живущих в Иудее)!

Закон Моисея дан для соблюдения Его - ТОЛЬКО в Земле Израиля:

"1.Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы [и размножились], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам [в наследие]...
14.и повелел мне Господь...научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею."(Втор.,гл.4)

Но и это определение , как прообраз, и к нам сегодняшним относится: мы, уверовав, так же в Нем, исполняя Его повеления, являемся( или не являемся), проводниками Его Воли и Его постановлений в своей земле и являемся(или не являемся по причине теплости) благословением для своего дома, села,города."Все Писание полезно для научения". Но это делается опять с вниманием и тщанием брать то ,что продвигает вперед уверовавшего в исполнении постановленного Господом. Продвигает в личной и теперь успешной жизни в Нем. А от этого и окружение имеет успех и благословения." Но нужно тут быть совершеннолетними в разуме,а не оставаться все еще младенцами.

[мипо]

Но и это определение , как прообраз, и к нам сегодняшним относится...

Не относится! - Ибо мы есть призванные из народов, которым Собор Апостолов и пресвитеров Иерусалимской Церкви -повелел Духом Святым не "наблюдать Заповеди Закона Моисея":

"17.По прибытии нашем в Иерусалим(в землю Израильскую) братия радушно приняли нас.
18.На другой день Павел пришел с нами к Иакову; пришли и все пресвитеры.
19.Приветствовав их, Павел рассказывал подробно, что сотворил Бог у язычников служением его.
20.Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители Закона(Моисея)...
25.А об уверовавших язычниках(неевреях)мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, а только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда." (Деяния,гл.21)

[TataPetrenko]

Не относится! - Ибо мы есть призванные из народов, которым Собор Апостолов и пресвитеров Иерусалимской Церкви -повелел Духом Святым не "наблюдать Заповеди Закона Моисея":

"17.По прибытии нашем в Иерусалим(в землю Израильскую) братия радушно приняли нас.
18.На другой день Павел пришел с нами к Иакову; пришли и все пресвитеры.
19.Приветствовав их, Павел рассказывал подробно, что сотворил Бог у язычников служением его.
20.Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители Закона(Моисея)...
25.А об уверовавших язычниках(неевреях)мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, а только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда." (Деяния,гл.21)

Ага. теперь возьмем только от удавленины и блуда. Ну вы берите,а мне и не только мне многое из Заповедей ВЗ всегда помогало в духовном росте. "Все Писание полезно". Но кто как и что там увидел.

[мипо]

Ага. теперь возьмем только от удавленины и блуда

Да, потому что именно ТАК постановил Собор Апостолов и пресвитеров в Духе Святом -для христиан из народов! - Вы же ведь не хотите своевольничать и идти против Святого Духа?...

мне и не только мне многое из Заповедей ВЗ всегда помогало в духовном росте

"Заповеди ВЗ" -никак НЕ относятся к христианам из народов, а потому -никак им не могут помочь в чём-то...

"Ветхий Завет" был дан ТОЛЬКО для обрезанных Израильтян, живущих в "Земле Обетованной".

[TataPetrenko]

Да, потому что именно ТАК постановил Собор Апостолов и пресвитеров в Духе Святом -для христиан из народов! - Вы же ведь не хотите своевольничать и идти против Святого Духа?...

"Заповеди ВЗ" -никак НЕ относятся к христианам из народов, а потому -никак им не могут помочь в чём-то...

"Ветхий Завет" был дан ТОЛЬКО для обрезанных Израильтян, живущих в "Земле Обетованной".

И 10 Заповедей?

[мипо]

И 10 Заповедей?

8.Если вы исполняете Закон Царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого,- хорошо делаете...12.Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по Закону Свободы" (Иакова,гл.2)

Потому, что всё, что сказано в Законе Моисея - обобщается всего лишь в ДВУХ Заповедях Любви(Закона Свободы по Любви):

1) Любовь к ЙХВХ("всеми своими силами, разумением, душою"- поиск и исполнение того, что угодно Ему),
2) Любовь к людям("во всём: как хотите чтобы с вами поступали люди -так и вы поступайте с ними").

...А 10 Заповедей -они оговаривают лишь отдельные нюансы из этого "океана Любви".

[TataPetrenko]

8.Если вы исполняете Закон Царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого,- хорошо делаете...12.Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по Закону Свободы" (Иакова,гл.2)

Потому, что всё, что сказано в Законе Моисея - обобщается всего лишь в ДВУХ Заповедях Любви(Закона Свободы по Любви):

1) Любовь к ЙХВХ("всеми своими силами, разумением, душою"- поиск и исполнение того, что угодно Ему),
2) Любовь к людям("во всём: как хотите чтобы с вами поступали люди -так и вы поступайте с ними").

...А 10 Заповедей -они оговаривают лишь отдельные нюансы из этого "океана Любви".

Но у вас получилось, что 10 Заповедей нужны и оговаривают, надо признать, четко и понятно не отдельные нюансы, а прямо говорят о выполнении их обязательно: почитать родителей, не лгать, не блудить, не желать чужого и все это в Любви и горячей Любви к Господу должно делаться.

[Diogen]

Да, потому что именно ТАК постановил Собор Апостолов и пресвитеров в Духе Святом -для христиан из народов! - Вы же ведь не хотите своевольничать и идти против Святого Духа?...

"Заповеди ВЗ" -никак НЕ относятся к христианам из народов, а потому -никак им не могут помочь в чём-то...

"Ветхий Завет" был дан ТОЛЬКО для обрезанных Израильтян, живущих в "Земле Обетованной".

Хотите попробовать обосновать ваше утверждение Писанием?

[мипо]

Хотите попробовать обосновать ваше утверждение Писанием?

"1.Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали [так] в той Земле, в которую вы идете" (Втор.,гл.6)

[мипо]

10.Заповедей нужны и оговаривают, надо признать, четко и понятно не отдельные нюансы, а прямо говорят о выполнении их обязательно: почитать родителей, не лгать, не блудить, не желать чужого и все это в Любви и горячей Любви к Господу должно делаться.

Все эти нюансы -АВТОМАТИЧЕСКИ будут исполняться, если соблюдать то, что сказали Апостолы и пресвитеры для христиан из народов:

"28.Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29.воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите." (Деяния,гл.15)

Если христиане из народов хотят "горячей Любви к Господу" - пусть любят и слушаются Апостолов И.Христа!

[ViktorButenko]

Потому, что всё, что сказано в Законе Моисея - обобщается всего лишь в ДВУХ Заповедях Любви(Закона Свободы по Любви):

Для иудее да согласен.

Но, Вы видите, что для христиан только в одной заповеди исполняются все другие?

9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.
(Рим.13:9)

[ViktorButenko]

.... Заповеди остались и их в Боге и с Богом исполнять надо и нам...

Каким образом? Через слово Моисея, или через слово Христа?

9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.
(Рим.13:9)

[ViktorButenko]

Согласно библейской истории христиане из евреев действительно какое-то время соблюдали Моисеев Закон, однако после разрушения Храма и Иерусалима в 70 году н.э. это стало невозможным. Хотя ещё до этого апостол Павел писал, что они освободились от закона. Это 7 глава послания Римлянам.

Ваша беда, что Вы не пользуетесь общехристианскими знаниями ныне доступными как никогда. Да, Вы здесь говорите более верно, но не совсем точно.


Исторические свидетельства указывают на то, что христианские общины назореев и эбонитов, соблюдавшие Закон Моисея, существовали на территории исторической Палестины (Израиля) и соседней Сирии вплоть до IV–V веков нашей эры. После этого периода они окончательно исчезают из хроник.

Историю угасания этих групп можно разделить на три ключевых этапа:

1. Разрушение Иерусалима и бегство в Пеллу (70 год н. э.)
Событие: Перед штурмом Иерусалима римлянами местная иудеохристианская община (первые назореи) покинула город.
Свидетельство: Историки Евсевий Кесарийский и Епифаний Кипрский пишут, что верующие бежали за Иордан — в город Пеллу (современная Иордания) и обосновались в Заиорданье, Батанее и Десятиградии. Там они продолжали совершать обрезание, праздновать Шаббат и соблюдать кашрут.

2. Восстание Бар-Кохбы (132–135 годы н. э.)
Событие: Окончательный раскол между иудеями и иудеохристианами. Вождь восстания Шимон Бар-Кохба объявил себя Мессией. Назореи и эбониты отказались признать его и поддержать бунт, так как верили только в Иисуса.
Результат: Они подверглись жестоким преследованиям со стороны восставших иудеев. После поражения восстания римляне запретили всем евреям входить в Иерусалим. Иудеохристианская община окончательно маргинализировалась, оставшись в провинциях Сирии и Трансиордании.

3.Свидетельства Отцов Церкви (IV–V века н. э.) — финал истории
Епифаний Кипрский (ок. 375 г.): В своем труде «Панарион» детально описывает живых на тот момент назореев и эбонитов. Он указывает, что назореи обитают в районе Декаполиса (Пелла) и Басанитиды. Епифаний подчеркивает: их главное отличие от обычных христиан в том, что они «до сих пор во всем живут по Закону Моисееву».
Блаженный Иероним (ок. 404 г.): Живя в Вифлееме, он лично встречался с назорянами и даже изучал их текст — еврейскую версию Евангелия от Матфея. Иероним оставил знаменитую фразу: «Желая быть и иудеями, и христианами, они не суть ни те, ни другие».

к V веку нашей эры упоминания о назореях и эбонитах как о действующих общинах прекращаются. Они были окончательно ассимилированы: часть вернулась в традиционный раввинистический иудаизм, а часть растворилась в разросшейся византийской (языкохристианской) церкви.
Хотя обе группы строго исполняли Тору, их взгляд на Иисуса и сам Закон отличался.
Отношение к Закону Моисея и язычникам.

Назореи сами строго соблюдали Тору, субботу и обрезание, но признавали право христиан из язычников не делать этого. Они не требовали от неевреев выполнения иудейских обрядов.Эбониты: Были радикальны. Они утверждали, что без обрезания и строгого соблюдения Закона Моисея спасение в принципе невозможно ни для кого, включая бывших язычников.2. Взгляд на природу Иисуса ХристаНазореи: Их теология была близка к общехристианской. Они верили в непорочное зачатие Иисуса от Девы Марии и признавали Его Божественность.

Эбониты отрицали Божественность Христа и Его непорочное зачатие. Они считали Иисуса обычным человеком, сыном Иосифа и Марии, который стал Мессией исключительно благодаря своему праведному образу жизни и идеальному исполнению Торы.

Отношение к апостолу Павлу.

Назореи относились к нему нейтрально или принимали его, признавая его миссию среди других народов.

Эбониты считали апостола Павла главным врагом, вероотступником и предателем Закона Моисея. Они полностью отвергали все его послания.

Образ жизни и религиозные практики.

Назореи верили в авторитет пророков и Ветхого Завета, вели традиционный для иудеев того времени образ жизни.

Эбониты практиковали жесткий аскетизм и обязательное вегетарианство. Они полностью отвергали идею кровавых жертвоприношений в Иерусалимском храме, утверждая, что Иисус пришел окончательно отменить этот ритуал. Из Писаний они принимали только собственную версию Евангелия от Матфея, отсекая остальные тексты.

[ViktorButenko]

...
20.Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и -все они ревнители Закона...

Если бы соблюдение Закона Моисея было абсолютной, неоспоримой и само собой разумеющейся нормой для абсолютно всех верующих в Иисуса в той среде, то формулировка в Деяниях апостолов (21:20) действительно логически избыточна.

Было бы достаточно сказать «столько тысяч уверовавших Иудеев», а фраза «все они ревнители Закона» звучала бы как констатация очевидного факта («все они люди»).

Добавлять, что иудеи исполняют Закон, это масло масляное.

Если бы уверовавшие во Христа иудеи обязательно должны были бы исполнять Закон, то по логике речи, Иаков должен был бы это уточнить «как то и должно быть по истине» и эта фраза, если бы Иаков сказал её, идеально выражала бы позицию, где верность Закону является единственно возможным состоянием верующего.

Однако то, как фраза написана в оригинале, с точки зрения логики смысла передает совершенно определенный исторический контекст. Эта реплика Иакова и пресвитеров к Павлу несет в себе важные смысловые нюансы:
Слово «и» («и все они ревнители Закона») выполняет здесь функцию логического выделения.

Иаков не просто констатирует факт, он предупреждает Павла о потенциальном конфликте. Логика фразы такова: «Посмотри, их тысячи, и — обрати особое внимание — они не просто уверовали, они фанатично преданы Моисееву Закону». Это аргумент, призванный объяснить Павлу, почему в Иерусалиме назревает бунт против него из-за слухов, будто Павел учит евреев отступать от Моисея (Деян. 21:21).

Сам факт того, что автору текста (Луке) требуется специально подчеркнуть ревность по Закону у именно иерусалимских уверовавших иудеев, логически доказывает: в христианстве того времени это уже не было абсолютной нормой для всех.
К этому моменту уже состоялся Апостольский собор (Деян. 15), который освободил христиан из язычников от Закона.
В общинах Павла в диаспоре (в Галатии, Коринфе, Эфесе) отношение к Закону среди уверовавших иудеев уже начинало меняться.

Иерусалимские лидеры как бы говорят Павлу: «Там, у себя в миссиях, ты привык к другой свободе, но здесь, в Иерусалиме, ситуация иная — здешние верующие остались строгими законниками».

В Иерусалиме того периода (накануне Иудейской войны) царили радикальные зилотские (националистические) настроения. Любой еврей, подозреваемый в неуважении к Храму и Торе, объявлялся предателем народа.

Иудеохристиане Иерусалима были вынуждены демонстрировать крайнюю, подчеркнутую ревность к Закону, чтобы выжить в этой среде и не подвергнуться погромам. Иаков констатирует этот факт, как главную проблему для Павла.

Предложенный логический вариант («как то и должно быть») отражает позицию самих этих тысяч иерусалимских христиан (и будущих эбонитов).

Но существующий в Библии текст отражает взгляд со стороны руководства общины, которое видит в этой повальной «ревности по Закону» серьезную дипломатическую и богословскую проблему при встрече с Павлом.

[ViktorButenko]

...Иисус, же обучал людей понимать суть законов при помощи принципов, лежащих в основе этих законов.....

И основной принцип это Любовь, Которая и есть Бог, действующая в человеке через веру слову учения Христа, из за того, что человек становится в таком случае живым храмом Бога ( Любви), она Сама в человеке по природе Любви исполняет предписанный Моисеем Закон, даже в том случае, когда человек вообще не знает Закона Моисея.

[TataPetrenko]

Каким образом? Через слово Моисея, или через слово Христа?

9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.
(Рим.13:9)

Но люби ближнего - это сегодня почему не очень и получается? Давайте порассуждаем. А секрет прост: в Первой же Заповеди, которые уже были даны Моисеем говорится о "Я Господь",

Я Сам и есть и Правда и Истина и жизнь и единственное и всЁ. И ВЗ такое не прячет: и пророки и цари , служившие так, что на первом месте Господь у них был и выкинуты у них были все их кумиры в Поток Кедрон, прообраз для нас как подражания. Разве Христос только НЗ? Нет, Он и в ВЗ такой же.
Почему сегодня много говорят и рассуждают о любви, а достигают единицы? На первой же Заповеди падают. Если мы не ставим Бога на первое место, если ухитряемся соединять веру в Бога еще со многим, что теснит Господа в сердце, то Богу , как и раньше , нужно все или ничего. И разве Моисеем было объявлено что-то принижающее Бога? Нет. Поэтому в Иисусе Христе сегодня вроде как и проще выполнить повеленное Господом: Люби Господа и ближнего, а на деле?

Точно так же , как и для Давида и сегодня нам важно не споткнуться на первой Заповеди: Я (у тебя ) Господь. Я должен бытьв центре. А вот уже от Него и строим правильные отношения с ближними. Сами мы уже и в семьях своих понастроили нехорошее ( пишу в рассуждении), а на работе не явились честными и постоянно честными, а лукавили если? А мир смотрел на наши приглашения: приходите к нам в церковь и что увидел сегодня? Красивые слова, но Бог выхолащивался . А попытки исполнить все повеленное Господом без правильных Личных отношений с Господом, когда Он у тебя действительно Господин всей твоей жизни - тщетны."Все Писание полезно".