Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Обычно, они берут ученика или несколько учеников - духовных чад, через которых передают свои знания и опыт. И, если Господь посылает их в мир, идут в мир и помогают конкретным людям. Или остаются на своём месте и продолжают молиться за весь мир. Они всецело живут по вождению Духа.
Вот я и говорю о том, что знанием необходимо делиться. Есть ученики - это хорошо. А так, человек спасает лишь себя.
Даже если молится за весь мир.
Молиться усердно, истово, со знанием дела, со всей возможной преданностью и альтруизмом можно и в миру. Для этого нет необходимости удаляться в пустыню.
Человек уходит в пустыню и остается в ней ради себя. Ему так удобнее, вот и все. Он "удалился от мира" и ему хорошо наедине с собой - никто не достает, кроме собственных бесов.
Но внутренняя борьба рано или поздно заканчивается и человек должен выйти в мир, чтобы занять свое место в строю реально сражающихся. Это и есть цель "новых" исихастов.
Последний раз редактировалось Zeton; 08.08.2022 в 12:23.
Это не так важно. Умение приходит с практикой. Если человек не проповедует, он и не научится это делать.
Есть разные формы проповеди. Просто жить по христиански - уже лучшая проповедь. Жить среди людей живя по-христиански.
Или жить уединенно, но общаться с миром через сеть, например.
Должно быть общение. И не только мысленное. Мы живем на земле, в материальном мире.
В миру становление идёт медленнее, слишком много забот и влияния человеческого фактора. Можно и вовсе не достичь духовных высот.
В уединении ничто не мешает становлению, не нужно подстраиваться под коллектив, скрывать своё новое восприятие мира. Это очень важно для развития внутреннего человека. И, когда он окрепнет и не станет бояться людей, можно без опаски с ними контактировать.
А я не подразумевал стигматы, когда писал: "Корни этой традиции, латиняне видят в Писании...". В том-же сообщении ясно написано, что я подразумевал. Речь идет о сомученичестве Господу, сопереживании Его Крестным Страстям. А когда Апостол Павел пишет, что носит язвы Господа на теле своем, то скорее всего речь идет о нанесенных ранах гонителями, но Апостол эти раны воспринимает как раны Христовы. То есть, Апостол Павел, в гонениях за веру становится как бы соучастником страданий Господних. Так вот, корни традиции латинян на счет компассио (compassio), идет отсюда. Феномен стигматов тоже к этому относится, как желание сопереживания Господу, пережить Его страдания самому. Гордыни в этом нет никакой, а есть любовь к Господу.
Наверное форум придется покинуть.
Powered by vBulletin® |