Как правильно относиться к своему телу?

[Григорий Р]

Опять таки сошлюсь на описание Ефрема Сирина, который рассказывает о праведниках в Раю, выделяющихся по сравнению с растениями, складывающими свои ветви в руки человеку.
На картинке пейзаж и растения выглядят красивее. Но быть может такой Рай у иеговистов? У Рая есть три составляющим: верхняя, средняя и нижняя. И ещё окрестности, в которых тоже будут жить люди, не достигшие райских высот и тем не менее не заслуживающие адских мук.

Добродетельные, неся плоды свои, шествуют в рай, красующийся всякими плодами; и своими деланиями постыжают этот дивно прекрасный сад. Рай видит, что плоды праведников превосходят достоинством плоды дерев его, и что украшения победителей постыжают его убранство.

Блажен, кто сподобится увидеть в раю, как все собой превосходящие и величественно прекрасные плоды райских дерев постыжаются при виде плодов, приносимых праведниками! Цветы райские видят плоды эти и сознают себя побежденными, приходят в страх, видя цветы девственников и святых, венец которых возвеселил и тварь, и Творца ее.

Плоды праведников Всеведущему благоугоднее всяких плодов и растений древесных. Красота природы превозносит достоинство духа, рай – достоинство ума, цветы – достоинство добрых нравов, сад – достоинство свободы, земля – достоинство рассудка. Благословен возвеличивший Адама!

Паче всех достославных украшений райских достойны прославления доблестные дела победителей, представивших в себе прекрасный образ рая. На них отпечатлена лепота Едемского сада. Поэтому, оставив древа, восхвалим победителей и вместо наследованных благ прославим приявших это наследие. Если изумляет нас красота рая, то тем паче восхищает лепота духа; одна – дело природы, а другая – дело свободной воли. Свобода поревновала Едемскому саду, и от нее возникли и произрасли победные плоды, и великолепием венцов превзошли райские украшения.

Интересно.
Основная красота будущего Рая это будет не блеск цветов, а лепота духа девственников и победителей.