Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Потому что это общий традиционный взгляд, что в Крещении, человек наделяется праведностью. В этом нет расхождения у православных и католиков. А вот протестанты придумали новое учение о вменении (объявлении) праведности, криминалистический взгляд, это нововведение протестантами, отмечают Макграт, Шарп, смотрите выше.
Традиционный христианский взгляд говорит о наделении праведностью, католики это ещё называют влитой благодатью (хабитуальной благодатью). Протестантский взгляд говорит о вменении (объявлени), по сути - фикция по протестантскому взгляду.
Только если по невежеству скажите, потому что православие идеально в вероучении. Мне катализатором возвращения к православию послужили следующие причины. Один бывший протестант написал, что после Причастия пережил ощущения Присутствия и любви Божией, начало новой жизни. В протестантском (лютеранском) причастии у него не было подобного опыта, не было подобных ощущений. Он был первым катализатором. Второй катализатор: я ведь увлекался реформатством, то бишь кальвинизмом в классическом его изводе, и вдруг до меня доперло, что кальвинисты выставляют Бога автором грехопадения, автором греха, ведь они всячески отрицают, что Бог предопределяет на основе Своего предвидения, но только лишь на основе Своей суверенной воли, что так Он Сам соизволил. Третье, мне надоела пустая болтовня протестантских пасторов, их можно назвать теоретиками, их постоянное бла-бла-бла, на фоне практического православного христианства, где Отцы Добротолюбия: Лествичник, авва Дорофей, Макарий Великий, Иосиф Исихаст. Я реально отрезвел от протестантизма увидев, что он поверхностен, не копает глубоко в плане духовности. Мне в этом помогло соприкосновение с протестантскими пиетистами, которые не удовольствовались рациональной, поверхностной верой протестантизма, а старались жить по внутреннему христианству. В этом плане катализатором послужила недавняя книга жития и писем Терстегена, я увидел, что он совсем далек был от поверхности протестантизма. Я сейчас не берусь судить, какова была духовная жизнь Терстегена с точки зрения православия, но суть в том, что он шел внутренним христианством, а не внешним протестантским. Но я в этом плане третьего катализатора созревал ещё раньше, когда замечал, что в современном протестантизме есть монашество, значит находящихся в протестантском монашестве, не удовлетворяет поверхность протестантизма, им хочется духовности глубже.
Последний раз редактировалось Грешник; 31.08.2022 в 19:04.
Без креста несения (Мф.16:24; Мк.8:34; Лк.9:23)
нет Крещения (Мф.10:38),
нет спасения (Рим.13:11)
без воскресения : Ин.6:44.
Праведность у людей; у Бога - святость. Совершенствование во Христе - это безконечный путь, а не мгновенное и конечное превращение золушки в принцессу. А путь нужно идти, рождаясь свыше. Вы же говорите о неком совершенстве, как чём то достигнутом и законченном. Бог безграничен, потому и совершенствование наше в Нём безгранично.
Мы становимся совершенными в том случае, когда мы в процессе общения с Господом. Тогда на основании общения и соприкосновения с Ним в ПРОШЛОМ, мы начинаем ВЕРИТЬ Ему. Все думают, что верить-это верить вперед. Нет, Верить - это действие сегодняшнего на основании прошлого. Поэтому - .. Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа. То есть, преобразование от славы к славе происходит «от Господня Духа». Предлог «от» показывает, что преобразование исходит от Духа, а не просто производится Им. Этот метаболлический процесс и есть процесс совершенствования, а не от веры.
Powered by vBulletin® |