Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Как вам такой ответ?
http://teolog.club/showthread.php?p=...,%2388,-Diogen
Ладно.
Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. ..... Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению. (Евр.8:10-13)
Тора больше занимается внешней формой праведной жизни, а Новый Завет - её внутренним наполнением. Идея в том, что живя в соответствии с помазанием верующие не будут нарушать внешние формы.
Если в общине новозаветних верующих внешние формы не нарушаются, то закон, наказывающий за нарушения, практически не применяется - т.е. остаётся "праздным".
Жаль сразу не увидел этого сообщения... сейчас наверно уже несколько поздно, но хотел бы кое-что прокомментировать.
Иисус, в каком-то моменте сравнил исцеление с прощением. В другом месте, Петр, желая проявить свою "духовность", спросил до семи ли раз прощать. Думаю с его точки зрения это уже было огромное одолжение, подразумевая, что всему есть пределы здравости, но Иисус показал, что у Бога иные стандарты. Бог в прощении не опирается на то "а действительно ли человек вразумился", "а действительно ли он понял свою ошибку", "достаточно ли он пострадал", "а имеет ли смысл его прощать, он же опять пойдет грешить?". Он прощает просто когда мы этого просим.
Мы по своей человеческой мудрости, считаем, что не смысла в прощении, если человек не сделал выводы. Но теми ли же категориями мыслит Бог? Прощает ли Он лишь тогда, когда человек точно исправиться?
Другое дело, когда причина болезни может крыться в определенной твердыни в голове, т.е. человек не хочет менять то мышление, которое и вызывает болезнь. И в этом случае, бывает человеку не могут помочь. И здесь не плохо бы, когда у служителя есть дар слово знания, через которое он понимает причину и озвучивает ее.
И еще... в моменте исцеления идет обращение не к Богу, а к болезни (к тем силам, которые ее и вызвали). Иисус также учил обращаться к горе, а не к Богу, чтобы Он сдвинул гору. Т.е. здесь применяется власть, а не прошение.
Привет! Если алкоголик не бросит пить, то прощение ему мало чем поможет!
Так может с этого и нужно начинать и не призывать к чуду исцеления, которое в таких случаях лишены смысла. Как может придти исцеление прежде чем человек будет готов к перемене образа жизни и осознания своих проблем. Разве не написал я уже десяток постов именно об этом? Именно, что человек не хочет реально ничего менять в своей жизни! Об этом и Павел писал:Другое дело, когда причина болезни может крыться в определенной твердыни в голове, т.е. человек не хочет менять то мышление, которое и вызывает болезнь. И в этом случае, бывает человеку не могут помочь. И здесь не плохо бы, когда у служителя есть дар слово знания, через которое он понимает причину и озвучивает ее.
Вот почему многие из вас немощны и больны, а некоторые умирают!
Если бы мы проверяли себя, мы бы не попали под осуждение.
Что бы пришло настоящее исцеление к человеку, пастырь, служитель Истины сам должен быть в Боге, то есть на нём должен быть Дух божий, имея общение со Всевышним, так если нет исцелений, то нет ни пастырей нет и больных желающих исправить свою жизнь.
Это уж, извините, вообще из области шаманства, причём совсем древнего! Вы прочитайте, что Вы написали!И еще... в моменте исцеления идет обращение не к Богу, а к болезни (к тем силам, которые ее и вызвали). Иисус также учил обращаться к горе, а не к Богу, чтобы Он сдвинул гору. Т.е. здесь применяется власть, а не прошение.
Если ваше понимание благодати основывается на Библии, то этот стих должен быть включён. А если на другом основании, то оно вполне может не соответствовать реальности.
Более того, если у вас нет времени и желания познавать и уточнять для себя Божью истину, то можно оказаться в опасном положении.
Интересуюсь не столько теоретической информацией, сколько её практическим применением. Истина, опускаясь в наш приземлённый мир, преображается и распадается на две несовместимые противоположности.
*Разница между теорией и практикой на практике гораздо больше, чем в теории.
Истину можно знать интеллектуально, и так никогда её не применить на практике. Вот практический случай. Деян 10. Как здесь работает теория?
Powered by vBulletin® |