Что такое узкий путь?

[captain]

Как вы понимаете, что является узким и широким путем? Как идти узким путем?

[Семён Семёныч]

Как вы понимаете, что является узким и широким путем? Как идти узким путем?

Узкий путь это тропиночка лесная, жизнь монашеская, аскетическая, а широкий путь это вседозволенность в вере, казнокрады, педофилы, гомосеки, властолюбцы, и прочая духовная мерзость с именем Христовым на устах....

[captain]

Узкий путь это тропиночка лесная, жизнь монашеская, аскетическая, а широкий путь это вседозволенность в вере, казнокрады, педофилы, гомосеки, властолюбцы, и прочая духовная мерзость с именем Христовым на устах....

Узкий путь, может быть легким?

[Семён Семёныч]

Узкий путь, может быть легким?

Это когда скорби были лёгкими?

[Гостья]

Узкий путь это тропиночка лесная, жизнь монашеская, аскетическая, а широкий путь это вседозволенность в вере, казнокрады, педофилы, гомосеки, властолюбцы, и прочая духовная мерзость с именем Христовым на устах....

Т.е. спасутся только монахи-аскеты?
А каким путем идут обычные христиане? Семейные? Не манахи, но и не педофилы и не гомосеки? Вроде как третьего пути нет. Только два.

[captain]

Это когда скорби были лёгкими?

А про узкий путь, сказано, что это путь скорби? (я просто не помню)

[Семён Семёныч]

А про узкий путь, сказано, что это путь скорби? (я просто не помню)

Не, исключительного веселья с выходом от печки..

[captain]

Не, исключительного веселья с выходом от печки..

Я не понял

[Семён Семёныч]

Я не понял

Беда коль так.

[captain]

Беда коль так.

Из ваших слов ранее, я понял, что вы понимаете, что причина прохождения узкого пути это дела закона. Я верно понял?

[ЯОлег]

Что такое узкий путь?
Как вы понимаете, что является узким и широким путем? Как идти узким путем?

Узкий путь для искренне верующих во Христа - это рождение свыше. Потому что именно это освобождает нас от грехов наших и возрождает нас из твари ветхой - от мира сего, в чадо Божие - не от мира сего. Именно этот путь и приводит нас в Царство Божие, о чём и говорил Христос неоднократно Никодиму:
- истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. (Ин.3:3)
- истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. (Ин.3:5)
- Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. (Ин.3:7).

А рождение свыше - это добрый плод веры, свидетельствующий о том, что вера не пуста и не безплодна. В этом узкий путь, он же и крестный, поскольку мир сей ненавидит тех, кто становится не от него.

Широкий же путь - это путь плотских людей, в том числе и тех, кто почитают себя христианами, в которых вера пуста и безплодна, по причине того, что они более Христа любят мир сей и всё, что в нём.

[АндрейВторозван]

Доброе утро!
Узкий путь есть тот, который нам Господь услал Его великими дарами-ЗАПОВЕДЯМИ (до малейшей Мф.5:19),
расширение же этого пути- научение отвержению заповеди (даже малейшей Мф.5:19), вводить в ранг
необязательных те или иные слова Божии.

[АндрейВторозван]

Для большей ясности написанного "в три строки" напишу на примере,
дабы сбить туман сатанинского помрачения, в который для многих окутана
суть узкого пути:

Человеки забыли Бога, даже полагая что Ему они служат верой и правдой,
Ему одному поклоняются, суть плоды (и со-весть) показывают что несчастные идут широким путём.
Но вот если человек явно знает что есть Бог, как к примеру заблудившийся в лесу знает что есть дом, то пути легче держаться.

Не стану тут описывать какая участь ждёт тех кто научают отступлению (от заповеди) от узкого пути,
читающий сам увидит, представив путь домой для заблудившегося в лесу, и путь через болото (мира сего Лк.16:13),
и вот к примеру заблудившийся встречает прошедшего этим путём через болото (1Петр.2:21), и тот ему
объясняет до малейшего каждую кочку по пути через болото, но затем появляются некто и утверждают
что на ту кочку не обязательно ступать, там можно и перепрыгнуть и т.д., и неужели заблудившийся,
который научен узкому пути (броду*) станет слушать некоего советчика, ведь риск погибнуть в болоте.

Убеждён что станет следовать точно со-ветам прошедшего этим путём, так как понимает цену свей жизни инстинктивно,
а вот по духовному не так- только актёры и слепцы встречаются, да и вовсе не шествующие, а лежащие
"нога на ногу" и мечтающие (Иуд.1:8) о том что они то уже спасены.

*<<не зная брода- пропусти вперёд товарища!!!>>

[Юханна]

Как вы понимаете, что является узким и широким путем? Как идти узким путем?

В буквальном смысле узкий путь-это игольное ушкО,о котором говорит Христос,это отверстие-лаз в Иерусалимской стене.Чтобы ночью,когда врата закрыты,путник мог попасть в город,нужно было буквально все с себя снять,всю поклажу,и только тогда пройти-пролезть.

[Попутчик]

Как вы понимаете, что является узким и широким путем?

Узкий путь в гонениях, в хуле, в презрении, в ненависти и бесславии от людей.

Как идти узким путем?

Возьми меч -оружие правды и пройдись по церквям, и где увидишь творимую неправду, то меч в руке твоей.

[АндрейВторозван]

В буквальном смысле узкий путь-это игольное ушкО,о котором говорит Христос,это отверстие-лаз в Иерусалимской стене.

Со всем уважением к аналогии <<лаз>> всё же отличается от <<пути>>,
есть такое всем нам известное понятие: по подобию Божию сотворён,
так вот на уподобление (Мф.5:48) нам дано время (процесс), жизненный путь.

А пролазиют быстро (если не совсем "винипух в гостях у кролика"),
но проку от их прыти: Ин.10:1.
Спаси Христос

[Ольга Ко]

Как вы понимаете, что является узким и широким путем? Как идти узким путем?

Однажды на аналогичный мой вопрос я получила такой ответ:

Узкий путь это путь в Царство Бога. Войти в Царство Бога нелегко. Это совсем не то, что войти в открытый город, когда на пути нет или почти нет препятствий. Верховный Правитель, Иегова Бог, поставил преграды, чтобы в Царство не пускать недостойных. (Ср. Ин 6:44; 1Кр 6:9—11; Гл 5:19—21; Эф 5:5.) Чтобы войти, человеку необходимо избрать узкий путь, идти по нему, найти узкие ворота, непрестанно просить, искать и стучаться — и тогда ему откроют. Такой человек увидит, что путь «узок» в том смысле, что идущим по нему не позволено делать то, что будет во вред им самим или другим (Мф 7:7, 8, 13, 14; ср. 2Пт 1:10, 11). Возможно, чтобы войти в Царство, ему, образно говоря, придется потерять глаз или руку (Мк 9:43—47). Царство — это не плутократия, то есть расположение Царя нельзя приобрести за деньги; богатому (греч. плу́сиос) войти в Царство будет трудно (Лк 18:24, 25). Власть в Царстве принадлежит не знати этого мира, и в него не войти благодаря почетному положению в обществе (Мф 23:1, 2, 6—12, 33; Лк 16:14—16). «Первые», или обладатели богатого религиозного наследия, станут «последними», а «последние» — «первыми» из числа тех, кто удостоится почетных мест и наград, связанных с этим Царством (Мф 19:30—20:16). Самодовольным фарисеям, которые имели вес в обществе, но были лицемерами, предстояло увидеть, как раскаявшиеся блудницы и сборщики налогов входят в Царство раньше их (Мф 21:31, 32; 23:13). Все лицемеры, называющие Иисуса «Господи, Господи», но при этом пренебрегающие словом и волей Бога, явленными через Иисуса, услышат такие слова: «Я никогда не знал вас! Отойдите от меня, творящие беззаконие» (Мф 7:15—23).
Войти в Царство удостоятся те, для кого материальное имеет второстепенное значение и кто ищет прежде Царства и Божьей праведности (Мф 6:31—34). Такие люди, как и помазанный Богом Царь, Иисус Христос, любят праведность и ненавидят беззаконие (Евр 1:8, 9). Предпосылки для входа в Царство есть у духовно настроенных, милосердных, чистых сердцем, у миротворцев, хотя они и подвергаются злословию и преследованиям (Мф 5:3—10; Лк 6:23). «Ярмо», надеть которое призывал Иисус, означает подчинение его царской власти. Однако для тех, кто, подобно Царю, «кроток и смирен сердцем», это ярмо удобно, а ноша легка (Мф 11:28—30; ср. 1Цр 12:12—14; Иер 27:1—7). Это, несомненно, утешало слушавших его, заверяя их в том, что у него как у правителя не будет тех отрицательных качеств, которые были присущи многим правителям прошлого, как израильским, так и неизраильским. У*людей, таким образом, было основание надеяться, что при его правлении они не будут обременены непомерными налогами, их не будут принуждать к рабскому труду и они не будут подвергаться иным формам эксплуатации. (Ср. 1См 8:10—18; Вт 17:15—17, 20; Эф 5:5.) Как видно из слов Иисуса, сказанных позднее, не только Глава будущего Царства докажет свое бескорыстие, пожертвовав жизнью ради своего народа, но и все, кому предстоит править вместе с ним, будут стремиться служить, а не ждать, что другие будут служить им (Мф 20:25—28).

При обсуждении этой и подобных тем интерес представляет явление, когда всё внимание искренних христиан бывает приковано к первой ступени – как найти этот «узкий путь». Остальные ступени популярностью не пользуются, хотя не менее важны и трудны. Следование по «узкому пути» подразумевает необходимость избавиться от отягощающих вещей, ложных учений, вредных привычек, осознать что найденный путь это не достижение цели, а только первый шаг, за которым последуют годы борьбы и работы над собой, отражение атак врагов Бога, кропотливая работа по познанию истины и исполнению повеления Христа... Жизнь человека нашедшего «узкий путь» и принявшего решение следовать по нему можно выразить стихом из Матфея 24:13: «Претерпевший же до конца спасется».

[АндрейВторозван]

При обсуждении этой и подобных тем интерес представляет явление, когда всё внимание искренних христиан бывает приковано к первой ступени – как найти этот «узкий путь». Остальные ступени популярностью не пользуются, хотя не менее важны и трудны. Следование по «узкому пути» подразумевает необходимость избавиться от отягощающих вещей, ложных учений, вредных привычек, осознать что найденный путь это не достижение цели, а только первый шаг, за которым последуют годы борьбы и работы над собой, отражение атак врагов Бога, кропотливая работа по познанию истины и исполнению повеления Христа... Жизнь человека нашедшего «узкий путь» и принявшего решение следовать по нему можно выразить стихом из Матфея 24:13: «Претерпевший же до конца спасется».

Читая вас Ольга вижу исправность "корабля": всё даже поблёскивает,
всё исправно, и паруса надувает ветер (аналогия с духом), но вот ведь
хитрость сатаны в том, что ему это угодно, он всё оставляет как есть, лишь под "компас" магнит подложил.

[Семён Семёныч]

Из ваших слов ранее, я понял, что вы понимаете, что причина прохождения узкого пути это дела закона. Я верно понял?

Ничего подобного я не утверждал, каким ветром надуло?
Впрочем смотря какого закона, если закона любви, то да.

[АндрейВторозван]

Ничего подобного я не утверждал, каким ветром надуло?
Впрочем смотря какого закона, если закона любви, то да.

Давайте взглянем на ЗАКОН данный нам через Моисея, разве этот закон не от Бога,
разве был другой "не любовь", а после изменился- нет же: веруем вовеки Тот же!
Просто посмотрите как понимается закон тот, который Господь прошёл (Мф.5:17),
и нам пример тем оставил: 1Петр.2:21: взять закон "о камне", к примеру Пс.136:9 <<младенца о камень>>,
и понимали то своим повреждённым умом человеки буквально, но Господь внёс ясность,
когда к Нему (камню) фарисеи привели блудницу: она уже разбита* о Камень (плоды ведаем).

Закон это лодка, и в прочности этой лодки (данная нам в помощь миновать мирское море страстей)
нас уверил Сам Христос Иисус Лк.16:17, а тех которые иное плетут, нам опасаться наставляет
Павел, ибо пагуба в разделении: Рим.16:17.

*а кровожадные настаивают на её биении камнями, после того как разбита уже,
суть двойное наказание, так же: наказание там. где уже имеет место быть ПОКАЯНИЕ,
но деятельность свиду у фарисеев верная, как они полагают своим повреждённым умом.