Сообщение от
Грешник
Вот кстати интересный анализ одного из мест Писания:
Вопрос:
Как защищается божественность Иисуса в свете послания к Филиппийцам 2:9 ("Бог возвысил его") и Евангелия от Матфея 28:18?
Ответ:
Павел говорит о Сыне Божьем, что "будучи в образе Божьем, он не считал хищением быть равным Богу" [Филиппийцам 2: 6 KJV]. Он равен Богу в своем вечном Существе.
В двух упомянутых вами текстах говорится о том, что Сын Божий превозносится в человечестве. То есть после воплощения и после его страданий и смерти Бог возвысил Иисуса Христа по правую руку от себя - в человечестве.
Первое человечество потерпело неудачу. Ибо все согрешили и лишены славы Божьей, Римлянам 3:23.
Но Иисус Христос по человечеству всегда исполнял волю Отца, Иоанна 8:29. Так Бог возвысил его в человечестве до своего престола, Откровение 3:21.
Найджел Джей
P.S.: Кстати в этом же Послании к Филиппийцам говорится о том, что Сын уже был до Воплощения, и говорится, что Он не почитал хищением быть равным Богу; говорится, что Он умалил Себя, приняв образ раба, став подобным нам, кроме греха. То есть, к чему я всё это сейчас пишу? К тому, что в свете цельного прочтения Послания к Филиппийцам, где всё это сообщается, никак нельзя понимать Фил. 2:7, что Иисус был только человеком, которого Бог возвысил, нет, потому что в этом же Послании говорится, что до Своего Воплощения, Сын не почитал хищением быть равным Богу; говорится, что Он при Воплощении умалил Себя, а это возможно только, если ты уже был прежде. Как пишет Макдональд: "Если бы Он был просто человеком, назвать это «опустошением» было бы никак нельзя. Мы не опустошаем себя, рождаясь в этот мир".
Ответить с цитированием