Приветствую друзья!
Скажите дорогие, рождённые свыше должны иметь доступ к Духу Святому? Если должны, более того, имеют этот доступ, то как это проверяется, ибо сказано, испытывайте духов от Бога ли они?
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Приветствую друзья!
Скажите дорогие, рождённые свыше должны иметь доступ к Духу Святому? Если должны, более того, имеют этот доступ, то как это проверяется, ибо сказано, испытывайте духов от Бога ли они?
Дух Святой становится твоей частью. Главное Его действие - Он напоминает слова Христа, обличает в грехе, наставляет, дает плоды Духа. Если Дух учит не по Христу, не по Апостолам, а чему то другому, то это чуждый дух.Сообщение от Семён
Каким образом?
Написано - не мерою Бог дает Духа. Т.е. Бог дает. Ещё написано - кто Духа Святого не имеет тот и не Его. Т.е. если нет Духа внутри то это не христианин, в какую бы правильную церковь он не ходил бы.
И не только плоды, но и дары, но почему же с последними большие проблемы?
Потому, наверное, что будет дар или нет, зависит от дарителя, а не от получателя.
Даритель уже изъявил Свою волю в том, что бы у всех уверовавших во Христа был дар исцеления всякой болезни и немощи человеческой, а так же изгнания бесов.
Но что именно этих даров Духа и не видно, как думает почему?
Потому что не у всех должны быть одинаковые дары. Потому что и Христос исцелял не всех подряд, а уверовавших. И Апостолы тоже не для этого ходили по земле. Не это основная функция Святого Духа. Не здоровье тела, а исцеление души. Впрочем и сейчас есть исцеления по молитве церкви. Но только Бог решает кого исцелить, а кого нет.
Так ведь и я о том же.
Все поголовно имеют дар понимания и толкования Писаний и ни одного из тех, кто возложением рук исцеляет всякую болезнь и немощь в человеке, а так же изгоняет бесов.
Это как так может быть?
Нет такого дара - понимание Писаний.Разум для понимания Бог дает всем... ну кроме больных деменцией и умственно отсталых. Но это не дар. Не такой дар как исцеление. Дар это нечто особенное, что дается некоторым. Поэтому дары разные. Дары это инструменты для развития церкви. А не просто так, что бы чудеса направо и налево творить.
Врёте, есть такой дар как разумение Писаний и верное их толкование.
Почему врёте, по - незнанию или умышленно ретушируете истину?
В том числе и дар следования истине, а не лжи, который Вы отвергаете. Дух Святой, которым мы верно понимаем и толкуем Писания это дар Божий, а не наше самомнение.
«рождённые свыше»
Люди, в понятие «рождённые свыше» вкладывают разный смысл. Попробую пояснить какого мнения по понятию «рождённые свыше» придерживаюсь в настоящее время я.
В пятидесятницу 33 г. н.э. Иегова посредством своего духа образовал новый народ — духовный Израиль, или «Израиль Божий» (Гал. 6:16). Впервые со времен Авраама народ Бога стал отличаться от других народов не буквальным обрезанием мужчин. Теперь каждому, кто входит в этот народ, по словам Павла, сделано обрезание «на сердце духом» (Рим. 2:29). Первыми, кто вошел в этот новый Божий народ, стали апостолы и свыше ста других последователей Христа, которые собрались в верхней комнате дома, находившегося в Иерусалиме (Деян. 1:12—15). На всех них был излит святой дух, благодаря чему они стали рожденными духом сыновьями Бога (Рим. 8:15, 16; 2 Кор. 1:21). Так эти ученики стали членами нового народа Иеговы. Благодаря святому духу они смогли проповедовать на языках, на которых говорили иудеи и прозелиты, собравшиеся со всей Римской империи в Иерусалим на еврейский Праздник недель, или Пятидесятницу. Рожденные духом христиане говорили «о величественных делах Бога», а люди слышали и понимали эту весть (Деян. 2:1—11).
Итак, из вышеприведенного, можно заключить, что «рождённые духом» это те, кто получает помазание Святым Духом Бога и усыновляются Богом.
рождённые свыше должны иметь доступ к Духу Святому?
Вопрос аналогичен тому должен ли подаренный компьютер иметь доступ к электричеству. Напрашивается ответ: «Конечно должен!». Но подключить его к электричеству или нет – решает тот, кому подарен компьютер. Само подключение обеспечит только часть возможностей компьютера, значительно расширит эти возможности интернет, но интернет - «палка о двух концах». Его можно использовать как источник знаний о Боге и инструмент служения Богу (сайт Святого Духа Бога) и для других целей... Человек «рождённый свыше» получает Святой Дух от Бога только для достижения целей Царства Бога, а не по своей прихоти (желанию), и когда Бог сочтёт это необходимым для конкретной цели в конкретном качестве.
Если должны, более того, имеют этот доступ, то как это проверяется, ибо сказано, испытывайте духов от Бога ли они?
Слова из 1 Иоанна 4:1 предназначены тем, кто принимает информацию, но не уверен в её источнике. «Рождённые свыше» не говорят от себя, через них говорит сам «святой Дух»: «не беспокойтесь о том, как и что говорить, потому что тогда вам будет дано, что говорить. Ведь не вы сами будете говорить — вам будет помогать дух вашего Отца.» (Матфея 10:19-20). «Помощник, святой дух, который Отец пошлёт во имя моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что я вам говорил.» (Иоанна 14:26). Если человек задаётся вопросом служитель ли Бога говорит с ним, то ему будет полезен совет Христа: «Остерегайтесь лжепророков. Они приходят к вам в овечьей шкуре, но на самом деле они — ненасытные волки. Вы узнаете их по их плодам. Разве с колючих растений собирают виноград или инжир? Хорошее дерево приносит хорошие плоды, а гнилое дерево приносит плохие плоды. Хорошее дерево не может приносить плохие плоды, а гнилое дерево не может приносить хорошие плоды. Дерево, которое не приносит хорошие плоды, срубают и бросают в огонь. Итак, вы узнаете этих людей по их плодам.» (Матфея 7:15-20).
Я знаю человека, который разработал для себя определённый порядок анализа мысли учения или вывода в истинности которых он сомневается. Этот порядок аналогичен порядку по которому составлялся канон Священного Писания...
Спасибо Ольга, всё так.
Скажите, как отличить колючий кустарник и гнилое древо от древ хороших?
В Священном Писании Дерево часто используется в качестве символа. Мы понимаем, что буквальный смысл символов доступен не всякому читателю, а посвящённому, поэтому, дальнейшая информация не может считаться окончательным вариантом. Бог предупредил нас: «А путь праведных — как свет утренней зари, Который становится всё ярче и ярче до наступления полудня.» (Притчи 4:8). Поэтому будем внимательны к другим комментариям этого вопроса. Ведь мы не знаем через кого Богу будет угодно дать нам актуальный на сегодняшний день ответ.
Символическое значение слова «дерево» мы находим в книге Бытие: «дерево жизни», «дерево познания добра и зла». Деревья также символизируют отдельных людей, правителей и царства. Например, падение фараона и его многолюдья уподобляется в пророчестве тому, как срубают величественный кедр (Иез, гл. 31), а могучее дерево в пророчестве Даниила представляет правление «над царством человеческим» (Дан 4:10—26). Праведный человек сравнивается с деревом, посаженным у потоков вод (Пс 1:3), у которого густая листва и которое плодоносит даже во время засухи (Иер 17:8).Деревья упоминаются в связи с изобилием и мирными и счастливыми условиями, к которым приводит правление Иеговы и восстановление его народа (1Лт 16:33; Пс 96:12; 148:9; Иса 55:12; Иез 34:27; 36:30).
Вопрос сегодняшней темы касался символизма деревьев в отношении отдельных людей. Иисус, как и Иоанн Креститель до него, приводил в пример деревья, чтобы показать, как важно приносить плоды истинной праведности (Мф 3:10; 7:15—20). Поскольку в те времена в Палестине плодовые деревья облагались налогом, дерево, которое не давало плодов (по сути, мертвое), было бременем для хозяина, и поэтому его срубали и уничтожали (Лк 13:6—9). В Иуды 12 с деревьями, которые осенью не дают плодов, дважды умершими, сравниваются безнравственные люди, проникшие в христианское собрание. Выражение «дважды умершие» может подчеркивать мысль о том, что они мертвы в полном смысле этого слова, или же может означать, что они мертвы в двух отношениях: 1) бесплодны и 2) буквально мертвы, не жизнеспособны. От таких деревьев как инжир (смоковница) хозяин в праве был ожидать урожай два раза в год (весенние - первые смоквы и осенние -поздние). Если смоковница (человек) не приносит урожай ранних смокв (не рождён израильтянином) и не приносит урожай поздних смокв (в течении жизни так и не стал служить Богу) она подлежит уничтожению как «дважды умершая» (и буквально и духовно): «Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Матфея 3:10); «бойтесь того, кто может погубить в гее́нне и душу, и тело» (Матфея 10:28).
как отличить колючий кустарник и гнилое древо от древ хороших?
Мы можем найти их описание во многих книгах Священного Писания. Сегодня я бы предложила перечитать книгу Иуды она состоит всего из 25 стихов и достаточно чётко характеризует «дважды умерших» с точки зрения Бога (прочтите внимательно стих Иуды 12). Интересно сравнить его переводы.
«Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви: пиршествуя с вами, без страха утучняют себя; это — безводные облака́, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые;» (Иуды 12 СП)
«Эти люди пируют с вами на ваших дружеских пирах, но они — подводные рифы, пастухи, которые бесстыдно набивают желудок. Они — безводные облака, носимые ветром, деревья, не приносящие осенью плоды, высохшие и вырванные с корнем» (Иуды 12 перевод 2021г.)
Эти переводы дополняют друг друга. Синодальный указывает словосочетанием «дважды умершие» на окончательный приговор бездуховных людей, а перевод 2021г., фразой «пастухи, которые бесстыдно набивают желудок» указывают на тех, кто из корысти пасёт стадо (возможно питаясь овцами, о которых должны заботиться). «Эти люди ропщут, жалуются на свою долю в жизни и идут на поводу у своих желаний. Они хвастаются без меры и ради собственной выгоды льстят другим.» (Иуды 16).
Вы, прочтя полностью книгу Иуды найдёте ту информацию, которую Бог предназначил лично для Вас. Я хочу закончить свой комментарий словами Иуды из 27 стиха: «тому, кто в силах уберечь вас от падения и сделать так, чтобы вы стояли безупречными перед его славой и ликовали, единственному Богу, тому, кто спасает нас через Иисуса Христа, нашего Господа, пусть будет слава, величие, могущество и власть во всей вечности — в прошлом, настоящем и будущем. Аминь.».
Последний раз редактировалось Ольга Ко; 04.10.2022 в 08:37.
Мир вам Семён!
<<...ибо сказано, испытывайте духов от Бога ли они?>>
Это сказано тем, кто имеет в себе Духа Святого, потому как только имеющий в себе от Бога может испытать, что от Бога, а что нет...
К примеру, и этот пример весьма условный:
Я не умею плавать...
Как я могу говорить тому кто умеет плавать - как ему нужно плыть, как грести, как шевелить ногами при этом, явно же - что ни как!
Как-то так.
Аминь!
Слава Христу открывшего нам Отца и доступ к Святому Духу.
Слово Ваше и есть ничто иное как действие Духа Святого. И конечно же, я прочту книгу Иуды, но навряд ли получу более ясное толкование его книги.
Благодарю Вас!
Семён, я присоединяюсь и поддерживаю Ваши слова: «Слава Христу открывшего нам Отца и доступ к Святому Духу.».
Слово Ваше и есть ничто иное как действие Духа Святого.
Должна уточнить, что Святой Дух может говорить через кого будет угодно тому, кто направляет его. Моё слово никак не может быть действием Святого Духа. Но через написанное мной или кем-то другим Вам, если на то будет воля Бога, Святой Дух передаст информацию от Бога.
конечно же, я прочту книгу Иуды, но навряд ли получу более ясное толкование его книги.
«радуйтесь, когда сталкиваетесь с различными испытаниями, ведь вы знаете, что ваша проверенная вера делает вас стойкими. И позвольте стойкости довести своё дело до конца, чтобы быть совершенными и безупречными во всех отношениях, без каких-либо недостатков. Если кому-то из вас не хватает мудрости, пусть просит у Бога, который даёт всем щедро и без упрёков, и ему будет дано. Но просить нужно с верой, нисколько не сомневаясь» (Иакова 1:2-6).
Благодарю Вас!
Перенаправляю вашу благодарность тем кто её достоин Богу Иегове и Господу моему Иисусу Христу.
Это заблуждение. Есть подобное заблуждение, что не всем Бог решил дать спасение. Бог уже свое решение по этому поводу высказал - не нужно как-то отдельно чего-то просить. Если у рожденного свыше человека нет проявления, то это скорее говорит о том, что он не верит в это, а отсюда не практикует.
Разве Бог обещал всем одинаковые Дары? Я в Писании вижу другое. Дух распределяет Дары как Ему угодно. Спасение это другое. Там другой принцип. А Дары различные. Не всем одинаковые.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием