Цитата Сообщение от Семён Посмотреть сообщение
Приветствую друзья!
Возник вопрос.
Какой именно Закон исполнил Иисус Христос, причём исполнил совершенно, до йоты?
Склоняюсь к мысли, что Он исполнил Закон десяти заповедей.

Вот Заповеди, которые дал Господь Бог Саваоф народу через избранника Своего и пророка Моисея на Синайской горе:
1. «Я Господь, Бог твой... Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим».
2. «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли».
3. «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».
4. «Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу Богу твоему».
5. «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле».
6. «Не убивай».
7. «Не прелюбодействуй».
8. «Не кради».
9. «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».
10. «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».
(Исх. 20, 2–17)


А в силу того, что Христом данный закон заповедей был исполнен совершенно, то не оставалось места и для всего прочего исполнения, что требовалось для жертвоприношения за нарушение закона.
Христу не было нужды приносить жертвы за Свои грехи, храм как место жертвоприношений за грех потерял для Него всякий смысл, нет греха, нет и жертвы за грех. Он не нуждался в том, что бы кто – то учил Его, ибо имел Духа Святого научающего Его всему и как должно, то есть не имел нужды ни в священстве, ни в наставничестве, ни в учительстве, ни в храме как доме принесения жертв за грехи народа.
Не имея в Себе греха, Он не имел и нужды в исполнении многочисленных требований закона к верующему, а их более шестисот.
Поэтому и на основании этого даёт новое учение и новые заповеди, заповеди блаженств.
Разумея, какой именно закон исполнил Христос и почему дал новое учение, более требовательное нежели ветхое, нет смысла возвращаться к ветхому, ибо исполняющий закон Любви, является исполнителем и всего того, что определял человеку Ветхий Завет.
Приглашаю к диалогу.
Какой именно Закон исполнил Иисус Христос, причём исполнил совершенно, до йоты?
Склоняюсь к мысли, что Он исполнил Закон десяти заповедей.

Бог заведомо знал, что несовершенный человек не сможет самостоятельно исполнить совершенный Закон чтобы обрести совершенство и иметь право на вечную жизнь. Именно поэтому Иисус в человеческом теле, будучи совершенным, должен был придти на землю и исполнить Закон. Иисус исполнил полный Закон Бога, данный человечеству во времена Моисея. И этим обеспечил несовершенного человека надеждой на вечную жизнь до достижения им (человеком) совершенства.

А в силу того, что Христом данный закон заповедей был исполнен совершенно, то не оставалось места и для всего прочего исполнения, что требовалось для жертвоприношения за нарушение закона.

Мне не совсем понятно что Вы имели в виду под фразой «всего прочего».

Не имея в Себе греха, Он не имел и нужды в исполнении многочисленных требований закона к верующему, а их более шестисот.

Способ выражения Вашей мысли аналогичен следующему утверждению: «Поскольку я не нарушил закон, то и не нуждаюсь в исполнении многочисленных его статей». Но ведь исполнением всего закона и считается скрупулёзное исполнение всех его статей.

Позволю себе привести Вам объяснение для чего Бог допустил появление 600 заповедей. Вот как описывает это Михаэль Коган в своей книге Иудейские праздники:

«В иудаизме помимо Письменной Торы существует Тора Устная. И была она дарована евреям там же, у горы Синай... В одном из псалмов Давида сказано: «Тора Господа совершенна, оживляет душу...» (Псалм 19;6). Значит, помимо Торы Моисея есть Тора Всевышнего. И если Тора Моисея, зафиксированная в словах, - услада глаз наших, Тора Господа, оживляющая душу, - это и есть Устная Тора. И место её обитания – наши души. Эту Тору нельзя записывать. Её смысл содержится в нашем понимании Письменной Торы. Естественно, что каждое поколение будет понимать Письменную Тору по-своему. Стоит какому-то поколению зафиксировать своё понимание, и все последующие поколения будут ориентированы на тот, единственный и неизменный, смысл. ... Письменная Тора – это неизменный текст, достаточно сложный по структуре и содержанию. Устная Тора является ключом к его пониманию. Письменная Тора лежит перед нами, а Устная находится в нас самих...
Во II веке н.э. после поражения восстания Бар Кохбы возникла опасность, что передаваемая в виде Закона Устная Тора может исчезнуть. Тогда было принято решение отредактировать и записать всё, что устная традиция накопила к тому времени. Систематизацией текста занялся Иуда а-Наси... Его труд труд состоял из шести томов и назывался «Мишна». Через 300 лет новое поколение евреев с трудом понимало «Мишну». Непонимание порождало разночтения и, соответственно, дискуссии, а следом возникали совершенно новые объяснения Письменной Торы. Вполне естественно, что и их записывали. Так возник Талмуд...» (сначала Иерусалимский, а через сто лет Вавилонский).

На примере из Писания мы можем понять как возникли 600 заповедей на примере с дочерьми Салпаада (Числа 27:1...). Бог не только пояснил правила наследования, но и внёс уточнения в уже существующий Закон (Числа 36:1-12). И это записано для всех последующих поколений, чтобы вопрос не возникал вновь и вновь.

Иисус даёт новое учение и новые заповеди

На самом деле Иисус как о новой говорил об одной заповеди. Иисус говорил ученикам:: «Я даю вам новую заповедь: любите друг друга. Как я люблю вас, так и вы любите друг друга» (Ин 13:34). Эта заповедь была новой, потому что Закон, под которым в то время находились Иисус и его ученики, велел: «Люби своего ближнего, как самого себя» (Лв 19:18; Мф 22:39). Согласно Закону, нужно было любить других, как себя. В нем не шла речь о самоотверженной любви, побуждающей человека отдать жизнь ради другого. Примером той любви, к которой призывала новая заповедь, стала жизнь и смерть Иисуса. Последователи Христа должны делать добро всегда, когда предоставляется случай, а также, следуя руководству Христа, проявлять инициативу в том, чтобы оказывать людям как духовную, так и другого рода помощь. Им следует активно действовать на благо других. Проповедь благой вести и обучение истине людей, в том числе и врагов,— это одно из величайших проявлений любви, так как это может означать для них вечную жизнь.

исполняющий закон Любви, является исполнителем и всего того, что определял человеку Ветхий Завет.

Полностью согласна с Вашим выводом потому, что он имеет прямое подтверждение апостолом: «тот, кто любит ближнего, исполнил закон» (Римлянам 13:8).