Христианский сайт и межконфессиональный форум |
красавец, Григорий.
начали с Марии введённой во Святое святых и закончили 3-х летней девочкой подметающей двор веником.
и ни одной цитаты из Писания с твоей стороны!
знатный манипулятор!
нет, закончили тем, что вне твоей церкви спасения нет.
хотя, сам ты категорически отвергаешь и спасение и рождение свыше при жизни. а значит, что не только не вошёл в царство Бога, но и не видишь его (по Писанию).
полный бред. спасения нет вне Христа, которого ты не знаешь.
Соглашусь в одном, что неполезно нам гадать и плавать в подобных деталях и представлениях через туское стекло.
Мы же не Хамы библейские, чтобы обнажать наготу отца или матери и вольно обсуждать их.
Но мы должны уяснить главное.
Критически настроенный Денис Васильевич тоже сомневался, но задал вопрос у своего авторитетного раввина и выяснил, что над завесой Святая Саятых действительно работали иудейские девочки проживающие в той или иной степени при Храме.
Вам же советую не принимать, но и не хулить.
Советую воздерживаться от подобной страсти, ибо плоды сей страсти как и любого дела враждебного смирению не благоухает и на вид не приятны.
Последний раз редактировалось Григорий Р; 20.10.2022 в 04:46.
А главное в вере не верить апологетам бабьих басен, не могущих Писаниями подтвердить эти басни, но пытающихся уловить в них души неокрепшие духовно.
Если бы Марию действительно вводили во Святая святых, это был бы вопиющий случай, который не остался бы не отображённым прежде всего в тех же мидрашах и в устных преданиях израильского народа.
Но нет ничего, одни сплошные басни, нет подтверждения в канонических Писаниях, нет обещанных ссылок на древние апокрифы, подтверждающие ввод Марии во Святая святых, нет подтверждения этого великозначимого события для Израильского народа ни в каких - либо иных документах, нет и у историков.
Какой из всего этого вывод?
Вывод прост, бабьими баснями мостится дорога лжи, а все дороги лжи ведут в ад.
действительно, зачем гадать по нарисованной картинке о том, чего по закону быть не могло.
это ты к чему?
ну ка, ну ка, о какой наготе идёт речь?)
мы ВСЕ должны уяснить ГЛАВНОЕ - Бог славы своей никому не отдаст; человек Бога родить не может; у Иисуса есть родословие, у Христа её нет; нет на небе ходатаев кроме Христа Иисуса. это что касается темы.
нет спасения вне Христа, а православие сегодня это не церковь, а ЗАО РПЦ. у тебя, кстати, есть акции? хотя...общество то закрытое...значит нет.
Денис Васильевич сомневался в чём? в том, что Марию вводили во Святое святых, или в том, что женщины могли участвовать в храмовой жизни?
опять пытаешься увести разговор в сторону?))
хулить, значит приравнивать действия дьявола (оккультизм, идолопоклонство и проч.) к тому, что делает Бог.
назвать картинку картинкой, это нормально.
назвать оккультизмом поклонение "царице небесной" это тоже нормально.
назвать оккультизм оккультизмом - тоже нормально. с идолопоклонством так же.
рекомендую и тебе так же всё называть своими именами - без этого нет христианства.
хотя...ты же не христианин, раз не спасён и не рождён свыше.
извини, поторопился - должно тебе родиться свыше.
красиво излагаешь...и это мне пишет лжец, клеветник, человек с прожжённой совестью...дожились.
извиниться вот за это не хочешь?
Последний раз редактировалось look; 20.10.2022 в 08:38.
В Протоевангелии Иакова (написано во II веке и, как предполагается, после 160 года), вот что сообщается:
VII. Шли месяцы за месяцами, и исполнилось ребенку два года. И сказал Иоаким: Отведем ее во храм Господень, чтобы исполнить обет обещанный, чтобы Господь вдруг не отверг нас и не сделался бы наш дар Ему неугоден. И сказала Анна: дождемся третьего года ее, чтобы ребенок не стал искать отца или мать. И сказал Иоаким: Дождемся. И вот исполнилось ребенку три года, и сказал Иоаким: позовите непорочных дочерей иудейских, и пусть они возьмут светильники и будут стоять с зажженными (светильниками), чтобы дитя не воротилось назад и чтобы полюбила она в сердце своем храм Господень. И сделали так по дороге к храму Господню. И жрец принял ее и, поцеловав, дал благословение, сказав: Господь возвеличит имя твое во всех родах, ибо через тебя явит Господь в последние дни сынам Израиля искупление. И посадил ее на третьей ступени у жертвенника, и сошла на нее благодать Господня, и она прыгала от радости, и полюбил ее весь народ Израиля.
Самое прикольное: В 1552 году француз Гийом Постель перевёл сочинение на латинский язык и впервые напечатал его под названием: «Протоевангелие Иакова»; после него в 1564 году греческий текст сочинения впервые издал Михаил Неандер в приложении к Малому Катехизису Мартина Лютера под тем же названием.
Евангелие Иакова, возможно, является самым ранним текстом, удостоверяющим поклонение Деве Марии, утверждая о Её вечном девстве и представляя Её как новую Еву. Как «евангелие Детства», текст прослеживает незнание автором подробностей жизни иудейского общества и их несоответствие деталям, описываемым в книгах, вошедших в Библию. Несмотря на свою привлекательность, ни одно из евангелий Детства в Библию не вошло. Сочинение было раскритиковано Иеронимом Стридонским, и в том же V веке включено в список запрещённых книг.
Powered by vBulletin® |