Цитата Сообщение от Семён Посмотреть сообщение
Церковь есть столп и утверждение истины.
...
И так, заметьте, что не Иаков есть столп и утверждение истины, не Пётр и не Павел, но Церковь!
Христос есть истина, свет и жизнь. И кого возрождает Он в чадо Своё, тот и приобщается к Нему в истине. Церкви же земные, давно обмирщённые и ставшие одно с миром сим, дружа с ним и процветая в нём, не могут быть столпами и утверждением истины, поскольку они одно с миром сим, в котором властвует, до времени, князь мира сего. Приобщаются же ко Христу в истине те, кто рождаются свыше и становятся не от мира сего; они то и являются истинной Церковью Его, Которую мир сей ненавидит, а значит ненавидят и церкви его, которые от него.
Апостол не больше Церкви.
Слова Иакова - это слова Господа, речённые через него: "В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам никого не искушает, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть." (Иак.1:13-15). И слова эти - истина, которую каждый, рождающийся свыше, принимает. Плотской же человек не желает принимать истину, поскольку не любит Христа более всего, но более любит мир сей и всё, что в нём, а значит неизбежно будет во власти греха и в рабстве у диавола, искушающего прелестями мира сего плотских людей через плоть их.

И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама (Быт. 22, 1).
"искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей" (Втор.13:3)
Опять на ветхозаветные грабли наступаете. Пока не отделите истину от лжи, не сможете приобщиться к истине (Христу). Для того то сыны лукавого и слепили в одну книгу, под названием Библия, истину Христа с ложью иудейского отца диавола, чтобы люди, пребывая в духовной шизофрении от такого диавольского смешения, так и оставались плотскими.

Евангелие от Луки…
11:4. и не введи нас в
искушение, но избавь нас от лукавого.
Очередная злонамеренная подмена от сынов лукавого, втиснутая ими сначала в Елизаветинскую библию, а затем и в Синодальный перевод. Как раз для того, чтобы представить Отца Христа подобным иудейскому отцу - диаволу, который как раз и искушает. В древнейших памятниках старославянской письменности: Остромировом и Мирославовом Евангелиях-апракосах, этой подмены ещё не было, и там эти строки написаны так: "и не введи нас в напасть, но избави ны от неприязни." Напасть же - это совсем не искушение.

Да, в мире сем искушения, соблазны и прелести неизбежны, поскольку в мире сем властвует, до времени, князь мира сего, который и пользуется ими, чтобы искусить, соблазнить и прельстить, кого сможет. Чтобы через них ввести в грех и приобщить к смерти. Потому и сказал Господь: "Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит." (Мф.18:7).
Поэтому искушения, соблазны и прелести, которые суть одно - это от лукавого.